◎ 第九回 簡王後至靈王時生孔子
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巫馬期、梁鳣、琴牢、冉孺、顔辛、伯虔、公孫龍、曹恤、陳亢、叔仲哙、秦祖、奚藏、公祖茲、廉潔、父黑、公西蒧、壤驷赤、冉季、石處、左郢，狄黑、商澤、任常、鄭邦、樂欣、顔之仆、孔忠、漆雕哆、顔哙、顔無繇、公夏首、申振、邬單、榮旗、懸成、燕僅、原亢、部巽、施之常、秦非、句并疆，步叔乘。
七十二歲，子路死于衛。
初，衛孔文子圉之妻伯姬，蒯瞶之娣也，素通于家人渾良夫。
圉卒，子悝執政，蒯瞶因渾良夫求人，伯姬劫孔悝，立蒯瞶，辄出奔魯，仲由入，石乞、孟黡以戈擊之，斷纓，子路結纓而死。
悝立蒯瞶.孔子在魯，聞衛之亂，歎曰：“柴也來，由也其死矣。
” 七十三歲，壬戌四月己醜，夏正二月十八日，孔子卒。
先時七日，蚤作，負手曳杖，逍遙于門，歌曰：“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”既歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：“泰山其頹，吾将安仰？梁木其壞，哲人其萎，吾将安仿？夫子殆将病也。
”遂趨而入。
孔子曰：“賜，餘疇昔之夜，夢坐莫于兩楹之間，此殷禮也，某殷人也，夫明王不興，天下其孰能宗予？殆将死也。
”寝疾七日而殁。
哀公诔之曰：“夏天不吊，不甯遺一老，俾屏餘一人以在位，茕茕餘在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。
”子貢曰：“君其不殁于魯乎？夫禮失則昏，名失則愆。
生不能用，死而诔之，非禮也；稱一人，非名也。
君兩失之。
”五月，葬魯城北泗水上，弟子皆服心喪三年而去。
惟子貢廬于冢上，凡六年。
魯人從冢而家者百餘，因名曰孔裡。
孔子之弟子，惟顔回最賢，先孔子卒。
其傳道有曾子。
曾子名參，字子輿，父點，學于孔子之門。
曾參年十六，孔子在楚，命參之楚，受學焉。
參性至孝，嘗出彩薪于野，客至其家，母以手搤臂。
參即馳至，問母曰：“臂何恙乎？”母曰：“今有客至，搤臂以呼汝。
”參母死，後母遇參無禮，而供養不衰。
嘗芸瓜，誤斬其根。
曾皙怒，援杖擊之。
參撲地，有頃而蘇，蹙然而起。
進曰：“大人用力教參，得無疾乎？”退鼓瑟而歌，欲父聽其歌，而知其平也。
孔子聞之；告門人曰：“參來，勿納也。
昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得，故小杖則受，大杖則走。
今參委身待暴怒，以陷父不義，安得為孝乎？”曾子曰：“參之罪大矣！”遂造孔子謝過。
曾子每讀喪禮，泣下沾襟曰：“往而不可還者，親也，子欲養而親不在。
是故椎牛以祭，不如雞豚之逮親存也。
初吾為吏，祿不及釜，尚欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。
既沒之後，吾嘗南遊于楚，得尊官焉，猶北面而涕泣者，非以為賤也，悲不逮吾親也。
”孔予以其能通乎道，故授以一貫之傳。
曾子以《大學．聖經》一章教弟子，弟子記其意為十傳，為千古儒學之宗。
其弟子孔伋，字子思，孔鯉之子，孔子之孫也。
逮事孔子，而受業于曾子。
于思年十六，适宋，宋大夫樂朔與之言學而怒，遂圍于思。
宋君聞之，駕而救子思。
子思既免，曰：“文王拘于羨裡，作《周易》。
尼父厄于陳、蔡，作《春秋》。
吾困于宋，可無作乎！”于是述父師之意，作《中庸》。
古雲：“孔僅窮居于宋，懼家學不明，作《大學》以經之，《中庸》以緯之。
《學》、《庸》皆于思作，甚為近理。
初，伯魚卒，其妻轉嫁于衛之庶氏，其後死于庶氏之家，訃于子思，子思哭于廟。
門人至，曰：“庶氏之母死，何為哭于孔子之廟乎？”于思曰：“吾過矣！吾過矣！”遂哭于他室，見《禮記》。
子思之弟子孟子，名轲，字子輿，魯孟孫之後，鄒人也。
父激，字公宜，娶仉氏，夢神人攀龍鳳，自泰山來，将止于峄，凝視久之，忽見片雲墜而寤。
時間巷皆見五色雲，覆孟氏居，而孟子生焉。
孟子三歲喪父，母有賢德，挾其子以居。
始舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間事，踴躍築埋。
孟母曰：“此非所以居于也！”乃去。
舍近市，嬉戲為賈彳玄亍事。
母曰：“又非所以居子也。
”遂徙舍學宮旁，其嬉戲乃設俎豆，揖讓進退。
母曰：“此真可以居于矣！”遂居之。
稍長，就學而歸。
母方績。
問曰：“學何所至矣？”轲曰：“自若也。
”母以刀斷織。
轲問其故，母曰：“君子學以立名，問以廣知皆由積累而成，亦猶織之待積而成也。
若廢學無成，與斷機何異！”轲懼，旦夕勤學不息，受業于子思，道既通。
值梁惠王卑禮厚币，以招賢者，乃至梁。
既而去梁适齊，齊宣王以為客卿。
當是時，天下務于合縱連衡，以攻伐善戰為賢；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如不合。
退而與萬章之徒，序詩書仲尼之道，作《孟子》七篇，以诏來世。
娶由氏，生子名仲子。
孟子曰：“人皆知以食愈饑，不知以學愈愚。
夫學者，崇名立身之本也。
孟子之學，尊孔子而辟楊、墨，曰：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
無父無君，是禽獸也。
”故楊、墨之害，亦自是滅息，此孟子不世之功也。
或曰：“佛老之教，甚于楊、墨，不知孟子之時，雖未知有佛，而老子生于孔子之前，其書流傳已久，何孟子初無一語辟之也？”今之人以儒、釋、道為三教，欲知佛老之事如何，且聽下回分解。
七十二歲，子路死于衛。
初，衛孔文子圉之妻伯姬，蒯瞶之娣也，素通于家人渾良夫。
圉卒，子悝執政，蒯瞶因渾良夫求人，伯姬劫孔悝，立蒯瞶，辄出奔魯，仲由入，石乞、孟黡以戈擊之，斷纓，子路結纓而死。
悝立蒯瞶.孔子在魯，聞衛之亂，歎曰：“柴也來，由也其死矣。
” 七十三歲，壬戌四月己醜，夏正二月十八日，孔子卒。
先時七日，蚤作，負手曳杖，逍遙于門，歌曰：“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”既歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：“泰山其頹，吾将安仰？梁木其壞，哲人其萎，吾将安仿？夫子殆将病也。
”遂趨而入。
孔子曰：“賜，餘疇昔之夜，夢坐莫于兩楹之間，此殷禮也，某殷人也，夫明王不興，天下其孰能宗予？殆将死也。
”寝疾七日而殁。
哀公诔之曰：“夏天不吊，不甯遺一老，俾屏餘一人以在位，茕茕餘在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。
”子貢曰：“君其不殁于魯乎？夫禮失則昏，名失則愆。
生不能用，死而诔之，非禮也；稱一人，非名也。
君兩失之。
”五月，葬魯城北泗水上，弟子皆服心喪三年而去。
惟子貢廬于冢上，凡六年。
魯人從冢而家者百餘，因名曰孔裡。
孔子之弟子，惟顔回最賢，先孔子卒。
其傳道有曾子。
曾子名參，字子輿，父點，學于孔子之門。
曾參年十六，孔子在楚，命參之楚，受學焉。
參性至孝，嘗出彩薪于野，客至其家，母以手搤臂。
參即馳至，問母曰：“臂何恙乎？”母曰：“今有客至，搤臂以呼汝。
”參母死，後母遇參無禮，而供養不衰。
嘗芸瓜，誤斬其根。
曾皙怒，援杖擊之。
參撲地，有頃而蘇，蹙然而起。
進曰：“大人用力教參，得無疾乎？”退鼓瑟而歌，欲父聽其歌，而知其平也。
孔子聞之；告門人曰：“參來，勿納也。
昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得，故小杖則受，大杖則走。
今參委身待暴怒，以陷父不義，安得為孝乎？”曾子曰：“參之罪大矣！”遂造孔子謝過。
曾子每讀喪禮，泣下沾襟曰：“往而不可還者，親也，子欲養而親不在。
是故椎牛以祭，不如雞豚之逮親存也。
初吾為吏，祿不及釜，尚欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。
既沒之後，吾嘗南遊于楚，得尊官焉，猶北面而涕泣者，非以為賤也，悲不逮吾親也。
”孔予以其能通乎道，故授以一貫之傳。
曾子以《大學．聖經》一章教弟子，弟子記其意為十傳，為千古儒學之宗。
其弟子孔伋，字子思，孔鯉之子，孔子之孫也。
逮事孔子，而受業于曾子。
于思年十六，适宋，宋大夫樂朔與之言學而怒，遂圍于思。
宋君聞之，駕而救子思。
子思既免，曰：“文王拘于羨裡，作《周易》。
尼父厄于陳、蔡，作《春秋》。
吾困于宋，可無作乎！”于是述父師之意，作《中庸》。
古雲：“孔僅窮居于宋，懼家學不明，作《大學》以經之，《中庸》以緯之。
《學》、《庸》皆于思作，甚為近理。
初，伯魚卒，其妻轉嫁于衛之庶氏，其後死于庶氏之家，訃于子思，子思哭于廟。
門人至，曰：“庶氏之母死，何為哭于孔子之廟乎？”于思曰：“吾過矣！吾過矣！”遂哭于他室，見《禮記》。
子思之弟子孟子，名轲，字子輿，魯孟孫之後，鄒人也。
父激，字公宜，娶仉氏，夢神人攀龍鳳，自泰山來，将止于峄，凝視久之，忽見片雲墜而寤。
時間巷皆見五色雲，覆孟氏居，而孟子生焉。
孟子三歲喪父，母有賢德，挾其子以居。
始舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間事，踴躍築埋。
孟母曰：“此非所以居于也！”乃去。
舍近市，嬉戲為賈彳玄亍事。
母曰：“又非所以居子也。
”遂徙舍學宮旁，其嬉戲乃設俎豆，揖讓進退。
母曰：“此真可以居于矣！”遂居之。
稍長，就學而歸。
母方績。
問曰：“學何所至矣？”轲曰：“自若也。
”母以刀斷織。
轲問其故，母曰：“君子學以立名，問以廣知皆由積累而成，亦猶織之待積而成也。
若廢學無成，與斷機何異！”轲懼，旦夕勤學不息，受業于子思，道既通。
值梁惠王卑禮厚币，以招賢者，乃至梁。
既而去梁适齊，齊宣王以為客卿。
當是時，天下務于合縱連衡，以攻伐善戰為賢；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如不合。
退而與萬章之徒，序詩書仲尼之道，作《孟子》七篇，以诏來世。
娶由氏，生子名仲子。
孟子曰：“人皆知以食愈饑，不知以學愈愚。
夫學者，崇名立身之本也。
孟子之學，尊孔子而辟楊、墨，曰：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
無父無君，是禽獸也。
”故楊、墨之害，亦自是滅息，此孟子不世之功也。
或曰：“佛老之教，甚于楊、墨，不知孟子之時，雖未知有佛，而老子生于孔子之前，其書流傳已久，何孟子初無一語辟之也？”今之人以儒、釋、道為三教，欲知佛老之事如何，且聽下回分解。