卷第七
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憨山老人夢遊集卷第七
侍 者 福 善 日錄
門 人 通 炯 編輯
嶺南弟子 劉起相 重較
法語
示太素元禅人
凡學人先習教乘。
回心向上一路。
雖是有志。
無柰藏識中有新熏文字雜毒習氣。
舊熏貪嗔癡愛煩惱習氣。
内外交攻。
最難打疊。
要放放不下。
要斷斷不得。
要止止不住。
因此要提話頭。
如水上葫蘆。
遏捺不下。
隻管與之打交滾。
最是難下手。
及下手不得。
便打退鼓了也。
如此乃是沒志氣無力量人。
說甚參禅。
如今初心。
隻管将心内外一切道理知見。
及妄想思慮。
一齊放下。
放了又放。
放到無可放處。
方才提起一則公案話頭。
如趙州無字橫在胸中。
因甚道無。
重下疑情。
若疑情得力。
則妄想不起。
若才見起時。
切不可與之作對。
将心要斷他。
亦不得将心止他。
亦不可相續他。
但隻觑見。
便撇過。
一撇便消。
急急提起話頭。
深深看觑。
則彼妄想自然掃蹤絕迹矣。
此是初心下手做工夫的訣。
若話頭純熟。
妄想自稀。
不作障礙。
久久疑情得力。
妄想暫歇時。
便得一念歡喜也。
得些歡喜處。
不可當奇特。
但從此好用功耳。
禅人棄教從禅。
初心最難。
故以此示之。
切不可視作小事。
示恒河智禅人持法華經 禅人出家浮渡。
久執侍澹公。
得任持法門。
居化城有年。
化城乃刻大藏地。
為海内法窟。
禅人力任常住。
綱維百務。
老人适來雙徑。
禅人作禮請益。
願持法華經。
老人因示之。
曰佛為一大事因緣。
故出現于世。
所謂開示一切衆生佛之知見。
令其悟入。
所言佛知見者。
乃衆生本有之佛性也。
今被無明封蔀。
而為妄想知見。
故日用見聞知覺。
随情造業。
以取生死之苦。
不自覺知。
我釋迦大師。
特特出世一番。
單為開示此事。
使之悟其本有。
不假外求。
若悟此本有。
則日用六根門頭應緣作用者。
皆佛智現前。
名佛知見。
非衆生妄想知見也。
若悟此知見。
則頭頭法法。
皆真實用心。
凡一切動用諸行。
皆真實妙行。
都為成佛真因矣。
故經雲。
乃至舉一手。
或複小低頭。
乃至一香一華。
以此供養佛。
皆已成佛道。
微因小善。
皆成佛真因。
況身任衆務。
舍命為法。
豈非成佛之真種乎。
吾佛教人持法華經者。
入如來室。
着如來衣。
坐如來座。
如來室者。
大慈悲心是。
如來衣者。
柔和忍辱心是。
如來座者。
一切法空是。
禅人能奉如來三者之教。
乃名真持經人。
若不能入此三法門。
則單持安樂行品。
念念思惟。
心心願入。
晝夜不忘。
如此則六萬餘言。
字字光明。
現于六根門頭矣。
若不入此法門。
縱能持百千萬部。
但是與義作仇家。
豈真持經者耶。
若不信老人。
更當請問文殊彌勒。
示王鹿年(丁巳元旦六日) 王生鹿年。
生長淮西。
來禮徑山。
谒老人乞語。
老人見其負義氣而有慈心。
因謂之曰。
子聞之。
古有大力之人乎。
敵人者愚。
敵己者智。
愚者常弱。
智者常勝之道也。
聖人教人以不用為用。
故曰。
柔勝剛。
弱勝強。
易曰。
剛而能柔。
吉之道也。
項羽拔山舉鼎。
力雄千古。
及敗别虞姬。
噓唏泣數行下。
是能敵人而不能敵己者也。
聖示人直顔子曰。
克己複禮為仁。
古今學者。
皆知克己之語。
而不能作勝己之業。
豈智也哉。
王生有力于此。
當不堕凡夫數可耳。
示在颙侍者 颙侍者。
生于西蜀。
少沈賤役。
幸般若之因不昧。
少小即知參妙峰大師。
發出世心。
亦夙種内熏而使之然。
适遇澹居和尚入蜀。
時颙執侍。
直指徐公。
素喜其信心。
遂命禮澹和尚求出苦法。
剃發為沙彌。
老人來雙徑。
颙充侍者。
日夜精勤無怠。
老人初憐其蠢蠢。
時時激發。
颙時聞老人開示衲子。
亦眉閑津津動色。
是知衆生佛性種子。
待時而發也。
因請益。
老人乃開示以念佛審誰字公案。
教其參究。
颙亦能領荷。
第恐無決定為生死心。
不能[拚-ㄙ+ㄊ]命到底。
又恐宿習惡知惡見。
中道遮障。
流入邪網。
除此二病。
則單一念。
晝夜六時緊抱疑團。
即二三十年不悟不休。
縱今生不悟。
将作勝因。
來世出頭。
便知此事。
雖經多劫。
終不失正因種子。
若立志不堅。
用心不切。
别起邪思。
不但辜負此生。
即千生萬劫。
亦無出頭分也。
示在介侍者 紫柏老人。
全身荷負大法。
欲建法門中興之業。
故刻力冊大藏經。
此一段大事因緣。
非小小也。
末後全付擔。
于澹公一肩荷之。
經既刻而貯不得其宜。
則複化城之功。
又非小小。
化城複非一手一足之力。
侍者在介。
事事賈勇先登。
不避艱險。
其功居多。
此又衆中之尤難也。
嘗謂世人未有無所為而樂用者。
即古豪傑皆然。
況其它乎。
漢高帝天下既定。
功臣未封。
忽見沙中偶語。
問子房。
子房曰。
此從兵戈中冒矢石經萬死一生者。
皆欲得尺寸之封。
今未見封。
故偶語耳。
于是即封之。
此古昔用人之格也。
今觀介侍者。
初心無他圖。
圖出家耳。
今奔走七年。
化城定矣。
大法已得所矣。
其居功者。
甯無偶語乎。
老人謂今當可以如來之賞而賞之也。
介侍者即以老人。
得如來之大賞。
若不能奉如來法。
持如來戒。
行如來事。
萬一破戒壞法。
如來亦有三尺在也。
慎之哉。
示在淨沙彌 佛說二十難中雲。
得人身難。
生中國難。
得遇佛法難。
親近善知識難。
生正信難。
此五乃難之難者。
沙淨彌已具其四。
所欠者唯生正信耳。
今幸出家。
得遇大善知識為依歸。
又渾身跳在佛法大海。
此何修而得。
何緣而至。
若不奮發勇猛。
生大正信。
将此一片幻妄身心。
洗得幹幹淨淨。
[拚-ㄙ+ㄊ]一條性命。
志出生死。
廣修萬行。
結成佛無上之大緣。
豈不當面錯過。
失多生善根種子耶。
古德雲。
三途地獄受苦者未是苦。
向袈裟下失卻人身為誠苦耳。
佛言心如弦直。
可以入道。
所言弦直者。
謂無委曲相也。
如何是委曲相。
謂機械巧心。
偷心。
乖心。
覆過心。
無慚愧心。
懶惰偷安心。
見人過失心。
貢高我慢心。
自是非他心。
不生孝順心慈愍心。
總之一切不善心。
皆是自心之委曲相也。
今要發心。
隻須将前一切心。
盡行掃除。
時時撿點。
念念照管。
不許放行。
恐不能頓斷。
将古人一則公案。
橫在胸中。
習氣發時。
便提此話頭。
與之
回心向上一路。
雖是有志。
無柰藏識中有新熏文字雜毒習氣。
舊熏貪嗔癡愛煩惱習氣。
内外交攻。
最難打疊。
要放放不下。
要斷斷不得。
要止止不住。
因此要提話頭。
如水上葫蘆。
遏捺不下。
隻管與之打交滾。
最是難下手。
及下手不得。
便打退鼓了也。
如此乃是沒志氣無力量人。
說甚參禅。
如今初心。
隻管将心内外一切道理知見。
及妄想思慮。
一齊放下。
放了又放。
放到無可放處。
方才提起一則公案話頭。
如趙州無字橫在胸中。
因甚道無。
重下疑情。
若疑情得力。
則妄想不起。
若才見起時。
切不可與之作對。
将心要斷他。
亦不得将心止他。
亦不可相續他。
但隻觑見。
便撇過。
一撇便消。
急急提起話頭。
深深看觑。
則彼妄想自然掃蹤絕迹矣。
此是初心下手做工夫的訣。
若話頭純熟。
妄想自稀。
不作障礙。
久久疑情得力。
妄想暫歇時。
便得一念歡喜也。
得些歡喜處。
不可當奇特。
但從此好用功耳。
禅人棄教從禅。
初心最難。
故以此示之。
切不可視作小事。
示恒河智禅人持法華經 禅人出家浮渡。
久執侍澹公。
得任持法門。
居化城有年。
化城乃刻大藏地。
為海内法窟。
禅人力任常住。
綱維百務。
老人适來雙徑。
禅人作禮請益。
願持法華經。
老人因示之。
曰佛為一大事因緣。
故出現于世。
所謂開示一切衆生佛之知見。
令其悟入。
所言佛知見者。
乃衆生本有之佛性也。
今被無明封蔀。
而為妄想知見。
故日用見聞知覺。
随情造業。
以取生死之苦。
不自覺知。
我釋迦大師。
特特出世一番。
單為開示此事。
使之悟其本有。
不假外求。
若悟此本有。
則日用六根門頭應緣作用者。
皆佛智現前。
名佛知見。
非衆生妄想知見也。
若悟此知見。
則頭頭法法。
皆真實用心。
凡一切動用諸行。
皆真實妙行。
都為成佛真因矣。
故經雲。
乃至舉一手。
或複小低頭。
乃至一香一華。
以此供養佛。
皆已成佛道。
微因小善。
皆成佛真因。
況身任衆務。
舍命為法。
豈非成佛之真種乎。
吾佛教人持法華經者。
入如來室。
着如來衣。
坐如來座。
如來室者。
大慈悲心是。
如來衣者。
柔和忍辱心是。
如來座者。
一切法空是。
禅人能奉如來三者之教。
乃名真持經人。
若不能入此三法門。
則單持安樂行品。
念念思惟。
心心願入。
晝夜不忘。
如此則六萬餘言。
字字光明。
現于六根門頭矣。
若不入此法門。
縱能持百千萬部。
但是與義作仇家。
豈真持經者耶。
若不信老人。
更當請問文殊彌勒。
示王鹿年(丁巳元旦六日) 王生鹿年。
生長淮西。
來禮徑山。
谒老人乞語。
老人見其負義氣而有慈心。
因謂之曰。
子聞之。
古有大力之人乎。
敵人者愚。
敵己者智。
愚者常弱。
智者常勝之道也。
聖人教人以不用為用。
故曰。
柔勝剛。
弱勝強。
易曰。
剛而能柔。
吉之道也。
項羽拔山舉鼎。
力雄千古。
及敗别虞姬。
噓唏泣數行下。
是能敵人而不能敵己者也。
聖示人直顔子曰。
克己複禮為仁。
古今學者。
皆知克己之語。
而不能作勝己之業。
豈智也哉。
王生有力于此。
當不堕凡夫數可耳。
示在颙侍者 颙侍者。
生于西蜀。
少沈賤役。
幸般若之因不昧。
少小即知參妙峰大師。
發出世心。
亦夙種内熏而使之然。
适遇澹居和尚入蜀。
時颙執侍。
直指徐公。
素喜其信心。
遂命禮澹和尚求出苦法。
剃發為沙彌。
老人來雙徑。
颙充侍者。
日夜精勤無怠。
老人初憐其蠢蠢。
時時激發。
颙時聞老人開示衲子。
亦眉閑津津動色。
是知衆生佛性種子。
待時而發也。
因請益。
老人乃開示以念佛審誰字公案。
教其參究。
颙亦能領荷。
第恐無決定為生死心。
不能[拚-ㄙ+ㄊ]命到底。
又恐宿習惡知惡見。
中道遮障。
流入邪網。
除此二病。
則單一念。
晝夜六時緊抱疑團。
即二三十年不悟不休。
縱今生不悟。
将作勝因。
來世出頭。
便知此事。
雖經多劫。
終不失正因種子。
若立志不堅。
用心不切。
别起邪思。
不但辜負此生。
即千生萬劫。
亦無出頭分也。
示在介侍者 紫柏老人。
全身荷負大法。
欲建法門中興之業。
故刻力冊大藏經。
此一段大事因緣。
非小小也。
末後全付擔。
于澹公一肩荷之。
經既刻而貯不得其宜。
則複化城之功。
又非小小。
化城複非一手一足之力。
侍者在介。
事事賈勇先登。
不避艱險。
其功居多。
此又衆中之尤難也。
嘗謂世人未有無所為而樂用者。
即古豪傑皆然。
況其它乎。
漢高帝天下既定。
功臣未封。
忽見沙中偶語。
問子房。
子房曰。
此從兵戈中冒矢石經萬死一生者。
皆欲得尺寸之封。
今未見封。
故偶語耳。
于是即封之。
此古昔用人之格也。
今觀介侍者。
初心無他圖。
圖出家耳。
今奔走七年。
化城定矣。
大法已得所矣。
其居功者。
甯無偶語乎。
老人謂今當可以如來之賞而賞之也。
介侍者即以老人。
得如來之大賞。
若不能奉如來法。
持如來戒。
行如來事。
萬一破戒壞法。
如來亦有三尺在也。
慎之哉。
示在淨沙彌 佛說二十難中雲。
得人身難。
生中國難。
得遇佛法難。
親近善知識難。
生正信難。
此五乃難之難者。
沙淨彌已具其四。
所欠者唯生正信耳。
今幸出家。
得遇大善知識為依歸。
又渾身跳在佛法大海。
此何修而得。
何緣而至。
若不奮發勇猛。
生大正信。
将此一片幻妄身心。
洗得幹幹淨淨。
[拚-ㄙ+ㄊ]一條性命。
志出生死。
廣修萬行。
結成佛無上之大緣。
豈不當面錯過。
失多生善根種子耶。
古德雲。
三途地獄受苦者未是苦。
向袈裟下失卻人身為誠苦耳。
佛言心如弦直。
可以入道。
所言弦直者。
謂無委曲相也。
如何是委曲相。
謂機械巧心。
偷心。
乖心。
覆過心。
無慚愧心。
懶惰偷安心。
見人過失心。
貢高我慢心。
自是非他心。
不生孝順心慈愍心。
總之一切不善心。
皆是自心之委曲相也。
今要發心。
隻須将前一切心。
盡行掃除。
時時撿點。
念念照管。
不許放行。
恐不能頓斷。
将古人一則公案。
橫在胸中。
習氣發時。
便提此話頭。
與之