皇王大紀卷六十一

宋　胡宏　撰 三王紀 敬王 十一年魯侯宋之元年晉人以宋仲幾歸于京師成周城畢歸諸侯之戍魯叔孫不敢逆其君之喪于幹侯請見子家子子家子辭不敢使告之曰公衍公為實使羣臣不得事君若以君弟宋主社稷則羣臣之願也凡從君出而可以入者将惟子是聽子家氏未有後季孫願與子從政使不敢以告對曰若立君則有卿士大夫與守在羁弗敢知若從君者則貌而出者入可也防而出者行可也若羁也則君知其出也而未知其入也羁将迯也喪及壊隤公子宋先入從公者皆自壊隤反夏六月癸亥喪至公子宋立季孫意如葬其君于墓道之南又将溝絶之榮駕鵝曰生不能事死又離之以自旌也乃止曽子問于孔子曰祭之如何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬于賔賔弗舉禮也昔者昭公練祭而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬而弗舉亦非禮也魯大雩魯季孫意如以昭公出故禱于炀公至是立其宮 論曰?公伯禽之子考公之弟以弟而得國者也喪事即逺有進而無退宮廟即逺有毀而無立焬公至是十有九世矣是祧主也其不可立宮明甚所以立之者季氏以少子當魯國祭祀自專廢立自恣重賂足以結四鄰私恩足以收百姓所懼者神怒或降之罰而已故有禱于焬公而立宮也聖人筆之于經使後人考其世尋其由則季氏誣神之罪着而禮制不至于遂亂而惑人之聽矣 八月魯隕霜殺菽孔仲尼在齊喜晏嬰曰善與人交乆而敬之齊侯請置廪丘之邑于孔子以為養孔子辭謂弟子曰君子當功受賞吾言于齊君君未之有行而賜吾邑其不知丘亦甚矣齊侯曰若季氏則吾不能以季孟之間待之曰吾老矣不能用也孔子遂行反于魯命門弟子網羅天下得帝王典谟訓诰誓命之文剪截繁詞撮其機要斷自唐虞至于秦穆凡百篇是為書帝王随時理物之軌範盡在是矣及呂政竊秦國蔑帝王之道焚毀經籍仲尼八世孫鲋鲋弟之子襄藏經籍于屋壁漢文求能治書者得濟南伏生勝所傳授裁二十餘篇景帝子魯王餘得科鬥文字于孔子屋壁乃書及論語孝經也悉以還孔氏孝武時孔襄曽孫孔安國以伏生之書參考文義定其可知者為五十八篇科鬥書廢已乆且錯亂磨滅故餘篇弗複可知孝武以安國為博士诏之作傳遂傳至于今世人讀是書者以為經與史異道與事反故愚各系其時庶人知經本史而作事本道而成不入于清淨空寂之偏以承夫子之志雲于是又得古詩三千篇其不近于禮義者删之得存者三百十有一篇分為周南召南?鄘衛王鄭齊魏唐陳秦郐曹豳是為十五國風次之以小雅大雅周頌魯頌商頌人之性情盡在是矣雖經焚毀亡者六篇而已愚今各以繋其時使讀者易以攷人情去就而知天命興亡之故也孔子謂門弟子曰小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以羣可以怨迩之事父逺之事君多識于鳥獸草木之名又曰誦詩三百授之以政不達使于四方不能專對雖多亦奚以為謂子鯉曰不學詩無以言又謂門弟子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪詩書既成謂弟子曰加我數年五十以學易可以無大過矣易之為書也伏羲始畫卦夏後氏曰連山商人曰歸藏至周文王始系爻下之詞孔子讀易韋編三絶然後克贊伏羲文王周公之義作上彖下彖上象下象文言上系下系說卦序卦雜卦十篇謂之十翼上彖彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乗六龍以禦天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首出庶物萬國鹹寜彖曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物徳合無疆含?光大品物鹹亨牝馬地類行地無疆柔順利貞君子攸行先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆 論曰此彖文孔子之所作也孔子極言天地之道謂乾道變化則萬物各正性命坤順承天而萬物生焉是故雖一物之防無非天地合而後成其施者天也産者地也劉歆周禮曰以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防之是裂天地為二本而中和禮樂異道矣何可以為經與易書詩春秋比乎 彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不甯彖曰蒙山下有險險而止防防亨以亨行時中也匪我求童防童防求我志應也初筮吉以剛中也再三渎渎則不告渎防也防以飬正聖功也彖曰需湏也險在前也剛健而不防其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終防訟不可長也利見大人尚中正也不利渉大川入于淵也彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉