●栢齋集卷八

神不恤其有見乎哉其亦報本反始之道有不得已者哉太素等設心之誠門徒趨事之勞施主相成之善皆不可沒乃為之記而系以詩曰皇皇上帝監觀四方巍巍天壇奠彼中央壇頂有宇以事上帝伊誰作之道流太素殿宇巖巖像設穆穆進趨拜跽孰不祗肅惟誠惟敬可以格天天福下民億千萬年 重修三官廟記 武陟之木欒店東南巷口舊有三官廟一所蓋元時之所建也國朝永樂初年廟貌傾圮遺址尚存正徳改元上元之夜市人毛雄張瑄郭洎共議修復時地主李豸在焉慨然欲捨此地衆以為不可乃輸半價易之其地東西十一丈南北九丈既定修廟之事廼推道士郜某居民曲洪王聰董之材木瓦石工匠之費則居人各以其所有助焉廼起立正殿四楹中塑三官像東大王殿四楹西子孫殿四楹前門四楹道院房數楹鐘樓二楹約費銀三千兩廟成餘二十年矣鰲山衞敎授王先生世居木欒蓋預聞脩廟之事者也嘉靖十年春有事府城間語予以脩廟曲折因請為記先生予厚友也故不可辭廼語之曰脩廟曲折居人所知雖不記亦可也至於三官之神誣於世俗恠誕之説則雖世人奉三官之祀者或未知也請一論之以袪其惑可乎三官之名古不經見始見於漢張魯傳中魯以三官敎行於蜀之雞鳴山凡人有所祈禳則書其事狀為三一焚於山上謂逹於天官一瘞於山下謂逹於地官一沉於水中謂逹於水官其祀之日則以正月之朢為上元節而祀天官七月之朢為中元節而祀地官十月之朢為下元節而祀水官竊原其義蓋天陽也正月陽始用事故祀天官地隂也七月隂始用事故祀地官水旺於冬望故十月孟冬而祀水官蓋亦古者冬至陽生而祀天夏至陰生而祀地與夫大川海瀆之祀也張魯廼道陵之後道陵出於道家而道家以老子為宗老子嘗為周柱下史習於古禮三官之名或古禮有所傳而後世失其真耳不知何世妄人廼撰為三官經典謂陳氏子娶龍女生三子俱有神通一為天官一為地官一為水官可謂恠誕之甚矣夫人之所以祀天官者謂其分我以神且覆我也所以祀地官者謂其分我以形且載我也所以祀水官者謂其分我以血脈且出雲而生百物以養我也報本反始皆禮之正也若世俗之説恠誕不經則三官之祀遂為滛祀矣豈禮也哉然禮天子祀天地雖諸侯不敢僭焉小民而祀天地可乎曰是或一道也小民而饗帝王於家固無此禮然天子行在庻民或獻瓜果焉君子不罪其瀆而取其誠蓋禮之變也小民而祀天地蓋亦類此況先王制禮尊天而親地故社之祀小民亦得行焉社固地神也然則鄉民之祀三官則亦庶乎其可也大王未詳為何神子孫蓋亦古郊禖之祀也以其非廟祀之主故畧之 重脩玄帝廟記 天下之事成於有志大而經綸家國小而制作事物或創其所本無或飭其所已壊蓋未有無志而能成者也郡城東南故有玄帝廟一區攷碑記則唐人謝景修之所創建也初名聖水觀後更今名累經兵火國朝天順成化間都指揮薛分命耆老聶旺陸愷等重加脩整廟貌復完弘治十年予讀書廟中時惟前玄帝殿後三清殿僅存餘廊廡皆傾圮不治廟住持道士汪玄弼慨然欲修整而充拓之予雖嘉其有志然計工費甚大恐其未能成也是年始建外門四楹次年於前殿右建聖母殿四楹正徳元年於後殿前左建三官殿四楹右建四聖殿四楹七年於前殿左建帝君殿四楹十一年復於後殿之前左建轉廊五楹以奉先天聖母及南鬥星君右建轉廊五楹以奉西王聖母及北鬥星君次三官殿南建廊四楹以奉五祖四聖殿南建廊四楹以奉七真嘉靖六年復於前殿之前左右各建廊廡十楹以奉天將東道院後建殿四楹以奉聖父聖母其餘真觀祠及鐘樓鼓樓以次完美棟宇輪奐照耀逺近盛矣予竊計其材木甎瓦丹青繪塑及工匠徒使之費非數千金不能給怪其緻此必有他道及詢於人則曰無他道也弼自誓志修拓廟貌以來布衣蔬食不禦酒肉凡經醮所得錢幣悉以供修廟費不營其私以故上自親王下至民庶翕然信之或助錢榖或助材木或助甎石川委雲集不約而至廟貌之所以有成由是道也予竊歎弼一布衣士耳用志不變尚能有成如此大人君子有志於天下國家之事行之以至誠持之以悠久則豈有不可成者柰之何不多見也弼以予嘗讀書廟中來徵予言以記歲月予嘉其有志而喜其有成也謹書是歸之俾刻之石使後之人有攷焉雲爾若記典則固未暇究也 懐慶府重修城隍廟記 城隍之祀古無有也蓋後世以義起之也古昔聖王之制禮也凡有功徳于民者則祀之初無間于巨細故天地之覆載日月星辰之照臨與夫山川社稷之興雲雨生百物者既已秩諸祀典至於水防郵表畷之屬亦不敢遺葢仁之至義之盡也城隍所以衞民其功不為不大顧未有享祀後世列于祀典蓋倣水防郵表畷之義而起者也始于何代吾未及考近世城隍之祀則不以主而以像且加以爵號被以章服我太祖高皇帝踐阼之初一新禮制謂高深不可以儀刑流峙無所與章服且百神皆受命于天世主之爵號亦有不可加者乃令止稱某府某州縣城隍之神是可以為萬世之法矣而各處城隍之祀猶多以像蓋沿前代之故而未及改也予嘗觀乎其廟則冠履肅然侍衞森整大抵如守土之臣以故百姓皆謂府州縣官所以理民之是非賞罸于明城隍之神所以理民之善惡禍福于幽故民之祈福禳禍與寃抑之不得伸曖昧之不得白者官不能理則以訴于神不待召而自來不加刑而自畏蓋官有所不能制者噫聖人以神道設敎城隍之祀以像是或一道也懐慶府城隍廟在府治東南歲久傾圮前太守曲沃趙公鐸欲新之不果去任今太守