卷五

其神而報其成也惟五顯靈順之神發祥婺源齊威并靈丕着一時土人為之立祠雨陽疾疠随禱而應遠近翕然罔不享慕考之傳記五神降精特顯於唐稽其時世或謂在唐貞觀之初或謂在光啓之際雖無定論然其害盈福謙彰信兆民者固昭昭乎可憑也逮至於宋益顯厥靈累朝加封五神同被曰顯聰曰顯明曰顯正曰顯直曰顯德以昭其德也總而稱之故謂之五顯皇上龍興江左萬靈翊順建邦啓土立太平之弘基爰稽祀典祗奉明神若曰京畿天下之本神化之所宜也非崇高亢爽無以宅靈暢威乃勅工官相地於欽天山之陽在祭法宜食於都者鹹得列祠於茲以緻崇報之禮五顯蓋居其一焉惟時戊辰十月徵工度材審方面勢夷阻為平益卑為高厥基既固棟宇斯立堂陛門庑燦然具備丹垩青碧煥映林麓市嚻弗入神居孔嚴明年己巳工奏竣事天衷允協诏臣讷文於石以彰厥靈顧惟淺陋無以對揚明命謹拜手稽首黾勉而言曰禮樂刑政聖人所以為教也風雨霜露天地所以為教也聖人之教修諸己達之天下而本於日用之常故民無不從天地之教顯諸仁藏諸用而妙於鬼神之間故民無不信欽如茲教罔不在民敺祓災疢收召祯祥易沴為和以豐百谷以阜兆民而丕顯聖天子之鴻化罔不在神麗牲有碑用銘茲德以告來世辭曰天覆地載二氣以凝五神環運大化斯成孰妙其機伊神之靈沕沕穆穆曷求其形斂此休嘉以惠我氓明明天子克敬克誠遹修曠典作廟於京奕奕靈山有覺其楹崇墉逥合邃宇穆清神其戾止肅肅在庭春秋承祀黍稷伊馨以假以享維民之祯神用時若都人以寜既庶方谷茀祿是膺埀贶千古貞石有銘 巢雲松記 雲山氣也天下之山皆出雲焉山雲磅礴而松生長其下沐沆■〈氵齑〉之華薄日月之光野鶴上栖石泉下溉高岩重巒深培遠護視生於道途植於庭際而氣色不振者蓋屈其戛雲之資撓其淩雲之勢也徂徕有松魯嘗取為寝廟矣不可巢也泰山有松秦嘗封為大夫矣不可巢也李谪仙之将巢者廬山之雲松焉婺源胡君公宜以巢雲松來請記不知君所巢者紫陽山乎龍尾山乎予嘗究夫巢矣洪水橫流之際民巢於上者不得已而居也惟堯時隐者以樹為巢若謂以拟巢父者讷則以為非也彼以隐為高往而不返埋光鏟采於山木之間而忘夫修齊治平之事心之曠逸身之逍遙則得矣蒙霜犯雪振風淩雨之患不暇論焉其奈君臣之義何君之巢必不若是矣其構屋雲松不以室名而以巢名如古人所謂書巢雲巢者乎方強仕之年入贊憲政發所蘊行所學以澄清河朔後日白簡繡衣特立正色之地俾奸邪屏迹賢良稱首無負執法之官柱明堂棟大廈霖雨乎蒼生丈夫事也功成身退綸巾野服雲朋松友招琴鶴侶詩僧呼白雲以倡和延青松以勸酌歌弘景之怡悅追靖節之盤桓不知我巢雲松也雲松巢我也斯樂也惟雲與松知之未易與俗人論也公宜倘取予言老歸故山書記於巢時對雲松一誦想見變化於無心而後雕於歲寒者亦以讷言為賞音也 慎獨齋記 洪武丙辰秋四明王君思永以北平外台經曆巡行過滑燕居有齋曰慎獨介分教兩陳先生詣讷裡請記予惟慎獨二字曾子始發之子思再言之傳授之要也秦漢以下道學失傳至程子又累言之亦皆發明為學之要也慎獨豈易言哉予嘉思永擇之精信之笃又幸斯文之有人也乃為言曰君子之學至乎道者存天理遏人欲好善而惡惡爾用功之要則在於人所不知而已所獨知之地獨知之地其動而未形之時乎蓋無欲者所以全乎靜主靜者所以制乎動欲動未動之間善惡之分天理人欲之判在焉紫陽朱子於大學慎獨則曰審其幾於中庸慎獨則曰幾則已動甚哉幾之所當慎也慎而不誠慎何在焉蓋慎者學之途轍誠者學之歸宿有志於道者可不孳孳務於誠乎河源出於崑侖東望滄海不知其幾萬裡也崐侖一出滔滔不息卒至於海者誠而已觀於此則慎獨之義益可見矣讷也弗克自修老懼離道之遠思永所請适感於心惟述所聞而不敢加焉既為君記抑亦自誦雲 澄清堂記 昔範孟博以行義号稱入顧雖明哲未至其澄清天下之志君子有取焉知原城縣事永陽張侯惟薰築堂於所居登高山上扁曰澄清堂有旗山高蓋山鎮來峰環列前又有溪水如帶圍之其山水轉清競秀之美皆呈獻於一堂足以寄其趣而擴其志也洪武戊午春讷偶寓大名侯以道訪以禮會踰好愛過於積歲一日起謂予曰蘭父晚年學道自号澄心父亡乃與兄分澄心二字築堂立扁示不忘親蘭也亦以見希孟博之志焉願為我賜記歸刻石於堂庶子孫詳知先志以傳於永久讷惟侯思親勵已卓乎可嘉故以警不逮不以記辭夫天下澄清者惟水耳君子澄清天下者必如水而後謂之澄清矣乎名堂取義殆不遠矣洪武初侯以鄉貢進士第閩越士仰風采者久矣辛亥朝廷起之擢佥廣東提刑按察司事舉綱持憲節宣布德澤覽觀風俗其勞問循慰而繩糾愆缪者既盡心焉韶新梅連淩江潮陽之地所至震畏其澄於南海之隅者為何如甲寅改知原城縣其承宣撫字莫非澄清之政聞於河朔者又三年惜乎侯有疾求退堅而朝廷未與也然侯之志豈易量哉繡衣白簡之尊銅章墨绶之重皆未足為貴為榮也惟德澤被生民勞績在王室而後侯之志為有成堂之名為不負矣讷老矣不獲登侯堂再記侯之事業雲 飛雲軒記 松江孝子鳳朝陽以儒術為朝廷所知擢半刺兖州慈闱母老不能遠奉行也寓愛親心於所居軒扁曰飛雲取狄仁傑登太行反顧之語襲封衍聖公知孝子名軒為思母之所大篆飛雲以美之既而朝廷考治績陞知翼城縣事路經滑介局使李西齋徵餘記西齋以儒名浙右且慎許可知孝子軒記尚可辭乎昔人以雲紀官以雲辨祲者有矣以雲思親則自狄仁傑始也夫以仁傑一言為百世孝思之則者何哉蓋言出於心非妄誕欺人以要思親之譽爾嘗聞仁傑為并州參軍同府鄭崇質母老有病當使絶域仁傑曰君可贻親萬裡憂乎遂詣長史蔺仁基請代行觀於斯則仁傑有老吾老以及人之老之心其孝於親者心又何如耶宜乎見雲思親之言百世之下為孝子者所當取法也今朝陽能以仁傑之心為心又取仁傑之言以名軒則孝心純至有不待予言而愛親無窮之心自表襮於天下矣雖然觸於目者雲也感於心者親也目之所觸而思從之目乎桮棬者則思其親之嘗銜目乎桑梓者則思其親之嘗息目乎白雲者豈不思吾親舍於下乎使其雲雖觸於目親不感於心開軒臨眺見白雲蒼狗不過歎息其變化而已見觸石從龍不過觀其卷舒而已又不過羨其無心以出岫也有夢以來楚也為霖降物以豐年乎天下也於吾親何預焉予惟朝陽之心愛親無窮豈必見雲而後思親無雲而不思哉蓋記飛雲以名軒以親無一時而不在心也親無一時而不在心雖無雲在目親亦不忘焉豈真以此軒之上郁郁紛紛蕭索輪囷乎公退之際和色怡聲正衣冠以登軒不惟感於心者為親而觸於目者皆親矣君子曰我見舅氏如母存焉此軒所以飛雲名也又豈待裁雲作斑衣戲舞親側而後盡孝思哉嗚呼孝思一念天實臨之予既為朝陽記矣後之傳孝友者當有取焉亦扶世傳道之一助也 眉夀堂記 洪範五福一曰夀明疇君子叙夀於五福之先蓋明言有夀而後能享諸福也夀豈易緻哉人之言夀者不曰幸可得必曰力可求皆不知天人之理者也故禮尊人之年八十者耋之九十者耄之百歲者期頤之是豈無故而然哉聖人曰仁者夀惟明乎天人之理者可與論也省郎侯君思賢曆世居濟南性恺悌孝行聞於鄉以父母具慶築堂為養所奉甘旨焉問起居焉知泉州府事章侯彥複扁曰眉夀仍篆之彥複方以篆鳴於時思賢寶之且将求名士大夫之歌詠也一日介陽城縣簿方彥清徵予記予既嘉思賢之孝又嘉彥清之慎許可也乃不辭而為之記曰眉夀者蓋取豳風七月詩為此春酒以介眉夀者焉嘗讀詩至此而竊有考鄭箋曰以介眉夀毫眉也孔疏曰人年老者必有毫眉秀出者故謂毫眉至子朱子傳則曰頌禱之詞也且昔人稱人夀也曰眉夀無有害曰黃髪兒齒黃髪夀徵也兒齒亦夀徵也章侯知思賢之孝之深也不取於齒髪而獨取於眉豈髪有時而脫齒有時而落耶惟眉媚於一面之上無脫落之虞其亦頌禱之至意與是或一道也雖然思賢有為善最樂之誠積善之子孫也出則事君入則事親将以樹其家而大其宗崇其裡而耀其堂志之所向豈淺近者能窺其涯涘哉聖天子建極埀拱方驅一世之民跻仁夀之域則忠君孝親之心盡矣彩衣登堂稱觞上夀鶴髪雙親怡怡愉愉求所以遂其孝心者非皇上斂時五福用敷錫厥庶民之賜哉将欲圖其報稱者不在移所以孝於親者以忠於君乎他日登車攬辔展其長材俾天下士大夫争望其風采功日高名日着不惟報其君亦以報其親矣嗚呼斯時也吾知享諸福於一堂之上矣是為記 守己室記 士立身斯世要知己之難守也嗜欲牽之思慮間之役於血氣而不加戒拘於勢利而不緻察己欲守未易守也嘗質聖賢語矣於聖人曰恭己於大人曰正己於君子曰修己己之重而不輕也如此是知天下之守己不以道者鮮不為時所奪也時趨利害己不之趨時慕功利己不之慕非是己而非時也有