卷四
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極難勝地。
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地但有名。
正觀地但有名。
種性地，第八地。
見地。
薄地。
離欲地。
已辦地。
獨覺地。
菩薩地。
如來地但有名。
五眼但有名。
六神通但有名。
如來十力但有名。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法但有名。
三十二大士相但有名。
八十随好但有名。
無忘失法但有名。
恒住舍性但有名。
一切智但有名。
道相智一切相智但有名。
一切智智但有名。
永拔煩惱習氣相續但有名。
預流果但有名。
一來不還阿羅漢果但有名。
獨覺菩提但有名。
一切菩薩摩诃薩行但有名。
諸佛無上正等菩提但有名。
世間法但有名。
出世間法但有名。
有漏法但有名。
無漏法但有名。
有為法但有名。
無為法但有名。
舍利子，如我但有名。
謂之為我實不可得。
如是有情。
命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅。
意生。
儒童。
作者，使作者，起者，使起者，受者，使受者，知者，見者，亦但有名。
謂為有情乃至見者，以不可得空故。
但随世俗假立客名。
諸法亦爾。
不應執著。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見有我乃至見者，亦不見有一切法性。
舍利子，諸菩薩摩诃薩如是修行甚深般若波羅蜜多。
除諸佛慧。
一切聲聞獨覺等慧所不能及。
以不可得空故。
所以者何。
是菩薩摩诃薩於名所名俱無所得。
以不觀見無執著故。
舍利子，諸菩薩摩诃薩若能如是修行般若波羅蜜多。
名善修行甚深般若波羅蜜多。
舍利子，假使汝及大目乾連滿贍部洲。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置贍部洲。
假使汝及大目乾連滿四大洲。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置四大洲。
假使汝及大目乾連滿一三千大千世界。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置一三千大千世界。
假使汝及大目乾連充滿十方克伽沙等諸佛世界。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
爾時舍利子白佛言：世尊，若聲聞乘預流一來不還阿羅漢智慧。
若獨覺乘智慧。
若菩薩摩诃薩智慧。
若諸如來應正等覺智慧。
是諸智慧。
皆無差别。
不相違背。
無生無滅。
自性皆空。
若法無差别。
不相違。
無生滅。
自性空。
是法差别既不可得。
雲何世尊，說行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧所不能及。
佛告具壽舍利子言：舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
所成勝事。
一切聲聞獨覺智慧有此事不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
作是念言：我當修行一切相微妙智。
一切智。
道相智。
一切相智。
利益安樂一切有情。
彼於一切法覺一切相已，方便安立一切有情於無馀依般涅槃界。
一切聲聞獨覺智慧有此事不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
一切聲聞獨覺頗能作是念。
我當證得無上正等菩提。
方便安立一切有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
一切聲聞獨覺頗能作是念。
我當
現前地。
遠行地。
不動地。
善慧地。
法雲地但有名。
正觀地但有名。
種性地，第八地。
見地。
薄地。
離欲地。
已辦地。
獨覺地。
菩薩地。
如來地但有名。
五眼但有名。
六神通但有名。
如來十力但有名。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲大喜大舍。
十八佛不共法但有名。
三十二大士相但有名。
八十随好但有名。
無忘失法但有名。
恒住舍性但有名。
一切智但有名。
道相智一切相智但有名。
一切智智但有名。
永拔煩惱習氣相續但有名。
預流果但有名。
一來不還阿羅漢果但有名。
獨覺菩提但有名。
一切菩薩摩诃薩行但有名。
諸佛無上正等菩提但有名。
世間法但有名。
出世間法但有名。
有漏法但有名。
無漏法但有名。
有為法但有名。
無為法但有名。
舍利子，如我但有名。
謂之為我實不可得。
如是有情。
命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅。
意生。
儒童。
作者，使作者，起者，使起者，受者，使受者，知者，見者，亦但有名。
謂為有情乃至見者，以不可得空故。
但随世俗假立客名。
諸法亦爾。
不應執著。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見有我乃至見者，亦不見有一切法性。
舍利子，諸菩薩摩诃薩如是修行甚深般若波羅蜜多。
除諸佛慧。
一切聲聞獨覺等慧所不能及。
以不可得空故。
所以者何。
是菩薩摩诃薩於名所名俱無所得。
以不觀見無執著故。
舍利子，諸菩薩摩诃薩若能如是修行般若波羅蜜多。
名善修行甚深般若波羅蜜多。
舍利子，假使汝及大目乾連滿贍部洲。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置贍部洲。
假使汝及大目乾連滿四大洲。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置四大洲。
假使汝及大目乾連滿一三千大千世界。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置一三千大千世界。
假使汝及大目乾連充滿十方克伽沙等諸佛世界。
如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩智慧。
能使一切有情趣般涅槃。
一切聲聞獨覺智慧不如是故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
爾時舍利子白佛言：世尊，若聲聞乘預流一來不還阿羅漢智慧。
若獨覺乘智慧。
若菩薩摩诃薩智慧。
若諸如來應正等覺智慧。
是諸智慧。
皆無差别。
不相違背。
無生無滅。
自性皆空。
若法無差别。
不相違。
無生滅。
自性空。
是法差别既不可得。
雲何世尊，說行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧所不能及。
佛告具壽舍利子言：舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
所成勝事。
一切聲聞獨覺智慧有此事不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
作是念言：我當修行一切相微妙智。
一切智。
道相智。
一切相智。
利益安樂一切有情。
彼於一切法覺一切相已，方便安立一切有情於無馀依般涅槃界。
一切聲聞獨覺智慧有此事不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
一切聲聞獨覺頗能作是念。
我當證得無上正等菩提。
方便安立一切有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
又舍利子，於意雲何。
一切聲聞獨覺頗能作是念。
我當