三十九 解不了 名缰系嗔貪
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人都早已給人殺了。
至于去天台山止觀寺保護智光大師，方丈師兄另行派得有人。
我們見喬峰帶同阿朱向南方而去，便不再跟蹤，自行回寺。
” 玄寂、玄垢、玄石等僧在武林中數十年來威名素著，正直無私，衆所周知，他們既這麼說，神山等僧聽了絕無懷疑。
神山上人問道：“止觀寺智光大師命喪少林派‘摩诃指’之下，不知方丈師兄有何解說？”玄慈合十當胸，緩緩說道：“我佛慈悲！智光大師是服毒圓寂的。
他所服毒藥是尋常的砒霜，是他弟子樸者和尚從天台縣城的仁濟藥店中，分作十天慢慢取來的。
他取藥乃奉智光大師的囑咐，對藥店說是師父要合藥。
智光大師在浙東名聞遐迩，人人敬仰，樸者和尚去藥店取藥，藥店從不敢推辭，亦不肯收錢。
” 隻見玄渡大師站起身來，說道：“方丈師兄曾派小僧前往天台山查究。
智光大師确是服砒霜自盡。
小僧細問那樸者和尚，他哭哭啼啼，說不知師父命他取藥是要自盡，早知如此，他該用甘草粉冒充砒霜。
他說有一位喬大爺和阮姑娘，确是來見過師父。
師父對他們客客氣氣，說了好一會話，他們離開之後，才發覺師父已然圓寂。
到了晚上，法身上才眼鼻流血。
沒想到第二天早晨，卻見到師父眼珠凸出，後腦骨碎裂，卻不知哪一個惡人，半夜裡偷偷來殘害師父法體。
他說沒好好保護師父法體，對不起師父，大力掌掴自己。
我對他說，殘害大師法體之人，武功異常了得，以極剛猛指力點了大師法身的左右太陽穴，就算你拼了命，也阻不住他。
不料這樸者和尚自怨自艾，竟爾上吊死了。
”說着長歎一聲。
神山道：“那喬峰來見智光大師，自是要逼問雁門關外那帶頭大哥的姓名。
智光大師不肯說，他便以‘摩诃指’傷了大師。
眼珠凸出，後腦骨碎裂，可不是中了‘摩诃指’的情狀嗎？”玄慈道：“不是喬峰。
”神山道：“還請方丈師兄指點其中原由。
” 玄慈緩緩說道：“神山師兄垂詢，何以得知智光大師并非中了喬峰的摩诃指力。
隻因喬峰是在少林派學的武功，他學過降魔掌，便不能再學摩诃指，這兩門武功相反，不能并存于一身。
”神山緩緩搖頭，說道：“少林武功，當真有如此精微分别？”玄慈道：“這中間的分别，本來是有記載的。
降魔掌和摩诃指，在敝寺均列于七十二絕技，一者輕柔，一者剛猛，極難并學齊練。
玄生師弟，請你去藏經閣，将這兩門的法功心要取來，請神山上人和諸位大師指點。
” 當年神山上人到少林寺求師，還隻一十七歲。
少林寺方丈靈門禅師和他接談之下，便覺他鋒芒太露，我慢貢高之氣極盛，器小易盈，不是傳法之人，若在寺中做個尋常僧侶，他又必不能甘居人下，日後定生事端，是以婉言相拒。
神山這才投到清涼寺中，他才能傑出，隻三十歲時便做了清涼寺方丈。
此人聰明穎悟，算得是武林中的奇才，不過清涼寺的武學淵源遠遜于少林，寺中所藏的拳經劍譜、内功秘要等等，不但為數有限，且大部分粗疏簡陋，不是第一流功夫。
四十多年來他内功日深，早已遠遠超過清涼寺上代所傳武學典籍中所載，但拳劍功夫，終究有所不足，每當想起少林派的七十二項絕技，總不自禁又豔羨，又惱恨。
是以徐長老一死，便想借故來向少林寺尋釁，于是大邀幫手。
但各處高僧一聽說是到少林寺興師問罪，多加推托，不肯參與，神山費了長時期水磨功夫，才邀到大相國寺、東林寺、淨影寺各處名寺的高僧。
這時聽玄慈方丈命人去取降魔掌與摩诃指兩大絕技的典籍，心下甚喜，暗想今日當有機緣一見少林絕技的面目。
玄生道：“是！”轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。
大雄寶殿和藏經閣相距幾達三裡，玄生在片刻間便将經書取到，輕功了得，身手敏捷之極。
外人不知内情，也不以為異，少林寺衆僧卻無不暗自贊歎。
那兩部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。
玄慈将經書放上方桌，說道：“衆位師兄請看，兩部經書中各自叙明創功的經曆，以及功法的要旨。
”說着将《降魔掌法》與《摩诃指秘要》兩部抄本分别交給神山上人和觀心大師。
兩人恭謹接過翻閱，見序文中述說兩門神功創建的由來，“降魔掌”為少林寺第八代方丈元元大師所創，出掌輕柔，若有若無。
“摩诃指法”則是在少林寺挂單四十年的七指頭陀所創，因系外來頭陀，功法與少林派傳統功夫大不相同，純走剛猛路子，書中諄諄告誡，凡已練少林佛門柔功者決不可練，否則内息極易走岔，如師承照護不善，難免嘔血，重傷難治。
玄慈方丈待二僧看了一會，将抄本傳交道清、覺賢二位大師，等六僧都看了序文，說道：“各位大師，敝寺雖有七十二項絕技，但一來每一項功法均極難練，縱是天資卓異之人，一生亦不易練成一項，何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至于丙門、丁門，更加不必去練了。
敝寺曆代祖師傳法授徒，均以佛法為首，武學為末，僧衆若孜孜專研武功，于佛法的參悟修為必定有礙。
就算是俗家弟子，敝寺也向來不教他修煉一門絕技以上，以免他貪多務得，深中貪毒。
喬峰曾由玄苦師弟授以‘降魔掌’，玄苦師弟自己不會‘摩诃指法’，喬峰亦未跟别的少林僧學過武功，此節老衲深知，決無錯誤。
本寺玄字輩師兄弟以及下一輩武功較高的僧侶，大都自羅漢拳學起，學到降魔掌或般若掌而止。
老衲在四十歲上見獵心喜，學了大金剛拳，内力走了剛猛路子，自此練般若掌便生窒礙，至今好生後悔。
” 突然外面一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：“諸位高僧相聚少林寺講論武功，實乃盛事。
小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麼？”一字一句，清清楚楚地送入了各人耳中。
聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，并不震人耳鼓，說話者内功之高之純，可想而知；而他身在遠處，卻又如何得聞殿中講論？ 玄慈微微一怔，便運内力說道：“既是佛門同道，便請光臨。
”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。
”玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。
今日得會高賢，委實不勝之喜。
” 他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說道：“吐蕃國山僧鸠摩智，參見少林寺方丈。
” 群僧見到他如此身手，本是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國師大輪明王到了！” 玄慈站起身來，搶上兩步，合十躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。
”便為神山、觀心、道清等客來大師，玄寂、玄渡等少林高輩僧侶逐一引見。
衆僧相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鸠摩智就座。
鸠摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神山的上首。
旁人倒也沒什麼，神山卻暗自不忿：“你這番僧裝神弄鬼，未必便有什麼真實本領，待會倒要試你一試。
” 鸠摩智道：“小僧适才在山門外聽到玄慈大師講論武功，宏法高論，深受教益，隻其中一節，小僧卻不敢苟同。
”玄慈道：“敬請國師指點開示。
” 鸠摩智微微一笑，說道：“方丈大師言道，少林寺縱使是俗家弟子，也往往不教他修習一門以上的絕技，以免他貪多務得，深中貪毒。
但以小僧愚見，少林寺這項規矩，隻怕是太死闆了些，限制了才智卓絕之士上窺高深武學之路。
在這規矩之下，隻怕少林七十二絕技難以發揚光大，再過得千百年，不免仍是如此這般。
就拿‘摩诃指’和‘般若掌’兩項絕技來說，其實兩者兼通，又有何難？就算一人身兼七十二門絕技，也并非決無可能。
”他娓娓說來，似乎心平氣和，但話中之意，顯已對少林武學心生藐視。
少林群僧聽了，均感不忿。
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鸠摩智點頭道：“不錯！”玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”鸠摩智道：“大英雄之稱，殊不敢當。
”玄生變色道：“便是國師？”鸠摩智點頭合十，神情肅穆，道：“正是。
” 這兩字一出，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是瘋了？” 少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長，使劍者不能使禅杖，擅大力神拳者不擅收發暗器，精于腿上功夫的，拳掌之道不免稍遜。
雖有人同精三四門絕技，那也是以互相并不抵觸為限。
少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。
要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。
此時少林全寺僧衆千餘人，以千餘僧衆所會者合并，七十二絕技也數不周全。
眼看鸠摩智不過五十來歲年紀，就說每年能練成一項絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極，難道他竟能在一年之中練成數項？ 玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師并非我少林派中人，然則摩诃指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麼？” 鸠摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。
”身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，镗的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鐘東應”。
拳不着鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鸠摩智不等銅鼎落下，左手反拍一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，啪的一聲，有什麼東西落下來，隻是鼎中有許多香灰跟着散開，煙霧彌漫，一時看不清是什麼物件。
其時“洛鐘東應”這一招餘力垂盡，銅鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股淩厲的指力射将過去，銅鼎突然向左移開了半尺。
鸠摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林衆高僧心下歎服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已超凡入聖，正是摩诃指的正宗招數，叫做“三入地獄”。
那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來。
衆僧一看，不禁都驚叫一聲。
那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。
”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向内的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。
輩份較低的群僧這才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鸠摩智的絕世神功所鎮懾。
過了良久，玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。
老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。
少林寺的舊規矩，隻怕大有修正餘地。
” 鸠摩智不動聲色，隻合十說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？” 少林合寺僧衆卻個個垂頭喪氣，都明白方丈給逼到要說這番話，不但自認少林派武功技不如人，一向自豪稱雄的所謂七十二絕技，也不過爾爾而已，而且所定規矩也未必合理恰當。
少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。
這麼一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丢臉面。
神山、觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺
至于去天台山止觀寺保護智光大師，方丈師兄另行派得有人。
我們見喬峰帶同阿朱向南方而去，便不再跟蹤，自行回寺。
” 玄寂、玄垢、玄石等僧在武林中數十年來威名素著，正直無私，衆所周知，他們既這麼說，神山等僧聽了絕無懷疑。
神山上人問道：“止觀寺智光大師命喪少林派‘摩诃指’之下，不知方丈師兄有何解說？”玄慈合十當胸，緩緩說道：“我佛慈悲！智光大師是服毒圓寂的。
他所服毒藥是尋常的砒霜，是他弟子樸者和尚從天台縣城的仁濟藥店中，分作十天慢慢取來的。
他取藥乃奉智光大師的囑咐，對藥店說是師父要合藥。
智光大師在浙東名聞遐迩，人人敬仰，樸者和尚去藥店取藥，藥店從不敢推辭，亦不肯收錢。
” 隻見玄渡大師站起身來，說道：“方丈師兄曾派小僧前往天台山查究。
智光大師确是服砒霜自盡。
小僧細問那樸者和尚，他哭哭啼啼，說不知師父命他取藥是要自盡，早知如此，他該用甘草粉冒充砒霜。
他說有一位喬大爺和阮姑娘，确是來見過師父。
師父對他們客客氣氣，說了好一會話，他們離開之後，才發覺師父已然圓寂。
到了晚上，法身上才眼鼻流血。
沒想到第二天早晨，卻見到師父眼珠凸出，後腦骨碎裂，卻不知哪一個惡人，半夜裡偷偷來殘害師父法體。
他說沒好好保護師父法體，對不起師父，大力掌掴自己。
我對他說，殘害大師法體之人，武功異常了得，以極剛猛指力點了大師法身的左右太陽穴，就算你拼了命，也阻不住他。
不料這樸者和尚自怨自艾，竟爾上吊死了。
”說着長歎一聲。
神山道：“那喬峰來見智光大師，自是要逼問雁門關外那帶頭大哥的姓名。
智光大師不肯說，他便以‘摩诃指’傷了大師。
眼珠凸出，後腦骨碎裂，可不是中了‘摩诃指’的情狀嗎？”玄慈道：“不是喬峰。
”神山道：“還請方丈師兄指點其中原由。
” 玄慈緩緩說道：“神山師兄垂詢，何以得知智光大師并非中了喬峰的摩诃指力。
隻因喬峰是在少林派學的武功，他學過降魔掌，便不能再學摩诃指，這兩門武功相反，不能并存于一身。
”神山緩緩搖頭，說道：“少林武功，當真有如此精微分别？”玄慈道：“這中間的分别，本來是有記載的。
降魔掌和摩诃指，在敝寺均列于七十二絕技，一者輕柔，一者剛猛，極難并學齊練。
玄生師弟，請你去藏經閣，将這兩門的法功心要取來，請神山上人和諸位大師指點。
” 當年神山上人到少林寺求師，還隻一十七歲。
少林寺方丈靈門禅師和他接談之下，便覺他鋒芒太露，我慢貢高之氣極盛，器小易盈，不是傳法之人，若在寺中做個尋常僧侶，他又必不能甘居人下，日後定生事端，是以婉言相拒。
神山這才投到清涼寺中，他才能傑出，隻三十歲時便做了清涼寺方丈。
此人聰明穎悟，算得是武林中的奇才，不過清涼寺的武學淵源遠遜于少林，寺中所藏的拳經劍譜、内功秘要等等，不但為數有限，且大部分粗疏簡陋，不是第一流功夫。
四十多年來他内功日深，早已遠遠超過清涼寺上代所傳武學典籍中所載，但拳劍功夫，終究有所不足，每當想起少林派的七十二項絕技，總不自禁又豔羨，又惱恨。
是以徐長老一死，便想借故來向少林寺尋釁，于是大邀幫手。
但各處高僧一聽說是到少林寺興師問罪，多加推托，不肯參與，神山費了長時期水磨功夫，才邀到大相國寺、東林寺、淨影寺各處名寺的高僧。
這時聽玄慈方丈命人去取降魔掌與摩诃指兩大絕技的典籍，心下甚喜，暗想今日當有機緣一見少林絕技的面目。
玄生道：“是！”轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。
大雄寶殿和藏經閣相距幾達三裡，玄生在片刻間便将經書取到，輕功了得，身手敏捷之極。
外人不知内情，也不以為異，少林寺衆僧卻無不暗自贊歎。
那兩部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。
玄慈将經書放上方桌，說道：“衆位師兄請看，兩部經書中各自叙明創功的經曆，以及功法的要旨。
”說着将《降魔掌法》與《摩诃指秘要》兩部抄本分别交給神山上人和觀心大師。
兩人恭謹接過翻閱，見序文中述說兩門神功創建的由來，“降魔掌”為少林寺第八代方丈元元大師所創，出掌輕柔，若有若無。
“摩诃指法”則是在少林寺挂單四十年的七指頭陀所創，因系外來頭陀，功法與少林派傳統功夫大不相同，純走剛猛路子，書中諄諄告誡，凡已練少林佛門柔功者決不可練，否則内息極易走岔，如師承照護不善，難免嘔血，重傷難治。
玄慈方丈待二僧看了一會，将抄本傳交道清、覺賢二位大師，等六僧都看了序文，說道：“各位大師，敝寺雖有七十二項絕技，但一來每一項功法均極難練，縱是天資卓異之人，一生亦不易練成一項，何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至于丙門、丁門，更加不必去練了。
敝寺曆代祖師傳法授徒，均以佛法為首，武學為末，僧衆若孜孜專研武功，于佛法的參悟修為必定有礙。
就算是俗家弟子，敝寺也向來不教他修煉一門絕技以上，以免他貪多務得，深中貪毒。
喬峰曾由玄苦師弟授以‘降魔掌’，玄苦師弟自己不會‘摩诃指法’，喬峰亦未跟别的少林僧學過武功，此節老衲深知，決無錯誤。
本寺玄字輩師兄弟以及下一輩武功較高的僧侶，大都自羅漢拳學起，學到降魔掌或般若掌而止。
老衲在四十歲上見獵心喜，學了大金剛拳，内力走了剛猛路子，自此練般若掌便生窒礙，至今好生後悔。
” 突然外面一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：“諸位高僧相聚少林寺講論武功，實乃盛事。
小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麼？”一字一句，清清楚楚地送入了各人耳中。
聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，并不震人耳鼓，說話者内功之高之純，可想而知；而他身在遠處，卻又如何得聞殿中講論？ 玄慈微微一怔，便運内力說道：“既是佛門同道，便請光臨。
”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。
”玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。
今日得會高賢，委實不勝之喜。
” 他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說道：“吐蕃國山僧鸠摩智，參見少林寺方丈。
” 群僧見到他如此身手，本是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國師大輪明王到了！” 玄慈站起身來，搶上兩步，合十躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。
”便為神山、觀心、道清等客來大師，玄寂、玄渡等少林高輩僧侶逐一引見。
衆僧相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鸠摩智就座。
鸠摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神山的上首。
旁人倒也沒什麼，神山卻暗自不忿：“你這番僧裝神弄鬼，未必便有什麼真實本領，待會倒要試你一試。
” 鸠摩智道：“小僧适才在山門外聽到玄慈大師講論武功，宏法高論，深受教益，隻其中一節，小僧卻不敢苟同。
”玄慈道：“敬請國師指點開示。
” 鸠摩智微微一笑，說道：“方丈大師言道，少林寺縱使是俗家弟子，也往往不教他修習一門以上的絕技，以免他貪多務得，深中貪毒。
但以小僧愚見，少林寺這項規矩，隻怕是太死闆了些，限制了才智卓絕之士上窺高深武學之路。
在這規矩之下，隻怕少林七十二絕技難以發揚光大，再過得千百年，不免仍是如此這般。
就拿‘摩诃指’和‘般若掌’兩項絕技來說，其實兩者兼通，又有何難？就算一人身兼七十二門絕技，也并非決無可能。
”他娓娓說來，似乎心平氣和，但話中之意，顯已對少林武學心生藐視。
少林群僧聽了，均感不忿。
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鸠摩智點頭道：“不錯！”玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”鸠摩智道：“大英雄之稱，殊不敢當。
”玄生變色道：“便是國師？”鸠摩智點頭合十，神情肅穆，道：“正是。
” 這兩字一出，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是瘋了？” 少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長，使劍者不能使禅杖，擅大力神拳者不擅收發暗器，精于腿上功夫的，拳掌之道不免稍遜。
雖有人同精三四門絕技，那也是以互相并不抵觸為限。
少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。
要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。
此時少林全寺僧衆千餘人，以千餘僧衆所會者合并，七十二絕技也數不周全。
眼看鸠摩智不過五十來歲年紀，就說每年能練成一項絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極，難道他竟能在一年之中練成數項？ 玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師并非我少林派中人，然則摩诃指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麼？” 鸠摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。
”身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，镗的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鐘東應”。
拳不着鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鸠摩智不等銅鼎落下，左手反拍一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，啪的一聲，有什麼東西落下來，隻是鼎中有許多香灰跟着散開，煙霧彌漫，一時看不清是什麼物件。
其時“洛鐘東應”這一招餘力垂盡，銅鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股淩厲的指力射将過去，銅鼎突然向左移開了半尺。
鸠摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林衆高僧心下歎服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已超凡入聖，正是摩诃指的正宗招數，叫做“三入地獄”。
那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來。
衆僧一看，不禁都驚叫一聲。
那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。
”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向内的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。
輩份較低的群僧這才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鸠摩智的絕世神功所鎮懾。
過了良久，玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。
老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。
少林寺的舊規矩，隻怕大有修正餘地。
” 鸠摩智不動聲色，隻合十說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？” 少林合寺僧衆卻個個垂頭喪氣，都明白方丈給逼到要說這番話，不但自認少林派武功技不如人，一向自豪稱雄的所謂七十二絕技，也不過爾爾而已，而且所定規矩也未必合理恰當。
少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。
這麼一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丢臉面。
神山、觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺