讀禮通考卷四

夫今來他國未仕故得服斬也　熊安生曰諸侯死凡與諸侯有五屬之親者皆服斬以諸侯體尊不可以本親輕服服之也】 【方慤曰兄弟期喪耳而與之服斬衰者以其為君而有父道故也】 【陸佃曰禮臣為君斬衰雖兄弟不得以其屬通如是而後君臣之分嚴故期之喪達乎大夫喪服傳曰始封之君不臣諸父昆弟此與諸侯為兄弟者也雖如此猶服斬所臣兄弟可知兄弟如此諸父可知】 服問大夫之适子為君夫人太子如士服【注大夫不世子不嫌也士為國君斬小君期太子君服斬臣從服期　疏大夫無繼世之道其子無嫌得為君與夫人及君之太子着服如士服也】 幹學案諸侯世及大夫不繼世故諸侯為天子三年而世子不為天子服遠嫌也大夫士皆為君服斬而大夫之适子得如士服不嫌也如此則大夫之庶子與士之子皆可類推 雜記外宗為君夫人猶内宗也【注皆謂嫁于國中者也為君服斬夫人齊衰不敢以其親服服至尊也外宗謂姑姊妹之女舅之女及從母皆是也内宗五屬之女也其無服而嫁于諸臣者從為夫之君嫁于庶人從為國君　疏内宗謂君五屬内之女以經雲為君夫人則君夫人者是國人所稱号故知嫁于國中國外當雲諸侯也雲不敢以其親服服至尊也者案禮族人不敢以其戚戚君則異族者可知凡外宗内宗皆據有爵者雲其無服而嫁于諸臣者從為夫之君者總謂外宗内宗之女皆然也雲嫁于庶人從為國君者亦内外宗之女并言之則服齊衰三月此等内宗外宗熊氏雲雖嫁在他國皆為本國諸侯服斬也今依用之若賀循谯周之等雲在已國則得為君服斬夫人齊衰若在他國則不得也今并存焉此外宗與喪服外宗為君别也故鄭注雲外宗是君之外親之婦此外宗唯據君之宗也】 荀子君之喪所以取三年何也君者治辨之主也文理之原也情貌之盡也相率而緻隆之不亦可乎【楊倞注治辨謂能治人使有辨别也文理法理條貫也原本也情忠誠也貌恭敬也緻至也言人所施忠敬尤盡于君者則臣下相率服喪而至于三年不亦可乎】詩雲恺悌君子民之父母彼君者固有為民父母之説焉父能生之不能養之母能食之不能教誨之君者已能食之矣又善教誨之也【食謂祿廪教誨謂制命也】三年畢矣哉【君者兼父母之恩以三年報之猶未畢也】 通典魏尚書左丞王煛除陳相未到國而王薨議者或以為宜齊衰或以為宜無服王肅雲王相國本王之丞相案漢景帝時貶為相成帝時使理人王則國所以封王相則國家使為王臣但王不與理人之事耳而雲相專為理人不純臣于王非其義也今焽至許昌而聞王薨姓名未通恩紀未交君臣未接禮不責人之所不能于義未正服君臣之服傳曰防名委質貳乃辟也若夫未防名未委質不可以純君臣之義也禮婦人入門未三月廟見死猶歸于黨不得以六禮既備又以入室遂成其婦禮也則臣之未委質者亦不得備其臣禮也曽子問曰娶女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊衰而吊既葬而除之夫死亦如之各以其服如服斬衰斬衰而吊之既葬而除之也今煛為王相未入國而王薨義與女未入門夫死同則煛宜服斬衰既葬而除之此禮之明文也禮曰與諸侯為親者服斬雖有親為臣則服斬衰也臣為其君服之或曰宜齊衰不亦遠于禮乎诏如肅議　司空陳羣議諸王相國不應為國王服斬衰古今異制損益不同古者諸侯專國子人至漢初患諸王子強暴奪之權食租而已乃選賢能代王居國相王為善否則彈糺國家置王以下之吏非陪臣之謂也禮記雖有與諸侯為親服斬者篕謂異于國臣與有親于王斬耳雖陪臣不親猶不為服豈專帝臣而為蕃王服斬未有實不為臣而名稱臣若欲假虛名以優王者欲從君臣而複糺其罪名實既錯君臣義乖遺禮失教難以為典近防輔小吏尚不稱臣況剖符帝臣而稱臣妾于蕃王若使正名為王臣則上書當稱陪臣若王正臣不可不服則不宜還糺王罪若不稱陪臣俱言臣者此為王與天子同臣也诏曰若正名實司空議是也且謂之國相而不稱臣制服則亦名實有錯若去相之号除國之名則傷親親之恩也宜釋輕從重以彰優崇之大義也　喪葬令雲王及郡公侯之國者薨其國相官屬長史及内史下令長丞尉皆服斬衰朝晡詣喪庭臨以喪服視事葬訖除服其非國下令長丞尉及不之國者相内史及令長丞尉其相内史吏皆素服三日哭臨其雖非近官而親在喪庭執事者亦宜制服其相内史及以列侯為吏令長者無服皆發哀一日 晉書李含傳含舉秦國郎中令司徒選含領始平中正秦王東薨含依台議葬訖除喪尚書趙浚有内寵疾含不事已遂奏含不應除喪本州大中正傅祗以名義貶含中丞傅鹹上表理含曰臣州秦國郎中令始平李含忠公清正才經世務實有史魚秉直之風雖以此不能協和流俗然其名行峻厲不可得掩二郡并舉孝亷異行尚書郭奕臨州含寒門少年而奕超為别駕太保衛瓘辟含為掾每語臣曰李世容當為晉匪躬之臣秦王之薨悲恸感人百僚防喪皆所目見也今以含俯就王制謂之背戚居榮奪其中正天王之朝既葬不除藩國之喪既葬而除藩國欲同不除乃當責引尊準卑非所宜言耳今天朝告于上欲令藩國服于下此為藩國之義隆而天朝之禮薄也又雲諸王公皆終喪禮甯盡乃叙明以喪制宜隆務在敦重也夫甯盡乃叙明以哀其病耳異于天朝制使終喪未見斯文國制既葬而除既除而祔爰自漢魏迄于聖晉文皇升遐武帝崩殂世祖過哀陛下毀頓銜疚諒陰以終三年率土臣妾豈無攀慕遂服之心實以國制不可而逾故于既葬不敢不除天王之喪釋除于上藩國之臣獨遂于下此不可安複以秦王無後含應為喪主而王喪既除而祔則應吉祭因曰王未有廟主不應除服秦王始封無所連祔靈主所居即便為廟不問國制雲何而以無廟為貶以含今日之所行移博士使案禮文必也放勲之殂遏宻三載世祖之崩數旬即吉引古防今阖世有貶何但李含不應除服今也無貶王制故也聖上諒隂哀聲不辍股肱近侍猶宜心喪不宜便行防娶歡樂之事而莫雲者豈不以大制不可而曲邪且前以含有王喪上為差代尚書敕王葬日在近葬訖含應攝職不聽差代葬訖含猶躊躇司徒屢罰訪問踧含攝職而随擊之此為台敕府符防含于惡若謂台府為傷教義則當據正不正符敕唯含是貶含之困踬尚足惜乎國制不可偏耳又含自以隴西人雖戶屬始平非所綜悉自初見使為中正反覆言辭説非始平國人不宜為中正後為郎中令又自以選官引台府為比以讓常山太守蘇韶辭意懇切形于文墨含之固讓乃在王未薨之前葬後躊躇窮于對罰而攝職耳臣從弟祗為州都督意在欲隆風教議含已過不良之人遂相扇動冀挾名義法外緻案足有所邀中正厐騰便割含品臣雖無祁大夫之德見含為騰所侮謹表以聞乞朝廷以時博議毋令騰得妄弄刀尺帝不從含遂被貶退割為五品歸長安 丁潭傳潭為琅琊王裒郎中令元帝建武元年裒薨潭上疏求行終喪曰在三之義禮有達制近代以來或随時降殺宜一匡革以敦于後辄案令文王侯之喪官僚服斬既葬而除今國無繼統喪庭無主臣實陋賤不足當重謬荷首任禮宜終喪诏下博議國子祭酒杜夷議古者諒隂三年不言下及周世稅衰效命春秋之時天子諸侯既葬而除此所謂三代損益禮有不同故三年之喪由此而廢然則漢文之诏合于随時凡有國者皆宜同也非唯施于帝王而已案禮殇與無後降于成人有後既葬而除今不得以無後之故而獨不除也愚以丁郎中應除衰麻自宜主祭以終三年太常賀循議禮天子諸侯俱以至尊臨人上下之義君臣之禮自古以來其例一也故禮盛則全其重禮殺則從其降春秋之事天子諸侯不行三年至于臣為君服亦宜以君為節未有君除而臣服君服而臣除者今法令諸侯卿相官屬為君斬衰既葬而除以令文言之明諸侯不以三年之喪與天子同可知也君若遂服則臣子輕重無應除者也若當皆除無一人獨重之文禮有攝主而無攝重故大功之親主人喪者必為之再祭練祥以大功之服主人三年喪者也苟謂諸侯與天子同制國有嗣王自不全服而人主居喪素服主祭三年不攝吉事以尊令制若當逺迹三代令複舊典不依法令者則諸侯之服貴賤一例亦不得唯一人論于是诏使除服心喪三年魏書高肇尚平陽公主未幾主薨肇欲使公主家令居廬制服付學官議正施行尚書訪之常景景以婦人無專國之理家令不得有純臣之義乃執議曰喪紀之本實稱物以立情輕重所因亦縁情以制禮雖理關盛衰事經今古而制作之本降殺之宜其實一焉是故臣之為君所以資敬而崇重為君母妻所以從服而制義然而諸侯大夫之為君者謂其有土地有吏屬無服文者言其非世爵也今王姬降适雖加爵命事非君邑理異列土何者諸王開國備立臣吏生有趨奉之勤死盡緻喪之禮而公主家令惟有一人其烝已下命之屬官既無接事之儀實阙為臣之禮原夫公主之貴所以立家令者蓋以主之内事脫須關外理無自達必也因人然則家令惟通内外之職及典主家之事耳無關君臣之理名義之分也由是推之家令不得為純臣公主不可為正君明矣且女人之為君男子之為臣古禮所不載先朝所未議而四門博士裴道廣孫榮乂等以公主為之君以家令為之臣制服以斬乖謬彌甚又張虛景吾難羁等不推君臣之分不尋制服之情猶同其議準母制齊求之名實理未為允竊謂公主之爵既非食采之君家令之官又無純臣之式若附如母則情義罔施若準小君則從服無據案如經禮事無成文即之愚見謂不應服朝廷從之 開元禮政和禮書儀家禮孝慈録防典今律文俱不載 喪服父為長子【注不言适子通上下　疏适子之号唯據大夫士不通天子諸侯長子得通丄下适妻所生皆名适子第一子死則取适妻所生第二長者立之亦名長子】 公羊傳立适以長【注适謂适夫人之子禮适夫人無子立右媵右媵無子立左媵左媵無子立适侄娣适侄娣無子立右媵侄娣右媵侄娣無子立左媵侄娣質家親親先立娣文家尊尊先立侄适子有孫而死質家親親先立弟文家尊尊先立孫其雙生也質家據見立先生文家據本意立後生】 喪服傳何以三年也正體于上又乃将所傳重也庶子不得為長子三年不繼祖也【注此言為父後者然後為長子三年重其當先祖之正體又以其将代已為宗廟主也庶子者為父後者之弟也言庶者遠别之也小記曰不繼祖與祢此但言祖不言祢容祖祢共廟　疏以其父祖适适相承于上已又是适承之于後将傳重為宗廟主有此二事乃得為長子三年也經雲繼祖是為祖後乃得為長子三年鄭雲為父後者然後為長子三年不同者周之道有适子無适孫适孫猶同庶孫之例要适子死後乃立适孫乃得為長子三年是為父後者然後為長子三年也兄得為父後者是适子其弟則是庶子是為父後者之弟不得為長子三年此鄭據初而言其實繼祖父身三世長子四世乃得三年也雲遠别者庶子妾子之号适妻所生第二者是衆子今同名庶子遠别于長子故與妾子同号也祭法雲适士二廟官師一廟鄭注雲官師中下之士祖祢共廟則此據官師而言不言祢直言祖舉尊而言也鄭注小記雲言不繼祖祢則長子不必五世者鄭前有馬融之等解為長子五世鄭以義推之己身繼祖與祢通己三世即得為長子斬長子唯四世不待五世也此微破先師馬融之義也以融是先師故不正言而雲不必而已也若然雖承重不得三年有四種一則正體不得傳重謂适子有廢疾不堪主宗廟也二則傳重非正體庶孫為後是也三則體而不正立庶子為後是也四則正而不體立适孫為後是也案喪服小記雲适婦不為舅後者則姑為之小功鄭注雲謂夫有廢疾他故若死無子不受重者婦既小功不大功則夫死亦不三年期可知也】 【馬融曰體者适适相承也正謂體在長子之上上正于高祖體重其正故服三年庶子賤為長子服不得随父服三年故言不繼祖也雷次宗曰父子一體也而長适獨正故曰體既為正體又将傳重兼有二義乃加其服自非親正兼之情體俱盡豈可淩天地混尊親也】【陳祥道曰所以不得為長子三年不敢重其嗣于下也小記曰庶子不為長子斬者