卷五百八十六
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如實了知所有非處若常若無常皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不可得。
如實了知所有非處若樂若苦皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若我若無我皆不可得。
如實了知所有非處若我若無我皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若淨若不淨皆不可得。
如實了知所有非處若淨若不淨皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若空若不空皆不可得。
如實了知所有非處若空若不空皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若有相若無相皆不可得。
如實了知所有非處若有相若無相皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若有願若無願皆不可得。
如實了知所有非處若有願若無願皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜若不寂靜皆不可得。
如實了知所有非處若寂靜若不寂靜皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若遠離若不遠離皆不可得。
如實了知所有非處若遠離若不遠離皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
如是菩薩於諸蘊等應修善巧。
由善巧故為諸有情如應說法。
令永斷滅有情想等。
菩薩如是起殊勝心。
為利自他修諸妙慧。
一切皆用大悲為首。
常能發起随順回向一切智智相應之心。
應知是名具戒菩薩。
當知具足無上淨戒。
若諸菩薩欲求無上正等菩提。
應勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
回向趣求一切智智。
若諸菩薩以此六種波羅蜜多。
回向趣求一切智智。
是諸菩薩由此淨戒。
普勝一切聲聞獨覺。
又滿慈子。
初發無上正等覺心一菩薩戒。
一切有情皆所成就十善業道。
此戒於彼百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
又滿慈子。
假使世間一切有情皆具成就十善業道。
彼所有戒於發無上正等覺心。
諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就前五神通彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具安住慈悲喜舍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就随順空忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就順無相忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就順無願忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
爾時滿慈子白舍利子言：我今欲問尊者第八所有義趣頗見開許。
為我解釋此義趣耶。
舍利子言：随意發問我既聞已當為解釋。
滿慈子言：為即色蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即受想行識蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離受想行識蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言為離耳鼻舌身意界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子
如實了知所有非處若常若無常皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不可得。
如實了知所有非處若樂若苦皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若我若無我皆不可得。
如實了知所有非處若我若無我皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若淨若不淨皆不可得。
如實了知所有非處若淨若不淨皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若空若不空皆不可得。
如實了知所有非處若空若不空皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若有相若無相皆不可得。
如實了知所有非處若有相若無相皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若有願若無願皆不可得。
如實了知所有非處若有願若無願皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜若不寂靜皆不可得。
如實了知所有非處若寂靜若不寂靜皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
又諸菩薩如實了知所有是處若遠離若不遠離皆不可得。
如實了知所有非處若遠離若不遠離皆不可得。
如是名為是處非處善巧。
如是菩薩於諸蘊等應修善巧。
由善巧故為諸有情如應說法。
令永斷滅有情想等。
菩薩如是起殊勝心。
為利自他修諸妙慧。
一切皆用大悲為首。
常能發起随順回向一切智智相應之心。
應知是名具戒菩薩。
當知具足無上淨戒。
若諸菩薩欲求無上正等菩提。
應勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
回向趣求一切智智。
若諸菩薩以此六種波羅蜜多。
回向趣求一切智智。
是諸菩薩由此淨戒。
普勝一切聲聞獨覺。
又滿慈子。
初發無上正等覺心一菩薩戒。
一切有情皆所成就十善業道。
此戒於彼百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
又滿慈子。
假使世間一切有情皆具成就十善業道。
彼所有戒於發無上正等覺心。
諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就前五神通彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具安住慈悲喜舍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就随順空忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就順無相忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就順無願忍彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
爾時滿慈子白舍利子言：我今欲問尊者第八所有義趣頗見開許。
為我解釋此義趣耶。
舍利子言：随意發問我既聞已當為解釋。
滿慈子言：為即色蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即受想行識蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離受想行識蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言為離耳鼻舌身意界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子