酒宴新令的潛本文剖析
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雲兒是個妓女，每日裡迎客送客，強顔作笑，受盡欺淩，對真正的婚姻生活她不敢渴求，終身無靠，老大色衰，其境更慘，若有一種暫時的愛戀也就心滿意足了。
她的酒令： 女兒悲，将來終身指靠誰?女兒愁，媽媽打罵何時休?女兒喜，情郎不舍還家裡。
女兒樂，住了箫管弄弦索。
（曲子）豆蔻開花三月三，一個蟲兒往裡鑽。
鑽了半日不得進去，爬到花兒上打秋千。
肉兒小心肝，我不開了你怎麼鑽? （酒底）桃之夭夭。
雲兒“令”中的“悲、愁、喜、樂”，正是妓女生涯的全部内容，無須細說。
她唱的這支曲子則可深究，通篇用了“花”和“蟲”兩個意象，“蟲兒往裡鑽”而不得入，因為“我不開了你怎麼鑽”，而且用的是一個女性的口吻，稱對方為“肉兒小心肝”，正如西北民歌中的女性常稱所愛的男性為“肉肉”一樣。
這個曲子完全是一個性過程的借喻的表達，帶着屬于特定場景的挑逗、誘惑、戲谑、調情！這種體驗，隻有像雲兒這種身份的女子才說得出。
按書中順序，接下來是薛蟠的酒令了。
因他的那段奇文，素稱之為“薛蟠體”，且留到最後分析，先說蔣玉菡的酒令。
蔣玉菡是一個唱小旦的男伶，藝名琪官，生得妩媚溫雅，頗有女兒之風。
作為一個戲子，社會地位本已低賤，更難容忍的是，許多達官貴人将其作為淫狎的對象，所謂“好男風”即是。
賈寶玉受到賈政鞭笞，就是因為蔣玉菡失蹤、忠順王不可一日離開他而來賈府索人所引起的，其命運的悲慘可想而知。
他渴望的是恢複作為一個男人的性别特征，能夠像常人一樣的娶妻成家，過“夫唱婦随”的生活，即使這種生活貧困、多難、分離。
他的酒令的全都内容，都表現的是這個： 女兒悲，丈夫一去不回歸。
女兒愁，無錢去打桂花油。
女兒喜，燈花并頭結雙蕊。
女兒樂，夫唱婦随真和合。
(曲子)可喜你天生成百媚嬌，恰便是活神仙離碧霄。
度青春，年正小；配鸾鳳，真也着。
呀！看天河正高，聽谯樓鼓敲，剔銀燈同入鴛帏悄。
（酒底）花氣襲人知晝暖。
蔣玉菡唱的“曲子”，很本色當行，既不似寶玉的那般文雅，亦不似馮紫英的那樣淺俗，是地道的戲詞，這是很符合他“伶”的身份的。
薛蟠的酒令，因他素不習詩書，又沒有靈性，說起來吞吞吐吐，全靠衆人“點醒”才得以完成，但是很符合他的性格、素養和日常的行為舉止。
他可說是個“濫淫”的蠢物，除了熟悉最為鄙俗的生活場景，便是直接的性體驗，毫不掩飾，直裸裸地将這些内容進入他的“創作”： 女兒悲，嫁了個男人是烏龜。
女兒愁，繡房撺出個大馬猴。
女兒喜，洞房花燭朝慵起。
女兒樂，一根（）（）往裡戳。
(曲子)一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡…… 這便是“薛蟠體”，庸俗、無聊、淺露、下流！ 在别人和他作“令”時，他的言詞舉動，更可作為他的“創作”的注釋，整個就是一個色情狂的形象。
雲兒說“女兒悲，将來終身指靠誰”時，薛蟠說：“我的兒，有你薛大人在，你怕什麼?”當蔣玉菡說到“酒底”是“花氣襲人知晝暖”時，他說：“襲人可不是寶貝是什麼！你們不信，隻問他（寶玉）。
”“弄得寶玉沒好意思起來”。
當他作“令”說到“女兒悲，嫁了個男人是烏龜”，衆人大笑，他振振有詞地解釋：“笑什麼，難道我說的不是?一個女兒嫁了漢子，要當忘八，他怎麼不傷心呢?”寶玉出去解手，蔣玉菡亦跟出，兩人互訴仰慕之心，互贈禮物，薛蟠擺出一付抓奸的架勢，“隻聽一聲大叫：‘我可拿住了!’隻見薛蟠跳了出來……” 隻有這種龌龊的人物，才能創造出這種龌龊的“薛蟠體”。
雲兒是個妓女，每日裡迎客送客，強顔作笑，受盡欺淩，對真正的婚姻生活她不敢渴求，終身無靠，老大色衰，其境更慘，若有一種暫時的愛戀也就心滿意足了。
她的酒令： 女兒悲，将來終身指靠誰?女兒愁，媽媽打罵何時休?女兒喜，情郎不舍還家裡。
女兒樂，住了箫管弄弦索。
（曲子）豆蔻開花三月三，一個蟲兒往裡鑽。
鑽了半日不得進去，爬到花兒上打秋千。
肉兒小心肝，我不開了你怎麼鑽? （酒底）桃之夭夭。
雲兒“令”中的“悲、愁、喜、樂”，正是妓女生涯的全部内容，無須細說。
她唱的這支曲子則可深究，通篇用了“花”和“蟲”兩個意象，“蟲兒往裡鑽”而不得入，因為“我不開了你怎麼鑽”，而且用的是一個女性的口吻，稱對方為“肉兒小心肝”，正如西北民歌中的女性常稱所愛的男性為“肉肉”一樣。
這個曲子完全是一個性過程的借喻的表達，帶着屬于特定場景的挑逗、誘惑、戲谑、調情！這種體驗，隻有像雲兒這種身份的女子才說得出。
按書中順序，接下來是薛蟠的酒令了。
因他的那段奇文，素稱之為“薛蟠體”，且留到最後分析，先說蔣玉菡的酒令。
蔣玉菡是一個唱小旦的男伶，藝名琪官，生得妩媚溫雅，頗有女兒之風。
作為一個戲子，社會地位本已低賤，更難容忍的是，許多達官貴人将其作為淫狎的對象，所謂“好男風”即是。
賈寶玉受到賈政鞭笞，就是因為蔣玉菡失蹤、忠順王不可一日離開他而來賈府索人所引起的，其命運的悲慘可想而知。
他渴望的是恢複作為一個男人的性别特征，能夠像常人一樣的娶妻成家，過“夫唱婦随”的生活，即使這種生活貧困、多難、分離。
他的酒令的全都内容，都表現的是這個： 女兒悲，丈夫一去不回歸。
女兒愁，無錢去打桂花油。
女兒喜，燈花并頭結雙蕊。
女兒樂，夫唱婦随真和合。
(曲子)可喜你天生成百媚嬌，恰便是活神仙離碧霄。
度青春，年正小；配鸾鳳，真也着。
呀！看天河正高，聽谯樓鼓敲，剔銀燈同入鴛帏悄。
（酒底）花氣襲人知晝暖。
蔣玉菡唱的“曲子”，很本色當行，既不似寶玉的那般文雅，亦不似馮紫英的那樣淺俗，是地道的戲詞，這是很符合他“伶”的身份的。
薛蟠的酒令，因他素不習詩書，又沒有靈性，說起來吞吞吐吐，全靠衆人“點醒”才得以完成，但是很符合他的性格、素養和日常的行為舉止。
他可說是個“濫淫”的蠢物，除了熟悉最為鄙俗的生活場景，便是直接的性體驗，毫不掩飾，直裸裸地将這些内容進入他的“創作”： 女兒悲，嫁了個男人是烏龜。
女兒愁，繡房撺出個大馬猴。
女兒喜，洞房花燭朝慵起。
女兒樂，一根（）（）往裡戳。
(曲子)一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡…… 這便是“薛蟠體”，庸俗、無聊、淺露、下流！ 在别人和他作“令”時，他的言詞舉動，更可作為他的“創作”的注釋，整個就是一個色情狂的形象。
雲兒說“女兒悲，将來終身指靠誰”時，薛蟠說：“我的兒，有你薛大人在，你怕什麼?”當蔣玉菡說到“酒底”是“花氣襲人知晝暖”時，他說：“襲人可不是寶貝是什麼！你們不信，隻問他（寶玉）。
”“弄得寶玉沒好意思起來”。
當他作“令”說到“女兒悲，嫁了個男人是烏龜”，衆人大笑，他振振有詞地解釋：“笑什麼，難道我說的不是?一個女兒嫁了漢子，要當忘八，他怎麼不傷心呢?”寶玉出去解手，蔣玉菡亦跟出，兩人互訴仰慕之心，互贈禮物，薛蟠擺出一付抓奸的架勢，“隻聽一聲大叫：‘我可拿住了!’隻見薛蟠跳了出來……” 隻有這種龌龊的人物，才能創造出這種龌龊的“薛蟠體”。