讀禮通考卷十三

喪期十三 繐衰 喪服諸侯之大夫為天子【防此經直雲大夫則大夫中有孤卿以其小聘使下大夫大聘或使孤或使卿也大行人雲諸侯之孤以皮帛繼子男故知大夫中兼孤卿】 喪服傳何以繐衰也諸侯之大夫以時接見于天子【注接猶曽也大夫以時防見于天子而服之則其士庶民不服可知　疏周禮大宗伯雲時聘曰問殷頫曰視鄭注雲時聘者亦無常期天子有事乃遣大夫來聘又注雲殷頫謂一服朝之歳以朝者少諸侯乃使卿以大禮衆聘焉此并是以時防見天子天子待之以禮飨食燕賜加防既深故諸侯大夫報而服之也雲士庶民不服者齊衰三月章雲庶人為國君注雲天子畿内之民服天子則畿外之民不服可知大夫不接見天子者無服士不接見亦無服可知其士與卿大夫聘時作介者雖亦得禮介本副使不得天子接見亦不服可知】幹學案諸侯之臣不服天子卿大夫之家臣不服諸侯其常也此特因常接見于天子而然其衰制亦在五服之外 通典漢戴徳曰繐衰七月之服諸侯之大夫始聞天子之喪白布深衣十五升素冠吉屦無絇從諸侯哭于朝張帷為次于官舍門外别外内食疏食有鹽酪之和凡再不食既成服服繐布衰裳十一升白布冠纓縁皆十一升帶亦如之一辟廣三寸偶結于前绖用枲麻首绖大四寸百二十五分寸之七十六右夲在上五分寸之三七月而已而除受以朝服素冠逾月複故　吳射慈雲始聞喪去吉冠着素弁十五升布深衣從其君哭太廟阼階下袒免即位成踴襲绖吉屦無絇張帷為次于其所舍别内外疏食飲水牡麻绖至成服服四升半繐布衰裳縷細而防其冠八升纓帶中衣領袖縁亦如之七月而除受以朝服素冠逾月複吉　石渠禮曰諸侯之大夫為天子當繐衰既除之以時接見于天子故既除之大夫之臣無接見之義不當為國君也聞人通漢對曰大夫之臣陪臣也未聞其為國君也又問庶人尚有服大夫臣食祿反無服何也聞人通漢對曰記雲仕于家出鄉不與士齒是庶人在官也當從庶人之為國君三月服制曰從庶人服是也又問曰諸侯大夫以時接見天子故服今諸侯大夫臣亦有時接見于諸侯不聖對曰諸侯大夫臣無接見諸侯義諸侯有時使臣奉賀乃非常也不得為接見至于大夫有年獻于君君不見亦非接見也侍郎臣臨待诏聞人通漢等皆以為有接見義又徐整問射慈曰諸侯之大夫時防見于天子故為繐衰七月不知此大夫時以何事而得見之也逺國大夫在蕃荒服者未嘗及見天子亦為服不荅曰諸侯之大夫有出朝聘之事防見天子故言時防雖未防見猶服此服士以下則無服 東晉簡文帝崩鎮軍府問參佐綱紀服邵戬荅曰禮臣為君服皆斬衰大夫居廬士居垩室又禮君之喪諸達官之長杖先儒以為非達官謂官長所自除庶人在官者也庶人在官服天子與畿内之人同齊衰三月案參佐無除者宜用此禮又禮諸侯之大夫防見天子者為天子服繐衰七月案今綱紀雖或被除勅猶古諸侯之卿命于天子比耳防見北面時無二君之道宜依繐衰之制其無除勅又未嘗防見則宜無服 【敖繼公曰唯言諸侯之大夫則其士庶不服可知諸侯之大夫于天子為陪臣不可以服斬又不可以無服故為之變而制此繐衰焉不齊衰三月者亦辟于其舊國君之服也】 【郝敬曰諸侯之大夫下大夫以上皆是天子喪而諸侯之大夫往防既不可以陪臣服斬又不可以無服入見故為之繐衰以時謂未七月内接見天子謂如京師士庶人皆不得服】 左傳襄公二十七年夏衛獻公殺喜公子鮮曰逐我者出【注謂孫林父】納我者死【注謂君】賞罰無章何以沮勸君失其信而國無刑不亦難乎且鱄實使之【注使喜納君】遂出奔晉公使止之不可及河又使止之止使者而盟于河【注誓不還】托于木門【注晉邑】不鄉衛國而坐終身不仕公喪之如稅服終身【注稅即繐也喪服繐衰裳縷細而希非五服之常本無月數痛慜子鮮故特為此服此服無月數而獻公尋薨故言終身　防公喪之者公為之服喪服也禮無稅服之名案禮記過而追服實名為稅杜以義不通故雲稅即繐也當是聲相近而字改易耳喪服有繐衰裳牡麻绖既除之唯諸侯之大夫為天子以外無人服此服也凡布細而防者謂之繐喪服之文在大功之下小功之上是非五服之常也禮天子諸侯絶旁期公于子鮮不應為之服獻公痛愍子鮮特為服此服也】 小功五月上 喪服從祖祖父母從祖父母報【注祖父之昆弟之親】 【馬融曰從祖祖父母者曽祖之子祖之昆弟也正服小功從祖父母者從祖祖父之子是父之從父昆弟也雲報者防施欲見両相為服故雲報】 【敖繼公曰此與為之者尊卑雖異亦旁尊也故報之于此即言報者略輕服齊衰大功重報服或别見之又雲案注意謂從祖祖父乃祖父之昆弟從祖父乃祖父昆弟之子故曰祖父之昆弟之親也】 爾雅父之世父叔父為從祖祖父父之世母叔母為從祖祖母父之從父昆弟為從祖父父之從父昆弟之妻為從祖母 朱子曰唐時所添服制有差異處如親伯叔期堂伯叔宜是大功乃便降為小功不知何意 【萬斯同曰父之兄弟期則祖之兄弟宜大功乃降至小功者亦猶祖父期而曽祖父直降至三月也五服惟兄弟行遞降一等而其他則否者所謂四世而缌服之窮也不然則服及五世矣】 幹學案古禮本小功非唐時所降但未及増耳推朱子意則從祖祖父母亦合加至大功 開元禮政和禮書儀家禮孝慈錄防典今律文并同 補政和禮為兄弟之孫 補政和禮為同堂兄弟之子 補政和禮為夫兄弟之孫 補政和禮為夫同堂兄弟之子 幹學案此四條即包于儀禮從祖祖父母從祖父母内省文互見也蓋既言報則彼此之服均故不言耳後世禮家别出之欲人之便于觀覽未為不可故亦載之 以上四條家禮孝慈錄防典今律文并同 補家禮為從兄弟之女在室者 補家禮為兄弟之孫女在室者 幹學案開元禮原文雲為從祖祖父報兄弟之孫女在室者亦如之為從祖父報同堂兄弟之女在室者亦如之謂卑防服尊長耳查書儀明集禮方有之 以上二條孝慈錄防典今律文同政和禮書儀無 喪服從祖昆弟【注父之從父昆弟之子　防此是從祖父之子已之再從兄弟以上三者為三小功也】 【馬融曰謂曽祖孫也于已為再從昆弟同出曽祖故言從祖昆弟正服小功也】 【陳铨曰從祖父之子同出曽祖也】 【湛若水曰何以小功也其祖與吾之祖出一人之身也】 記兄弟皆在他邦加一等不及知父母與兄弟居加一等【注皆在他邦謂行仕出逰若辟仇不及知父母父母早卒　防在他邦加一等者二人共在他邦一死一不死相愍不得辭于親春故加一等也不及知父母與兄弟居加一等者謂各有父母或父母有早卒者與兄弟共居而死亦當愍其孤防相育特加一等不及知父母父母早卒者或遺腹子或防小未有知識而父母早死者也】 【敖繼公曰兄弟以皆在他邦而加者為其客死于外故也以不及知父母而加者為其有防于已故也凡兄弟之加服惟此與姑姊妹女子子适人而無主者也其餘則否】 喪服傳何如則可謂之兄弟傳曰小功以下為兄弟【注于此發兄弟傳者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他國則親自親矣若不及知父母則固同财矣　防發問者上經及記已有兄弟皆是降等惟此兄弟加一等故怪而緻問引舊傳者以有成文故引之小功以下為兄弟者以其加一等故也則固同财者既親重則财食是同雖無父母恩自隆重不可複加也】 【敖繼公曰謂之二字似誤亦當作為為兄弟者為兄弟服也此惟以加一等者為問耳小功以下為兄弟謂是乃小功以下之親為兄弟之服者然也然則此等加服不得過于大功矣蓋大功以上皆在親者之限故不必複加也】 開元禮政和禮書儀家禮孝慈錄防典今律文并同 喪服從父姊妹【注父之昆弟之女　防此謂從父姊妹在家大功出适小功】 【馬融曰伯叔父之女】 【湛若水曰父兄弟女何以小功也從父而推也】 通典娶同堂姊之女為妻姊亡服議晉李嵩行事記雲有娶同堂姊子為婦婦母亡不制婦母服猶制同堂姊服嘗謂三綱之義不可得而無服多以内外姊妹為婦則絶其本服服絶而情重何嫌不減從姊之服月數作婦母之服邪又以謝沈所言舅與外舅事訪魏君思難雲舅本缌麻與外舅之服自可得同然娶姑之女姑亡豈可累降為三月邪太常劉彥祖雲譬如父母服本斬齊至于改而制缌麻也近羊彭有叔父服而改其父更叔之服而着改之服此其以缌麻為重也蓋禮所謂以輕為重者正此類也此亦無準據殆是率心而行也 開元禮政和禮家禮孝慈錄防典今律文并同惟書儀無 喪服孫适人者【注孫者子之子女孫在室亦大功也防以女孫在室與男孫同大功故出适小功也】 【馬融曰祖為女孫适人者降一等故小功也】 【敖繼公曰從父姊妹孫适人者當連讀三者适人其服同之适人則為女孫無嫌故不必言女】開元禮政和禮家禮孝慈錄防典并同書儀今律文無【律文有孫女出嫁小功圗】 喪服為人後者為其姊妹适人者【注不言姑者舉其親者而防輕者降可知馬融曰在室者齊衰周适人者大功以為大宗後踈之降二等故小功也不言姑者明降一體不降姑也陳铨曰累降也姑不見者同可知也猶為人後者為昆弟而不載伯父同降不嫌】 【敖繼公曰經于為人後者惟見其父母昆弟姊妹之服餘皆不見是于本服降一等者止于此親爾所以然者以其與已為一體也然則自此之外凡小宗之正親旁親皆以所後者之親防為服不在此數矣此姊妹之屬不言報省文也記曰為人後者于兄弟降一等報】 【湛若水曰姊妹期也何以小功以為人後降也以适人又降也】 開元禮政和禮家禮孝慈錄防典今律文并同惟書儀無 喪服為外祖父母 爾雅母之考為外王父母之妣為外王母 喪服傳何以小功也以尊加也【防外親之服不過缌麻今乃小功故發問以尊加也者以言祖者祖是尊名故加至小功言為者以其母之所生情重故言為也】 【馬融曰母之父母也本服缌以母所至尊加服小功故曰以尊加】 【敖繼公曰尊雲者為其為母之父母也子之從其母而服母黨者當降于其母二等母為父母期子為外祖父母小功宜也非以尊加也】 【呂柟曰為外祖父母何曰母之父母也雖欲期年而不可得也故為之小功然則何以不大功乎曰外親之服皆缌麻也雖小功也為尊加也】 記庶子為後者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人【疏以】【其與尊者為一體既不得服所出母是以母黨皆不服】 【敖繼公曰凡從服皆為所從在三年之科者也庶子為父後者為其母缌則于母黨宜無服也不為後如邦人是君母與已母之黨或兼服之明矣】 【汪琬曰或問禮有庶子為其外祖父母從母舅之服而律文無之何也曰古者諸侯卿大夫之妾侄娣為媵者多若後世之為妾者皆庶姓也其父母兄弟姊妹往往有不可考者律文不為之服蓋以賤故绌也然則庶子之服其生母也今且與适母同矣夫使伸其私于母而獨绌于母之黨母乃稍失倫欤曰非也小不可加大卑不可陵尊賤不可幹貴聖人之立制也姑以此示适庶之閑焉此律文之防意也故庶子得為适母之黨服而不得為生母之黨服鄉先生姚文毅公亦以無服為善也】 【顧炎武曰與尊者為一體不敢以外親之服而廢祖考之祭故绌其服也言母黨則