卷五

●欽定四庫全書 西隐集卷五 （明）宋讷撰 ○記 愛日軒記 臨海隐居純齋先生嗣子陳君如奎弱冠盡傳家學洪武辛亥上有旨擇郡縣學俊秀通經者入胄館君為首冠凡二年複有旨試胄子通六藝者分教天下君适分教於滑乃扁所寓軒曰愛日取揚子孝子愛日語也君觞讷於軒下而言曰予幼服父母教誨言恒懼事生之禮弗盡不足之心自違膝下師钜儒友英才講習讨論未聞者聞雖有悅乎内樂乎外者愛日之心則懸懸弗安茲來違親益久去鄉益遠思欲一問起居其可得乎回視夫前日恒恐弗克盡事生之禮者大有間矣夫日之晨晨省予當盡禮也日之昏昏定予當盡禮也今皆不能盡懼來日之有限定省不可得而久也姑乃以愛日之誠寓諸軒焉願先生賜記以教之嗟夫孝矣哉如奎愛親切也觀名軒之義則其於所以愛親之道可謂知其要矣自今以往必将因夫所知之要而盡其力則夫所謂孝者其必沛然有以不能自已於心矣又尚奚以讷言為哉顧其求文之勤又不可以終無言也始告之曰人子愛親之心無窮而盡無窮之心者有遂有不遂焉遂不遂者天也盡不盡者人也君妙齡秀發奉天子命以為學将天子命以為師豈惟榮於身雖親亦有榮矣況學以緻夫修齊治平師以緻夫傳道解惑是二者豈非為治之至願天下之至樂哉斯時也雖欲盡愛親之心有不可得而遂焉者豈非天乎常人於親一有不能緻力委之於天而怠其心者多矣君不以在天者自怠而以在人者自勉必欲有以盡夫愛親無窮之心而不忘焉茲孝之所以為切也矧天人一理人與天去相遠者形去相近者心愛日之心一語默不忘人不能知而天知之一動靜不替人不能佑而天佑之天豈使君有終不得遂其心者乎異日道傳河朔諸生濟濟鹹稱孝行朝廷聞而召用之以濟斯民以報國家然後錦衣歸裡侍彩高堂雙親怡怡以享三牲五鼎之養孝名伸於一日者必将伸於永久也故不揆而詳記之俾後日秉直筆傳孝友者有所徵雲 德泉亭記 自昔王者為民立五祀井居一焉井之德惟能養也而生也賴之故文王作易於井卦九五曰井冽寒泉食井以泉言其權輿於萬世乎且泉之在井或有苦甘非井不善水之本殊耳甘者固有功於養民苦者亦有利於灌溉祀典則未始分也惟民非水不生喜甘惡苦常情孰能變哉大名為郡在禹貢冀兖二州之域地皆平下郡城之内卑濕剛鹵凡井多苦少甘金源之後城罹河水之患屢矣矧河朔久厄幹戈居民逃散故老皆無在者井之甘苦堙於瓦礫埋於蒿萊多矣皇明受天命一海宇選賢治郡斯民來集郡井悉苦稚耋病遠汲之勞欲訪甘泉何道可得洪武丙辰冬北平分憲經曆王君思永以府治未克完谯樓未克壯勉谕成之君時出以察民役一日斬蒿而平地拓發石而舊井出乃臨井而再觀命左右汲而嘗之寒甘可食爰召工人浚下而甃上功告成人民來汲歡聲騰溢謂免遠汲之苦遂構亭於上扁曰德泉蓋取龍井記此泉德至之語父老鹹曰近則人辭乎勞甘則人樂乎養宜請文刻石以記感召耆民某走滑求予為記伏惟聖神禦極萬物鹹覩川效珍嶽修貢奇祥異祯洋溢乎天下斯勞也晦於前者久顯於今者速有俟德之道焉昔耿恭為疎勒匈奴絶水恭曰聞李廣利拔刀刺山飛泉湧出今漢德神明豈有窮哉乃整衣拜井湧泉辄應君高持憲節宣揚帝德以糾繩郡邑除荒穢得甘泉豈偶然哉然則是泉之德施澤于民也無窮受祀於民也宜亦不匮矣 觀德亭記 府學東以射築圃師帥諸弟子習之其圃廣狹遠近與夫抗侯發矢之地靡不合制惟構亭以為觀射之所頗卑隘與圃未稱洪武丙辰冬分憲經曆王君思永禮谕有司改作取射義觀德為扁竊嘗即射而考焉周禮大司徒教萬民而賓興者有六藝以射繼禮樂又古禮男子始生秉桑弧蓬矢以示四方之志則射豈學者可一日廢哉故車攻美舍矢如破吉日歌殪此大兕行葦言以祈爾爵是古人於射習而有常如此自後世六藝教廢學者不知射為治心修身之道舍而不習則序賓以賢序賓以不侮者不可得而見矣聖天子既家六合诏天下郡縣立學官置訓導設弟子員以六藝為教命部使考核之蓋複唐虞三代之制今職風紀任郡牧者扁亭觀德以示夫習射之士欲其志正體直端一審固必求於中正中正德之根柢也先王制禮作樂以埀教化要在納人心於中正而已若心不克正惰慢焉放肆焉其容體必不能比於禮其節奏必不能比於樂其中必不能多而隽故在戰兢自持内存中正其心也确然不動其容也俨然不改未中則反己既中則不驕其視苟中無媿者有間矣則射豈非觀德之道與書曰侯以明之此之謂也雖然射必習也射而不習可以求中乎習而熟之德正於己功報於國利威於天下庶不負國家以射教人之盛意也嗚呼上而朝廷禮制下而學校教養與夫司憲之揚勵郡牧之效職是皆宜書因屬筆於讷也記而不複辭 清樾堂記 凡木乏奇芬豔質未足為人之觀賞者必遇君子而後有所取焉非若道邊樗栎大本擁腫而不中繩墨小枝卷曲而不中規矩不材而無所可用見棄於世宜矣君子所取其必足乎觀賞世與俗不知也世俗所知者多奇芬豔質以為取爾原城判簿汪侯文彬世以儒名於歙境有紫陽山以資勝踐城有歲寒亭以拓清覽倜傥好士事母以孝聞家庭有二樹右銀杏左楓大皆合抱蓋先世沃土膏澤灌溉根柢深而枝葉暢矣歙城固多夀木未有與侯庭二樹比者以其蔭之所庇廣也侯築一堂以為事親之所且叢書於間味經以遠甘腴摛文以去绮繡扁其堂曰清樾蓋取黃庭堅東西開軒闌清樾句也洪武己未春二月侯請讷記其堂讷問侯曰斯堂之築将以進修乎将以宴集乎曰進修哉讷曰進修則斯堂之築為不虛矣夫進修非一途也若夫溫凊定省之餘晴雲上覆翠蓋重重靈風四起聲掩竽籁慈親闆輿彩衣親導下高堂入清隂夀觞一舉親顔悅怡於斯時也可謂子職少盡則孝之德進孝之業修矣或焚香燕坐或煮茗解酲暫掩詩書琴瑟從容於軒楹之閑徘徊于交隂之下見夫高枝直幹可栖鸾鹄新梢嫩葉不藏燕雀則思所以拔奸去邪貴德尊賢非進修與見夫深根盤踞勁節端正風雨震淩冰霜陵轹堂堂乎有不可亵之威凜凜乎有不敢犯之色則思所以陳利害於要途表曲直於天下雖萬折必東非進修與又見夫檀栾膠轕蒼翠磅礴炎氣砭人之骨清隂澡人之慮則思所以得廣廈萬間大庇斯民有安然無震風淩雨之患非進修與嗚呼使侯庭花木奇芬豔質掩映粧綴而無此二樹堂之名又何有於清樾侯之心又何寓於堂之名哉此侯之扁堂所以有異於世俗也讀記者勿泥於樾止為樹隂而已 思誠齋記 洪範五事以敬言所以誠身也故始貌而終思思曰睿睿作聖思之義遠矣哉江君清源由國子生選主清豐簿嘗讀進學解愛行成於思句乃扁其燕居齋曰思誠洪武戊午夏四月移書請餘記予惟君昔在胄館所師者一時碩儒所友者一時髦士進學之際師傳友輔其於思之之功既有以成其行矣今學成而仕猶以思誠自勉可謂好學笃行之君子與是宜有記也夫天地奠位人以眇然一身配天地為三才者此心而已心之官則思思則得之不思則不得也士生天地間以之修已視聽言動不可不思焉以之治人賞罸取與不可不思焉視聽之際若能思也則視其所當視聽其所當聽矣言動之間若能思也則不當言者默也不當動者止也則吾修己之行何患其不成乎至於一賞罰也吾再思之則賞不至於僭罰不至於濫矣一取與也吾再思之取不傷於亷與不傷於惠則吾治人之行何患其不成乎至臨大節造次颠沛思而不變則大節成矣百行萬事莫不緻思則百行皆得萬事不失矣蓋其思又必有所以為主者豈外乎誠而己思而不誠則惑以是若非以私若公視去以為就觀危以為安者行未成而毀先至矣何哉不誠無物況於行乎籲五事誠身思居一焉思亦進學君子之不可暫廢也君既知之必不至於妄行焉願其必以此而自勉者其立志又非淺識者所能窺其涯涘哉予衰老行不能思者多矣因君請文述其所嘗聞者以告抑亦自警雲爾 容膝軒記 君子所以大過人者獨立不懼遯世無悶爾昔陳登自卧大牀卧客小牀使登卧牀盡高天壤間其自得幾何亦不過息偃在牀而已陳蕃謂丈夫當掃天下安事一室蕃言一出薛勤大奇之使其言見聞於世亦不過一室未掃而已二子言行豈為過人君子過人之道不若是屑屑也論者謂登為湖海士謂蕃罹黨锢禍其視獨立遯世之君子有間矣臨海■〈艹曳〉遂陳先生質美氣純讀諸子百家書尤嗜經史喜吟■〈口水〉多作漢魏語文亦渾厚芳潤不尚奢俠不出過分言嘗仕元受主仙居縣簿浙東兵起辄歸隐築軒湧泉西山下大江涵潤橫其前岘山環抱踞其後雲林煙浦蒼翠回合軒小而景勝絶意乎寵榮之事矣乃扁曰容膝取陶靖節歸去來辭語時謂人曰吾軒處已有餘接物不足不足者軒外事有餘者軒中之樂也吾聞先生語歎賞擊節焉夫漁釣於一壑萬物不奸其志栖遲於一丘天下不易其樂卓然一軒守分樂道詩書開卷圖史在列膝既容矣何外慕焉宜抱膝歌宜促膝飲宜搖滕吟又宜橫膝撫琴危滕生貞松勁竹拱手方