讀禮通考卷十三

妻之父母可知萬斯大曰身為庶子于其生母之黨欲尊而親之則嫌于幹适将薄而逺之則疑于賤母事處兩難據經斯得儀禮喪服傳子為母黨之服小功缌麻章明着之即妾子為君母黨之服小功缌麻章亦明着之獨不見妾子為其生母黨之服唯喪服記有曰庶子為後者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人愚反覆思之乃知古者妾子于生母之黨一如适子之于母黨無異服也古者妾不得體君于私家得遂故公妾以及士妾為其父母期大夫之妾為世父母叔父母姑姊妹大功而記又言凡妾為私兄弟如邦人是妾得服其私親也妾既得服其私親則其子從母而服其私親不亦宜乎然其為父後而于外祖父母從母舅無服則何也古人于子無問衆寡以一人為後妾子而立為父後則與尊者為一體不敢服其私親此無論于生母黨無服即為其生母父在服期父卒三年者亦降而止于缌也嗚呼古人之于妾子以其分雖異而情則同故于其服母黨也正傳雖略其文而後記則明其制蓋使之得為服者所以厚私防使之不得為服者所以尊先統仁之至義之盡也乃或者疑于所謂外祖父母從母舅者即君母之黨不知君母之黨大傳所謂徒從也小記曰徒從者所從亡則已故喪服傳曰君母在不敢不從服君母不在則不服此即為後者亦然故小記又曰為君母後者君母卒則不為君母之黨服若夫生母之黨則屬從也小記曰屬從者所從雖沒也服唯為父後則不問母之存否業承先統不得更顧其私防故不為之服果若所疑彼妾子于君母之父母後母已見于小功于君母之昆弟已見于缌麻此又奚複贅言不為後如邦人也哉要知古人之妾不同有有私家者有無私家者曲禮所謂大夫之侄娣士之長妾此有家者也所謂買妾不知其姓此無家者也無家者已矣有家者未有不為之服也所以然者天下無無父之人天下亦無無母之人也家禮八母服圗雲庶子為父後者為其母缌為其母之父母兄弟姊妹無服蓋本儀禮而文義更明第不言不為後如邦人然可因之而想見今制唯妾子服母三年妾為其母服期而無妾母黨之服其有私親者視之如仆隷等嗚呼妾母之私家自适子異視之可也身為妾子而亦異視之其何以慰母心哉亟為之説以告妾子之有私親者又曰記雲庶子為後者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人是古者妾子于其生母之黨皆有服唯為父後者則否後世喪禮皆因之朱子家禮圗亦明着之而今制直削之不載人皆不知有此禮妾子于母家視同奴愚以為天下無無父之人亦無無母之人子生于是母而以其名位之卑遽忘乎母之所自于情于理豈曰能安因取此條詳為之説以告凡為妾子者而或者謂古禮固然然以言乎今實有未可拘者即如三吳間大家往往取仆婢之女以為妾妾既有子子于生母固自無嫌而獨母之父母兄弟姊妹于此子素有主仆之分不容居外祖父母從母舅之名既無其名安從制服餘乃慨然曰此世衰道防先王之禮教不明不能正身齊家而惟色之求遂使末流之一至于此也君子于此亦惟正其本源而已矣曲禮雲大夫不名侄娣士不名長妾妾之有亦禮所不禁然而買妾之法唯曰不知其姓則蔔之不聞取諸仆婢之女也坊記有言諸侯不下漁色説者曰諸侯不内娶若下娶本國卿大夫之女則如漁者之于魚但以貪欲之心求之也推此則為卿大夫而下娶仆婢之女以為妾不謂之漁色而何古者仕于家曰仆禮運曰卿大夫與家仆雜居齊齒非禮也況可下漁其色至使其絶母黨之親乎君子知其然慎獨以誠其意軌物以約其身閠門之内琴瑟宜焉主仆之間尊卑秩焉不必其有妾也不得已而有妾必娶之以道使妾之有子者得母其母其母之父母兄弟姊妹得居其子之外祖父母從母舅之稱生而存也則親之死而防也則服之子心既安母心亦慰是則正其本源之謂也不此之務而惟色是求何怪乎此禮之同于贅疣者哉】 服問傳曰母出則為繼母之黨服母死則為其母之黨服為其母之黨服則不為繼母之黨服【注雖外親亦無二統　疏此眀繼母之黨亦是舊傳之辭事異于上故更稱傳曰也】 【陳澔曰母死謂繼母死也其母謂出母也】 【原子曰陳注以母死之母為繼母非也蓋指所生之母言也母出則已與母黨絶矣故為繼母之黨服若已母不曽被出而死雖有繼母亦為其母之黨服不得服繼母之黨服其母黨不以存亡異也黃幹行曰陳氏以母死為繼母其母為出母非也案吳文正公曰母出謂已母被出而父再娶已母義絶子雖不絶母服而母黨之防則絶矣故服繼母之黨而不服已母之黨也母死謂若己母死而父再娶已母祔廟則仍服已母之黨既服已母之黨則又更無服繼母之黨之理也凡以雖外親亦無二統此説是也若如陳説則繼母若死仍為出母之黨服案禮為出母齊衰杖期而為父後者無服心喪而已豈有尚服其黨之理哉故斷以吳氏之言為正】 【汪琬曰或問先儒言前母之黨當為親而不言其服何以無服也曰禮為其母之黨服則不為繼母之黨服宗無二統外氏亦無二統前母之子不服後母之黨則後子不逮事前母者亦如之也禮從服者所從亡則已前母既亡如之何其有從服欤　又曰或問繼母如母何以不服繼母之黨也曰鄭?謂外氏不可二也庾蔚之亦謂若服繼母之黨則亂于已母之出故也禮慈母與繼母同喪服小記曰為慈母之父母無服則其不服繼母之黨宜也嗟乎為人後者言若子繼母言如母夫謂之如與若者蓋其父母之文同而情異者也故不得已而為繼母之黨服虞喜謂縦有十繼母惟當服次其母者之黨此説殆近是矣吳任臣母黨服議曰或問妾女之子為母之适母及生母其服雲何蓋為母之适母服為徒從為母之生母服為屬從徒從者義也義有時而割所從亡則己禮雲為母之君母母卒則不服是也屬從者防也防無時而絶所從雖沒必為之服若親母之黨與繼母之黨則亦有防合義合之分焉母黨以防服者也繼母黨以義服者也服問曰母出則為繼母之黨服母死則為其母之黨服為其母之黨服則不為繼母之黨服舊注以母死之母為繼母非也原子雲母死蓋指所生之母也母出則與母黨絶故服繼母之黨若已母未經被出而死雖有繼母亦為其母之黨服而不得服繼母之黨誠以恩隆于所生不以君沒而情衰也今制為繼母之父母兄弟姊妹俱義服小功而不以已服未服分焉似與古禮微異雲】幹學案虞喜謂縦有十繼母惟當服次其母者之黨不知次其母者乆亡此從服也所從亡則已曷為服之竊謂當服在堂繼母之黨耳 喪服小記為母之君母母卒則不服【注母之君母外祖适母徒從也所從亡則已　防母之君母者謂母之适母也此親于子為輕故徒從也已母若在母為之服已則服之已母若亡則已不服母之君母矣】 【羅虞臣曰妾女之子為外祖之适母據母之存亡為制母在則女服其适母期子從而服小功母死則無服故記曰為母之君母母卒則不服正謂此也人有疑為母之适服不當仍為其生母然為母之适母與生母各有正條為适母為徒從為生母為屬從徒從者所從亡則己屬從者所從雖沒服也由此觀之則母之适母與生母并服無疑也】 通典為前母黨服議晉蔡谟荅王蒙問曰前母之黨應為親不疑喪服但問尊卑長防拜敬之禮也代多此事而所議不同惠帝時尚書令滿武秋是曺彥真前母之兄而不為外親相見如他人吾昔以問江思悛悛以為人疑服繼母之黨不服前母者以不相及也繼祖母亦有不相及者而皆與其黨為親何至前母而獨疑之吾謂此言是魏時長沙人王毖身在中國遇吳魏隔絶更娶妻生昌昌父母亡後吳平聞毖前妻久亡昌為前母追服時人疑之武皇帝诏使朝臣通議安平獻王孚以為禮與祖父母離隔未嘗相見者不追如獻王此議則前母之黨不應為親也獻王所據是鄭氏之説吾謂鄭義為失時卞仁劉叔龍議謂昌應服三年吾以卞劉議為允何琦前母黨議曰夫子曰必也正名乎正名者理道之本禮之大者也文條或阙而附例可明禮雲生不及祖父母昆弟而父稅喪已則不若與祖乖違父旣沒而聞喪豈可拘以本制不稅而廢其正服乎若未生而伯叔母終今為伯叔父後繼嗣之道雖同原情之實則異今必從于所飬而反疑于為本乎諸侯國人生不及先代之君于其陵廟亦必曰君也此公義之正名也前母之尊固家人正稱也其易如皦日太康初博議王昌前母服少府卞粹以為母之非親而服三年者非一也前母名同尊正義存配父蓋己生不及故無其制非于義不可也元康中有改前母而疑其服司徒左長史胡濟以為前母父之元妃所生則家之适長應制如改之服于時二代無曰不允自茲以來行之不殊禮母卒自為母之黨服母出則不為母之黨服而為繼母之黨服故尊其所從則不敢不服服有所逼則不得自申外服無二而必宜有一如向所論必所繼不及伯叔母黨居然可見矣明以名禮為制者不計防逮與否也荀讷曰人有與前母家為親者有否者讷直率意而荅之謂不應親又問傳曰繼母之配父與因母同然則前母之配父理不異于繼母何以不為親也荅曰所以不與前母之黨為親者防情不相及故也縦令有母之父母尚存父執子壻之禮而敬事之則其子固不可以不拜之猶不得以外祖父母為名名之不正則非親也 親母無黨服繼母黨議後漢鄭志趙商問鄭?曰禮母亡則服其黨不服繼母黨以外氏不可二也若母黨先滅亡無親己所未服服繼母黨否?荅曰此所問權也非禮之正假令母在本自都無親黨何所服邪權者由心　宋庾蔚之謂母亡禮應服其母之黨不服繼母之黨不可以母黨先已滅亡而服繼母之黨若服繼母之黨則亂于已母之出也 母出有繼母非一當服次其母者議晉劉智釋疑曰親母出則服繼母之黨繼母既卒則不服也虞喜通疑曰縱有十繼母則當服次其母者之黨也蜀谯周雲其母沒自服其母之黨則繼母之黨無服出母之子為繼母之黨服則為其母之黨無服也　宋庾蔚之曰禮己母被出則服繼母之黨繼母雖亡己猶自服不得舍前以服後當如喜議服次其母者之黨也 幹學案外祖父母之名緫之則一分之則有十三子為母之父母一也【即此條為外祖父母是也】前母子為後母之父母二也【服問母出則為繼母之黨服是也】後母子為前母之父母三也【通典為前母黨服議是也】庶子為适母之父母四也【喪服本章為君母之父母是也君母在則服不在則不服】庶子為繼适母之父母五也【通典為繼适母黨服議是也】庶子為生母之父母六也【喪服記庶子為父後者為其外祖父母無服是也不為後則服】為人後者為所後母之父母七也【斬衰章為所後者之妻之父母若子是也】為人後者為所生母之父母八也【儀禮無文防典及今律俱缌麻三月】庶女之子為母之适母九也【小記為母之君母是也母卒則不服】女之子為母之生母十也【經不言服原子謂有服者是也】慈母之子為慈母之父母十一也【小記為慈母之父母無服是也】出妻之子為母之父母十二也【杖期章出妻之子為外祖父母無服是也】嫁母之子為母之父母十三也【儀禮無文防典及今律壻于妻之父母雖嫁出猶服則外孫宜有服】凡若此者其在于古有服有不服今則無有不服所不服者惟庶子為生母之父母而已獨怪後母之子于前母之家猶已外家也乃以為恩不相及而不服甚至滿武秋為曺彥真前母之兄而相見如路人不亦可異之甚乎蔡谟江思悛之論可謂當矣 舊唐書禮儀志開元二十三年借田禮畢下制曰服紀之制或有所未通宜令禮官學士詳議聞奏太常卿韋縚奏曰謹案儀禮喪服舅缌麻三月從母小功五月傳曰何以小功以名加也堂姨舅舅母防所不及外祖父母小功五月傳曰何以小功以尊加也舅缌麻三月并是情親而服屬踈者也外祖正尊同于從母之服姨舅一等服則輕重有殊堂姨舅親即未踈防絶不相為