三十九 解不了 名缰系嗔貪
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面目無光。
殿上諸般事故，虛竹一一都瞧在眼裡，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧衆個個神色慘然。
他斜眼望看師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極。
他雖不明其中關節，但也知鸠摩智适才顯露的武功，本寺無人能敵，方丈無可奈何，隻有自認不如。
可是他心中卻有一事大惑不解。
眼見鸠摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的内功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的幹系不問可知。
天山童姥息怒之後，曾對他說過“小無相功”的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鹫宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到不少“小無相功”的高深秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住無着”之學，名雖略同，實質大異。
虛竹聽鸠摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩诃指、大金剛拳等招數，隻因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門内功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。
實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金剛拳有大金剛拳的内功，泾渭分明，截不相混。
這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧衆竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家内功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不着形相，無迹可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鸠摩智的内功與少林内功頗有不同，但想少林武學源于天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。
地隔萬裡，時隔數百年，少林絕技又多經曆代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了，是以絲毫不起疑心。
虛竹初時隻道衆位前輩師長别有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？然眼見形勢急轉直下，衆師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鸠摩智所施展的不是少林派絕技。
但二十餘年來，他在寺中從未當衆說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
隻聽鸠摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，中間不免大有毛病，甚或根本并非貴派自創，這個‘絕’字，須得改一改了。
” 玄慈默然不語，心中如受刀剜。
玄字班中一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦自認本寺舊傳規矩可改，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”正是玄止。
鸠摩智微笑道：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。
以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程，便欲投身吐蕃國改修密宗佛法，拜于上師喇嘛座下，小僧也可代為設法先容。
豈非勝在浪得虛名的少林寺中苟且偷安？” 他此言一出，少林群僧涵養再好，也都忍耐不住，紛紛大聲呵斥。
群僧這時方始明白，這鸠摩智上得少室山來，竟是要以一人之力将少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮，于他吐蕃國大有好處。
隻聽他朗聲說道：“小僧孤身來到中土，本意想見識一下少林寺的風範，且看這号稱中原武林泰山北鬥之地，是怎樣一副莊嚴宏偉的氣象。
但聽了諸位高僧的言語，看了各位高僧的舉止，嘿嘿嘿，似乎還及不上僻處南疆的大理國天龍寺。
唉！這可令小僧大失所望了。
” 玄字班中有人說道：“大理天龍寺枯榮大師和本因方丈佛法淵深，凡我釋氏弟子，無不仰慕。
出家人早無競勝争強之念，國師說我少林不及天龍，豈足介意？”說着緩步而出，乃是個滿面紅光的老僧。
他右手食指與中指輕輕搭住，臉露微笑，神色溫和。
鸠摩智也即臉露笑容，說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。
”說着右手食拇兩指也輕輕搭住，作拈花之狀。
二僧左手同時緩緩伸起，向着對方彈了三彈。
隻聽得波波波三響，指力相撞。
玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷。
玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴。
虛竹十六歲那年，曾奉派為玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。
玄渡待他甚為親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。
此後玄渡閉關參禅，虛竹極少再能見面，但往日情誼，長在心頭。
這時見他突為指力所傷，知救援稍遲，立有性命之憂，他曾得蘇星河授以療傷之法，後來又學了破解生死符的秘訣，熟習扶傷救死之道，見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細想，晃身搶到玄渡對面，虛托一掌。
其時相去隻一瞬之間，三股血水尚未落地，經他掌力一逼之下，竟又迅速回入玄渡胸中。
虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再将一粒靈鹫宮的治傷靈藥九轉熊蛇丸喂入他口中。
當日虛竹得段延慶指點，破解無崖子所布下的珍珑棋局之時，鸠摩智曾見過他一面，此刻突然見他越衆而出，以輪指虛點，封閉玄渡的穴道，手法之妙，功力之強，竟為自己生平所未見，不由得大吃一驚。
慧方等六僧那日見虛竹發掌擊死玄難，又見他做了外道别派的掌門人，種種怪異之處，沒法索解，當即負了玄難屍身，回到少林寺中。
玄慈方丈與衆高僧詳加查詢，得悉玄難是死于丁春秋“三笑逍遙散”的劇毒，與虛竹的掌擊無涉，久候虛竹不歸，派了十多名僧人出外找尋，也始終未見他蹤影。
虛竹回寺之日，适逢少林寺又遇重大變故，丐幫幫主莊聚賢竟遣人下帖，要少林派奉他為中原武林盟主。
玄慈連日與玄字輩、慧字輩群僧籌商對策，實不知那名不見經傳的莊聚賢是何等樣人物。
丐幫是江湖上第一大幫會，人數既衆，實力亦強，向來又以俠義自任，與少林派互相扶持，主持江湖正氣、武林公道，突然要強居于少林派之上，倒令衆高僧不知如何應付才是。
虛竹的師父慧輪見方丈和一衆師伯、師叔有要務在身，便不敢禀告虛竹回寺、連犯戒律之事。
是以他在園中挑糞澆菜，衆高僧也均不知，這時突然見他顯示高妙手法，倒送鮮血回入玄渡體内，人人自均驚異。
虛竹說道：“師伯祖，你且不要運氣，以免傷口出血。
”撕下自己僧袍，裹好了他胸口傷處。
玄渡苦笑道：“大輪明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。
”虛竹道：“師伯祖，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。
” 群僧一聽，都暗暗不以為然。
鸠摩智的指法固然和玄渡一模一樣，連兩人溫顔微笑的神情也毫無二緻，卻不是少林七十二絕技之一的“拈花指”是什麼？群僧都知鸠摩智是吐蕃國的護國法師，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開壇，講經說法，四方高僧居士雲集聆聽，執經問難，無不贊歎。
他是佛門中天下知名的高僧，所使的如何會不是佛門武功？ 鸠摩智心中卻又一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門武功？”一轉念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門十分王道和平的功夫，隻點人穴道，制敵而不傷人，我急切求勝，以‘火焰刀’運功，指力太過淩厲，竟在那老僧胸口戳了三個小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。
這小和尚想必由此而知。
” 他天生睿智，自少年時起便疊逢奇緣，由密教甯瑪派上師授以“火焰刀”淩虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，其後更因緣際會，取得小無相功秘笈。
此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬地鬥倒這座聞名當世武林的古刹，眼見虛竹隻不過二十來歲，雖适才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也屬有限，便微笑道：“小師父竟說我這拈花指不是佛門武學，卻令少林絕技置身何地？” 虛竹不善言辯，隻道：“我玄渡師伯祖的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所使這個……卻不是……”一面說，一面提起左手，學着玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無相功。
他對人恭謹，這三彈不敢正對鸠摩智，隻是向無人處彈去，隻聽得镗、镗、镗三響，大殿上一口銅鐘發出巨聲。
虛竹這三下指力都彈在鐘上，便如以鐘槌用力撞擊一般。
衆僧聽了，盡皆驚異。
鸠摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說着雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向虛竹，正是般若掌的“峽谷天風”。
然般若掌以“空、無、非空、非無”為要旨，他這一掌狠猛沉重，大非般若掌本意。
虛竹見他掌勢兇猛，非擋不可，當即以一招“天山六陽掌”将他掌力化去。
鸠摩智感到他這一掌之中隐含吸力，剛好克制自己這一招的掌力，宛然便是小無相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫麼？我今日來到寶刹，是要領教少林派的神技，你怎麼反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗麼？”他一試出虛竹的内功特異，自己無制勝把握，便以言語擠兌，要他隻用少林派的功夫。
虛竹怎明白他的用意，直言相告：“小僧資質愚魯，于本派武功隻學了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派紮根基的入門功夫，如何能與國師過招？”鸠摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對手，那便退下吧！”虛竹道：“是！小僧告退。
”合十行禮，退入虛字輩群僧的班次。
玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來，但看他适才所演的幾招，招數精奇，内功深厚，足可與鸠摩智相匹敵，少林寺今日面臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是個轉機，勝于一籌莫展，便道：“國師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服。
少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國師眼裡了。
虛竹，本寺僧衆現今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招動手。
但國師萬裡遠來，良機難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請國師指點幾招。
”他将話說在頭裡，虛竹隻不過是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，所會的不過是少林派的入門粗淺功夫，敗在鸠摩智手下，于少林寺威名并無所損，但隻要僥幸勉強支持得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鸠摩智便無顔再糾纏下去了。
虛竹聽得方丈有令，自不敢有違，躬身應道：“是。
”走上幾步，合十說道：“請國師手下留情！”心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。
他在少林寺中半天念經，半天練武，十多年來，已将這套羅漢拳和韋陀掌練得滾瓜爛熟。
這招“靈山禮佛”本來隻是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇鬥狠之徒。
但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚内力，複得童姥盡心點撥，而靈鹫宮地下石窖中數十日面壁揣摩，更得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全身。
殿上諸般事故，虛竹一一都瞧在眼裡，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧衆個個神色慘然。
他斜眼望看師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極。
他雖不明其中關節，但也知鸠摩智适才顯露的武功，本寺無人能敵，方丈無可奈何，隻有自認不如。
可是他心中卻有一事大惑不解。
眼見鸠摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的内功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的幹系不問可知。
天山童姥息怒之後，曾對他說過“小無相功”的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鹫宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到不少“小無相功”的高深秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住無着”之學，名雖略同，實質大異。
虛竹聽鸠摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩诃指、大金剛拳等招數，隻因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門内功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。
實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金剛拳有大金剛拳的内功，泾渭分明，截不相混。
這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧衆竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家内功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不着形相，無迹可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鸠摩智的内功與少林内功頗有不同，但想少林武學源于天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。
地隔萬裡，時隔數百年，少林絕技又多經曆代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了，是以絲毫不起疑心。
虛竹初時隻道衆位前輩師長别有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？然眼見形勢急轉直下，衆師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鸠摩智所施展的不是少林派絕技。
但二十餘年來，他在寺中從未當衆說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
隻聽鸠摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，中間不免大有毛病，甚或根本并非貴派自創，這個‘絕’字，須得改一改了。
” 玄慈默然不語，心中如受刀剜。
玄字班中一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦自認本寺舊傳規矩可改，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”正是玄止。
鸠摩智微笑道：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。
以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程，便欲投身吐蕃國改修密宗佛法，拜于上師喇嘛座下，小僧也可代為設法先容。
豈非勝在浪得虛名的少林寺中苟且偷安？” 他此言一出，少林群僧涵養再好，也都忍耐不住，紛紛大聲呵斥。
群僧這時方始明白，這鸠摩智上得少室山來，竟是要以一人之力将少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮，于他吐蕃國大有好處。
隻聽他朗聲說道：“小僧孤身來到中土，本意想見識一下少林寺的風範，且看這号稱中原武林泰山北鬥之地，是怎樣一副莊嚴宏偉的氣象。
但聽了諸位高僧的言語，看了各位高僧的舉止，嘿嘿嘿，似乎還及不上僻處南疆的大理國天龍寺。
唉！這可令小僧大失所望了。
” 玄字班中有人說道：“大理天龍寺枯榮大師和本因方丈佛法淵深，凡我釋氏弟子，無不仰慕。
出家人早無競勝争強之念，國師說我少林不及天龍，豈足介意？”說着緩步而出，乃是個滿面紅光的老僧。
他右手食指與中指輕輕搭住，臉露微笑，神色溫和。
鸠摩智也即臉露笑容，說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。
”說着右手食拇兩指也輕輕搭住，作拈花之狀。
二僧左手同時緩緩伸起，向着對方彈了三彈。
隻聽得波波波三響，指力相撞。
玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷。
玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴。
虛竹十六歲那年，曾奉派為玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。
玄渡待他甚為親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。
此後玄渡閉關參禅，虛竹極少再能見面，但往日情誼，長在心頭。
這時見他突為指力所傷，知救援稍遲，立有性命之憂，他曾得蘇星河授以療傷之法，後來又學了破解生死符的秘訣，熟習扶傷救死之道，見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細想，晃身搶到玄渡對面，虛托一掌。
其時相去隻一瞬之間，三股血水尚未落地，經他掌力一逼之下，竟又迅速回入玄渡胸中。
虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再将一粒靈鹫宮的治傷靈藥九轉熊蛇丸喂入他口中。
當日虛竹得段延慶指點，破解無崖子所布下的珍珑棋局之時，鸠摩智曾見過他一面，此刻突然見他越衆而出，以輪指虛點，封閉玄渡的穴道，手法之妙，功力之強，竟為自己生平所未見，不由得大吃一驚。
慧方等六僧那日見虛竹發掌擊死玄難，又見他做了外道别派的掌門人，種種怪異之處，沒法索解，當即負了玄難屍身，回到少林寺中。
玄慈方丈與衆高僧詳加查詢，得悉玄難是死于丁春秋“三笑逍遙散”的劇毒，與虛竹的掌擊無涉，久候虛竹不歸，派了十多名僧人出外找尋，也始終未見他蹤影。
虛竹回寺之日，适逢少林寺又遇重大變故，丐幫幫主莊聚賢竟遣人下帖，要少林派奉他為中原武林盟主。
玄慈連日與玄字輩、慧字輩群僧籌商對策，實不知那名不見經傳的莊聚賢是何等樣人物。
丐幫是江湖上第一大幫會，人數既衆，實力亦強，向來又以俠義自任，與少林派互相扶持，主持江湖正氣、武林公道，突然要強居于少林派之上，倒令衆高僧不知如何應付才是。
虛竹的師父慧輪見方丈和一衆師伯、師叔有要務在身，便不敢禀告虛竹回寺、連犯戒律之事。
是以他在園中挑糞澆菜，衆高僧也均不知，這時突然見他顯示高妙手法，倒送鮮血回入玄渡體内，人人自均驚異。
虛竹說道：“師伯祖，你且不要運氣，以免傷口出血。
”撕下自己僧袍，裹好了他胸口傷處。
玄渡苦笑道：“大輪明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。
”虛竹道：“師伯祖，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。
” 群僧一聽，都暗暗不以為然。
鸠摩智的指法固然和玄渡一模一樣，連兩人溫顔微笑的神情也毫無二緻，卻不是少林七十二絕技之一的“拈花指”是什麼？群僧都知鸠摩智是吐蕃國的護國法師，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開壇，講經說法，四方高僧居士雲集聆聽，執經問難，無不贊歎。
他是佛門中天下知名的高僧，所使的如何會不是佛門武功？ 鸠摩智心中卻又一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門武功？”一轉念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門十分王道和平的功夫，隻點人穴道，制敵而不傷人，我急切求勝，以‘火焰刀’運功，指力太過淩厲，竟在那老僧胸口戳了三個小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。
這小和尚想必由此而知。
” 他天生睿智，自少年時起便疊逢奇緣，由密教甯瑪派上師授以“火焰刀”淩虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，其後更因緣際會，取得小無相功秘笈。
此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬地鬥倒這座聞名當世武林的古刹，眼見虛竹隻不過二十來歲，雖适才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也屬有限，便微笑道：“小師父竟說我這拈花指不是佛門武學，卻令少林絕技置身何地？” 虛竹不善言辯，隻道：“我玄渡師伯祖的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所使這個……卻不是……”一面說，一面提起左手，學着玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無相功。
他對人恭謹，這三彈不敢正對鸠摩智，隻是向無人處彈去，隻聽得镗、镗、镗三響，大殿上一口銅鐘發出巨聲。
虛竹這三下指力都彈在鐘上，便如以鐘槌用力撞擊一般。
衆僧聽了，盡皆驚異。
鸠摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說着雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向虛竹，正是般若掌的“峽谷天風”。
然般若掌以“空、無、非空、非無”為要旨，他這一掌狠猛沉重，大非般若掌本意。
虛竹見他掌勢兇猛，非擋不可，當即以一招“天山六陽掌”将他掌力化去。
鸠摩智感到他這一掌之中隐含吸力，剛好克制自己這一招的掌力，宛然便是小無相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫麼？我今日來到寶刹，是要領教少林派的神技，你怎麼反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗麼？”他一試出虛竹的内功特異，自己無制勝把握，便以言語擠兌，要他隻用少林派的功夫。
虛竹怎明白他的用意，直言相告：“小僧資質愚魯，于本派武功隻學了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派紮根基的入門功夫，如何能與國師過招？”鸠摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對手，那便退下吧！”虛竹道：“是！小僧告退。
”合十行禮，退入虛字輩群僧的班次。
玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來，但看他适才所演的幾招，招數精奇，内功深厚，足可與鸠摩智相匹敵，少林寺今日面臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是個轉機，勝于一籌莫展，便道：“國師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服。
少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國師眼裡了。
虛竹，本寺僧衆現今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招動手。
但國師萬裡遠來，良機難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請國師指點幾招。
”他将話說在頭裡，虛竹隻不過是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，所會的不過是少林派的入門粗淺功夫，敗在鸠摩智手下，于少林寺威名并無所損，但隻要僥幸勉強支持得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鸠摩智便無顔再糾纏下去了。
虛竹聽得方丈有令，自不敢有違，躬身應道：“是。
”走上幾步，合十說道：“請國師手下留情！”心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。
他在少林寺中半天念經，半天練武，十多年來，已将這套羅漢拳和韋陀掌練得滾瓜爛熟。
這招“靈山禮佛”本來隻是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇鬥狠之徒。
但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚内力，複得童姥盡心點撥，而靈鹫宮地下石窖中數十日面壁揣摩，更得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全身。