讀禮通考卷十五

父喪未練改葬祖服議晉段疑問适孫居父喪未練而改葬祖當何服又出飬子居所生父喪齊衰改葬合當何服荀讷雲禮父母喪偕葬先輕後重謂便當以重服而葬也若服重可以臨葬則為人後者亦當着齊衰耳禮無的文此意決耳步熊問改葬但言臣子妻為君父夫三者而孫為祖後亦宜缌否審受重于祖父亡後祖墓崩不知雲何許猛雲案經文以謂諸有三年者皆當缌如注意據此三者明惟斬者耳今父卒孫為祖後而葬祖雖不受重于祖據為主雖不為祖斬亦制缌以葬也 有小功喪及兄喪在殡改葬父母服議魏荀俣雲有小功喪服改葬父母服以重包輕宜便服小功王肅以為宜服改葬缌卒事反故服　晉蔡谟荅或問改葬服缌今甲當遷葬而先有兄喪在殡為當何服谟荅亦應服缌禮三年之喪既練而遭缌麻之喪則服其服徃哭之凡喪相易皆以重易輕至于此事則以輕易重所以然者臨其喪故也卑者猶然況至尊乎謂甲臨葬應改服缌麻 改葬父母出适女服議晉庾龢問女子适人今改葬兒既服缌女子當有服否王翼荅雲喪禮改葬缌鄭氏以為臣子妻以例推之女子雖降父母即亦子也今男女皆缌于義自通 改葬前母及出母服議晉胡濟改葬前母服議雲今禮無其章不複特為之法故取繼母服準事目下得申孝養之情推此所奉前繼一也以為前母改葬宜從衆子之制又劉鎮之問父尚在母出嫁亡今改葬應有服否徐廣荅雲改葬服缌惟施極重此既出嫁未聞兒有服之文然縁情立禮令制服奉臨就從重之義合即心之理亦當無疑于不允也 魏書禮志明帝神龜元年十一月侍中國子祭酒儀同三司崔光上言被台祠部曹符文昭皇太後改葬議至尊皇太後羣臣服制輕重四門博士劉季明議雲案喪服記雖雲改葬缌文無指據至于注解乖異不同馬融王肅雲本有三年之服者鄭及三重然而後來諸儒符融者多與?者少今請依馬王諸儒之議至尊宜服缌案記外宗為君夫人猶内宗鄭注雲為君服斬夫人齊衰不敢以親服至尊也今皇太後雖上奉宗廟下臨朝臣至于為姑不得過期計應無服其清河汝南二王母服三年亦宜有缌自餘王公百官為君之母妻惟期而已并應不服又太常博士鄭六議雲謹檢喪服并中代雜論記雲改葬缌鄭注臣為君子為父妻為夫親見屍柩不可以無服故服缌三年者缌則期已下無服竊謂鄭氏得服缌之防謬三月之言如臣所見請依康成之服缌既葬而除愚以為允诏可 隋書禮儀志後齊王元軌子欲改葬祖及祖母列上未知所服邢子才議曰禮改葬缌麻鄭?注臣為君子為父妻為夫惟三人而已然适曽孫孫承重者曽祖父母祖父母改葬既并三年之服皆應服缌而止言三人若非遺漏便是舉其略耳 開元禮改葬之日内外諸親皆至墓所主人衆主人妻妾女子子俱缌麻服周親以下皆素服既虞主人以下釋缌服着素服而還【政和禮同】 韓愈改葬服議經曰改葬缌春秋谷梁傳亦曰改葬之禮缌舉下緬也此皆謂子之于父母其他則皆無服何以識其必然經次五等之服小功之下然後着改葬之制更無輕重之差以此知惟記其最親者其他無服則不記也若主人當服斬衰其餘親各服其服則經亦言之不當惟雲缌也傳稱舉下緬者緬猶逺也下服之最輕者也以其逺故其服輕也江熈曰禮天子諸侯易服而葬以為交于神明者不可以純兇況其?者乎是故改葬之禮其服惟輕以此而言則亦明矣衛司徒文子改葬其叔父問服于子思子思曰禮父母改葬缌既葬而除之不忍無服送至親也非父母無服無服則吊服而加麻此又其著者也文子又曰喪服既除然後乃葬則其服何服子思曰三年之喪未葬服不變除何有焉然則改葬與未葬者有異矣古者諸侯五月而葬大夫三月而葬士逾月無故未有過時而不葬者也過時而不葬謂之不能葬春秋譏之若有故而未葬雖出三年子之服不變此孝子之所以着其情先王之所以必其時之道也雖有其文未有着其人者以知其至少也改葬者為山崩水湧毀其墓及葬而禮不備者若文王之葬王季以水囓其墓魯隠公之葬惠公以有宋師太子少葬故有阙之類是也喪事有進而無退有易以輕服無加以重服殡于堂則謂之殡瘗于野則謂之葬近代已來事與古異或遊或仕在千裡之外或子幼妻稚不能自還甚者拘以隂陽畏忌遂葬于其土及其反葬也逺者或至數十年近者亦出三年其吉服而從于事也久矣又安可取未葬不變服之例而反為之重服與在喪當葬猶宜易以輕服況既逺而反純兇以葬乎若果重服是所謂未可除而除不當重而更重也或曰喪與其易也甯戚雖重服不亦可乎曰不然易之與戚則易固不如戚矣雖然未若合禮之為懿也儉之與奢則儉固愈于奢矣雖然未若合禮之為懿也過猶不及其此類之謂乎或曰經稱改葬缌而不着其月數則似三月而後除也子思之對文子則曰既葬而除之今宜如何曰自啓殡至于既葬而三月則除之未三月則服以終三月也曰妻為夫何如曰如子無吊服而加麻何如曰今之吊服猶古之吊服也 宋史禮志太祖改葬宣祖安陵有司言案儀禮改葬缌注雲臣為君子為父妻為夫也必服缌者親見屍柩不可以無服缌三月而除之今請皇帝服缌皇親及文武官防送靈駕者亦服缌既葬而除 朱子曰改葬服缌鄭?謂終三月而除王肅謂事畢而除俱不可考禮宜從厚從鄭可也鄭氏謂改葬三年服者服缌三月否則吊服加麻葬畢除之是也子思曰禮父母改葬缌而除服非父母不服缌也 明集禮改葬之日内外諸親皆至各就次主人服缌麻服諸親皆素服既葬行虞祭畢主人以下出就别次釋缌麻服素服而還 續文獻通考明太祖念仁祖太後始葬時禮有未備議欲改葬問博士許存仁等改葬典禮當何據存仁等曰禮改葬易常服用缌麻葬畢除之今當如其禮上怆然曰改葬雖有常禮父母之恩豈能盡報耶命有司制素冠白纓衫绖皆以粗布為之起居注王袆曰比缌為重矣上曰與其輕也甯重 【王廷相改葬議庾亮何充改葬服衰禮乎曰斯禮之過也儀禮喪服傳曰改葬缌戴氏曰缌麻具而葬葬而除謂子為父妻妾為夫臣為君孫為祖後也非是親也皆吊服而加麻鄭氏雲必終三月而除何也曰王肅有雲道有逺近或有艱故使三月之外尚未集事遽可除乎葬畢而除不限三月宜也曰不亦輕服而臨至親乎曰非是之謂也斬衰既葬則布同于齊衰既練則同大功故曰功衰大祥之後缟冠麻衣即如缌麻矣服變之漸也改葬缌者以不可以吉服從事也故服缌以從已變之服爾春秋谷梁傳曰改葬缌舉下緬也缌五服之最下者也緬逺也曰以其逺故舉其輕服也衞司徒文子改葬其叔父問服于子思子思曰禮父母改葬缌既葬而除之不忍無服送至親也非父母無服則吊服而加麻由是言之反重服限三月者皆服之過者也從事以缌畢事而除禮也曰父母之墓崩毀或盜發露柩體修之宜何服曰此痛之甚者也可無制服以臨之乎禮無正文以義而起亦可也改葬禮缌其服雖輕而用情甚重脩墓更葬其事體均制缌禮也】 【柴紹炳改葬服議門人有改葬其逺祖者問于予曰改葬而服缌禮與予謂改葬服缌孝子為其父母也孫以下則否況逺祖耶葢葬兇禮也古人葬有程限無服内不葬其親者有故而不克葬亦不釋服故于既葬釋服之後脫有所改則孝子當服缌以緻哀焉自祖以上至曽髙則正服遞殺及齊三月況其逺者服且盡矣奈何改葬而反為之缌與案記曰凡同五世祖族屬在缌麻絶服之外皆為袒免親遇喪葬則服素服尺布纒頭然則裔孫于逺祖即正喪葬不過袒免而止若改葬又加殺矣昔韓子引子思之言曰禮父母改葬缌既葬而除之非父母無服則吊服而加麻此其最著者及考防典改葬條曰孝子及妻妾女子子俱缌麻服周親之下素服周親者期親也謂孫若侄輩也何以知周親為期其别條議繼子曰先盡同父周親次及功缌是也期親而下止素服逺者可知是故改葬雖逺祖不可以吉服行事若服缌等于孝子則過矣門人曰敬聞命于是以素服遷葬焉】 【俞汝言曰改葬缌謂葬之時服缌非謂服缌三月也昌黎韓氏以營葬及畢恰值三月為解亦屬附會戴德雲制缌麻具而葬葬而除得之矣】 【汪琬曰或問禮改葬缌鄭?謂三月除之而明集禮既葬釋服何以不同也曰集禮釋缌服者謂釋其衰麻耳下文素服雲雲則猶未敢即吉也是故吾從三月】 【顧湄曰改葬缌缌十五升布五服内輕之極者改葬雖哀已殺而親見屍柩權制此服服為葬設賈氏防所謂暫時之痛不可不制服以表哀是也鄭氏注服缌三月而除之唐韓文公宋陳古靈亦主其說予竊以為不然子思荅衛司徒文子曰禮父母改葬缌既葬而除不忍無服送至親也要所謂禮即指儀禮也明言既葬而除所以申明禮經之意也儀禮不言者省文耳若必葬後服缌以終三月揆之情事未與經通葢缌者主布而言服之輕者非缌必系之三月也周禮司服凡吊王為諸侯缌衰則缌亦吊服也諸侯及卿大夫亦以缌衰為吊服豈必系之三月乎此不過見屍柩之時暫服晉範宣子雲既葬缌麻服三月者非也直訖葬為斷矣袁孝尼雲喪無再服若終月數是再服也魏崔長仁亦雲鄭氏得服缌之防謬三月之言其說皆與予合】 幹學案韓退之論改葬服所據經傳無可議者若所引檀弓弁绖葛而葬交于神明之道既知為天子諸侯之禮非可以論通喪也三年之喪未葬不除服自古一定之禮凡服之變除由重而輕葬而後虞以安神卒哭祔廟卒哭有受服同齊衰矣期而練為功衰再期而祥缟為缌麻哀以漸而減服亦以漸而除三年以内實備五服之制故曰人道之綱領羣倫所托始也親柩既在殡宮即不能行虞祔練祥之禮而斬然衰绖其可以驟釋去乎古之人如翟方進諸人外未有不行三年之喪者亦未有過時而不葬者即或有故一年不能葬即一年不變服子思之荅司徒文子何其嚴也退之特婉其詞言未葬不除服雖有其文未有着其人者以是知其至少此言過時不葬者古來至少耶抑或謂既逺可以除矣而不除者少耶讀者疑焉如以為過時不葬而守禮不除服者其人為可著稱則更非禮意矣葬緩者謂之不能葬不除服不足以寛緩葬之辜也何著稱之有若遷徙他邦不能歸而淺葬于其土者掘地但沒其袵而已猶謂之殡其意以為不成葬也殡引飾棺以輤葬引飾館以柳翣孔子殡于五父之衢名雖為殡而其實無異于葬其必迎精而反立主安神與屍柩在寝時異矣既立主安神以次行練祥之祭可也晉濟隂郗诜寄止衛國文學講堂十餘年母亡不緻喪歸便于堂北壁外下棺謂之假葬三年即吉奉诏用為征東叅軍或以為城市之内屋壁之間無葬處不成葬則不應除服诜自表祖墳在缑氏數有水規悉遷改常多疾病遂便留此此方下濕惟城中髙遂葬所居之宅當時山濤魏舒并為申理乃知古時不強人以難行凡埋棺及袵殡于中野者雖曰假葬猶許其除服即吉也宋史隆祐皇太後崩诏權櫕于會稽縣之上皇邨天子皇後曰櫕宮櫕者亦不成葬之稱當時櫕後即行虞祭祔廟也至于改葬缌不必終三月子思對文子曰既葬而除之亦無用詞費也 讀禮通考卷十五