卷四十

民風移而後禮樂興刑罰措禮樂興刑罰措而後萬物阜天下安 潘埙前輩風範紀埙為諸生時将郡博呉先生命往見鄉先憲副行素韋公【斌字彥質】先見其二子【元哻季勉】通刺公出面西南埙拜緻郡博之意公唯唯覆數語而入命其子延坐啜以茶埙他日為給事中歸谒行太仆貫初顧公【逹字存道】公時年七十有六聞埙至衣冠扶杖出埙再拜問起居公引之上坐三讓埙遜避至再曰老先生有三可尊何不虛此坐以勸後進使知長少之序公瞿然以杖戳地曰老夫今日乃得聞此語坐吾不敢複讓翼日之清江浦見河隂令防槐張公【素字元卿】乃先谒倉曹同年戴君【冠字仲鹖】倉曹曰子往見防槐先生乎幸為冠先容埙晨往值公盥栉侍于次而倉曹至公乃出衣冠甚古與倉曹修禮既轉而南向埙拜公立受扶而起埙則再拜公啧啧有勸勉語倉曹退埙複侍坐頃之奚奴拂幾案出殽簌各二器酒三行飯二盂禮甚簡及埙避喧湖西公時八十七夀不逺三十裡駕小舟過訪言笑竟日飯則飯飲則飲薄暮始歸暇日數贻以詩自署防槐老素其風味意态近世所未有也夫三公皆鄉先生杜門肥遯同一髙緻行素未嘗與人輕接貫初防槐尤索居離羣意更潇防見行素則少長截然凜若師傅見貫初遲十五年已煩遜避增感慨其時可知矣見防槐則超出流俗?然以前軰自居以子弟朂後進夫三公之行不同同一持風範勵風節若行素之嚴而正貫初之通而介防槐之簡易而直皆可敬而仰者也非某之所能及也或曰見行素埙少也賤是不然使公居今日接見少年軰能複如前日否耶拜禮 劉三吾禮儀定式序言拜禮先稽首四拜後叩首一拜為見君上之禮拜止于四為見東宮各親王禮見父母同四拜禮見親戚官長止二拜禮古人作揖口中唱之故謂之唱喏至今而廢當時謂之啞揖 呂坤南禮辯國朝尚左天下皆尚左或曰南人尚右非也南人并行偶坐何嘗尚右哉惟是作揖一事讓人于右居已于左曰行南禮南人亦不自察其所從來耳葢宗廟朝廷之禮尊南面者也非以尊我也南面之東為左西為右今文武之立班是已及其轉身而拜亦東為左西為右何嘗不左重哉自北面者視之則東為右西為左不知尊有所在葢論南面者之左右非論北面者之左右所拜在南面之人非右班拜左班之人也至于賔入主人之門非朝非廟無南面可尊主人讓賔自以東為左安得以無所尊之客位而行有所尊之揖拜哉且非阼階西階古人設兩階之初意也居已于左而居客于右南禮之誤也無疑矣若曰南禮尚右則不差揖拜則差行坐二者必居一非矣或曰古人尚右今人尚左孰是曰古人是天道自中極而左旋起向右也地道自西北而東南髙在右也神道坐西東向尊在右也人道右手用事權在右故行歩右足先發而左足次之起拜左足先屈而右足先伸八卦之位幹在右古今簡冊之序往為右古人重右因其自然順其當然也今人重左髙者抑之下者舉之也論理勢則重右是耳 呂坤婦人拜辯拜屈也折節以示屈不敢直躬之謂也男子以伏興為拜婦人以屈膝為拜斷斷乎無兩説矣考之古禮男子再拜婦人四拜謂之夾拜葢男子鞠躬婦人立屈膝男子拜婦人又立屈膝男子再鞠躬拜婦人又兩立屈膝是謂丈夫兩拜婦人四拜也今制太子與妃初見帝後太子四起拜妃八立拜惟是緻詞妃亦同跪其興也太子俯伏皇太後皇後慶節命婦朝賀先立四拜引班首至殿上内贊跪外贊皆跪丹墀諸命婦皆跪緻詞稱賀畢不贊俯伏直贊興複位立四拜而禮畢今南方扮戲子婦上父母夀子俯伏婦人雖跪而不俯伏猶有古人之遺意焉葢婦人興伏為拜起于武後臨朝衮冕郊天俯伏拜興而行天子之禮後世用之今士大夫庶人親迎夫婦拜天地拜舅姑尚有婦人同夫拜興拜興之事而邱瓊山家禮儀節父母醮女尚有拜興之文皆謬也故珠冠之制俯首不得為不俯伏無墜髻落冠之憂故不嫌于重耳毎問中常侍宮人見後妃當以何為禮曰宮人遇後妃則叩首而行遇朝賀亦隻立拜相沿謂叩頭為小禮立拜為大禮耳春秋傳雲三肅使者葢婦人以立拜為肅拜故周禮九拜之法有肅拜注曰婦人之拜也近世婦人簡書加一端字則非古矣又曰斂袵萬福則不經矣婦人喪禮亦有稽颡之文葢叩頭之及地者餘非謂婦不叩頭但伏興為拜則不可耳且拜無奇數或再或四或八或十二其奠獻跪而俯伏非拜也故贊者不列于拜數今臣子謝恩禮稱五拜三叩頭載在會典禮臣殊失夲意矣葢四拜四叩頭耳四拜畢不贊拜何以叩頭其寔第五拜為一叩再加三為四叩耳或曰拜為兩手齊下惟男子為然曰非也婦人立拜不兩手齊下乎今鄉俗以立拜為輕以叩頭為重故婢奚見主人不敢立拜正是叩頭則知叩頭固重立拜非輕也簡而便故輕之耳 肩輿 宋南渡以前士大夫皆不用轎如荊公伊川皆雲不以人代畜朝士皆乘馬或有老疾朝廷特賜猶力辭南渡後則通行轎矣明初雖公侯不得乗轎兼不設馬凳文職四品京堂開棍乗馬用凳五品光祿太仆寺丞翰林院五品六品官宮坊官亦用凳其餘皆用交床按唐制歩輿之制三品以上及刺史有疾暫乗不得舍驿宰相三公師保令仆諸司長官及緻仕官疾病許乗襜如漢魏載輿宋政和七年诏非品官之家不許乗暖轎武臣任主兵差遣縁邊安撫官走馬承受并不得乗轎 萬歴中四品官以下俱用兩人肩輿稍顯者或用四人帷轎然置棍于後示不敢也後至魏忠賢執政以禦史林一翥從輿上責内使遂嚴禁焉至崇祯初給事傅櫆以請上不允禦史郁成治遂請自禦史骢馬之外餘不能雇馬者用竹小兜上以其欺诘責谪之 薦新芽茶 王應轸防節該禮部題為前事奉欽依這芽茶解納供應都隻照舊例行不必紛更此誠陛下愛恤民财之盛心憲章舊制之羙意臣下所當順奉而遵守者也但照舊之防二説可通彼此意見各有所執禮部則以為解納自有原額如六安茶芽三百斤正數之外不可加者此其舊例也光祿寺則以為供應有常規如歲用六安茶約餘四百七斤故三百斤正數不得不加者此亦舊例也照解納之舊則不足供應照供應之舊則有傷解納若不申眀終無定守臣等各該廵視監收思得惟正之供固不可擅増備獻之物尤不可暫缺六安茶芽歲額三百斤此多取毫厘即為因公科斂雖該部審據解吏聞報三百袋袋多四兩有餘亦非勘合正數且無批文查銷以後或輕或重焉知誰公誰私不若通融議處立為定規毎歲六安茶止收三百斤正數其耗餘加増一槩不許濫取夲寺供應取足薦新并日進月進禦用之數至于醤房所進内閣所用盡其所有不足則于常州府等處茶芽擇以供給葢茶取于細其味略同何必拘執以緻煩難部寺前後所論正欲出入有經如此裁省庶有司可守原額以照解納數該署可因便宜以照供應之舊而不必紛更矣見解納六安州并常州府等處芽茶正數之外尚有多餘之數欲給領回則有盤費之勞欲令變賣則有侵欺之況既名上供難以退出原有封袋難以折除合無收貯該署作正公用或準下年該解之數今後各處芽茶俱照原額解納毎斤裝成一袋毎袋赢餘二兩以補絹袋紙包之數永為遵守一體通行 外藩 嘉靖十三年禮部題使臣出入防據提督會同館主事張鏊呈據朝鮮國使臣蘇洗讓等呈前事竊照夲國粗識禮義至誠事大朝廷待遇有同内服凡夲國使臣到京自行出入不見防範迤至于今敬謹彌笃别無違異近年以來始加拘禁鎖閉館門遇有禀奉公幹隻許通事一二員刻期出入着令館夫帶牌管押有礙舊式查得成化六年二月間夲國陪臣權鹹等赴京時分禮部發到榜文該奉聖防會同館安歇一應朝貢四夷使客出入舊有禁例今後不許無故往來街市該衙門知道欽此夲月十一日武都督到會同館宣谕聖防因通行禁鎖将朝鮮使臣并禁令後依舊出入即令撤去榜文又該?治十三年五月間有會同館安歇之使人等殺死一般使人兵部奉聖防備由出榜曉谕朝貢夷人着令在館不許出入并夲國一體防禁禮部主事劉綱陳言奏夲查得先該夲部見行事例朝鮮素守禮義敬事朝廷比與他夷不同進貢人員事例出入原無防禁近該兵部等衙門防議禁約将前項事例一槩革去以緻提督官員嚴加拘禁不得出入合無仍照前項舊例朝鮮人員令其自行貨賣深為便益奉聖防是欽此夲國使臣出入自由無有防禁在嘉靖初年主客孫郎中無縁拘禁不許出入至嘉靖四年八月内有陪臣鄭允謙等前赴京師将前項節奉欽依事理告要照舊自行出入?部準告查照舊例許令自行出入已經夲館移文知防去後有提督陳主事執已不遵廹束愈嚴久莫申省贻此因循逺人慕義之望殊用觖然所以區區陳凟不能自黙者豈是意在買賣以圖複舊哉其拘閉與否亦非有他虧益秪以一視之仁罔有内外使之觀遊無間光瞻禮儀考質文物薰炙遷化大有開益此寔敦懷柔之至徳奨事大之荩誠俾我遐服永荷寵靈綿歴萬世與之匹休爾在先夲國使臣人等入貢到京常饬下人務令循度猶恐或有非違十分畏謹即自禁制嚴宻比前尤甚在館防閑有似囚絷非惟有違舊行之規恐非累朝優待之意伏乞照依舊例許自出入以示聖朝優容之典不勝幸甚等因查得朝鮮國使臣素守禮義節年慶賀到京夲部查照舊例待遇以禮于國子監等處聽令谒拜于一應貨賣聽其自便近年以來止因逺方夷使跟随人役多生事端該管官員始行一槩約束加嚴而使臣頗娴禮義委與他處夷使不同朝廷自來待遇以禮出入不防具有舊例所據蘇洗讓等具呈前事相應議處其呈稱欲觀遊無間光瞻禮儀考質文物薰炙遷化固見其仰慕上國之誠但逺人言服既殊易罹國禁亦須曲為之處合候命下毎五日一次許令該國正使及書狀官人等出館于附近市衢觀遊夲部仍劄付空閑通事一員陪侍出入以示禮待防衛之意其随從人仍行照前拘禁不許擅自出入庶幾不拂逺人之情不廢上國之法矣 禮部尚書夏言進使琉球録防祠祭清吏司案呈奉夲部送禮科抄出吏科等衙門左給事中等官陳侃等題切念臣等奉命往琉球國封王行禮既畢因待風坐三閱月而後行無所事事因得訪其山川風俗人物起居之詳杜譔數言遂成一録録之意大略有二臣等初被命時禮部查封琉球國舊案因曾遭回祿之變燒燬無存其頒賜儀物等項請查于内府各監局而後明福建布政司亦已年久卷案為風雨毀傷其造船并過海事宜皆訪于耆民之家得之至于交際禮儀無從詢問特令人至前使臣家詢其所以亦各雕喪而不知後海道往來皆頼夷人為之用其禮儀曲折臣等臨事斟酌期于不辱而已因恐後之奉使者亦如今日故着為此録使之有征又嘗念國家大一統之治必有信史以載内外之事如大明一統志者中載琉球之事所雲落漈者水移下不回也舟漂落百無一回臣等嘗懼乎此迳過不遇是險自以為大幸至其國而詢之皆不知有其水則是無落漈可知矣又雲王所居壁下多聚髑髅以為佳臣等嘗疑于此意其國王兇悍而不可與言也至王宮時遍觀壁下亦皆累石國王循循雅饬若儒生然在彼數月雖國人亦不見其相殺又何嘗以髑髅為佳哉是志之所載者皆訛也不特志書為然杜氏通典集事淵海臝蟲録星槎勝覽等書凡載琉球事者詢之百無一寔若此者何也葢琉球不習漢字原無志書華人未甞親至其地胡自而得其真也以訛傳訛遂以為志何以信今而傳後故集羣書而訂正之兼以譯語譯字并附于後寔不足以上塵睿覽但念海外之事知之者寡一得之愚或可以備史館之采擇伏惟陛下恕其狂僭下之禮部詳議施行等因奉聖防禮部看了來説看得琉球國逺在海濵華人鮮至其地是故國俗土風知之者寡今按一統志等書所記事夲傳聞殊載未盡者據給事中陳侃等親歴其地目擊其事山川風俗之殊往來聞見悉出寔録因采輯事迹撰述成書既以正載籍之所未盡且俾後之奉使者有所考見足見各官留心使職誠可嘉尚似應俯從所請合無候命下之日夲部将所進使琉球録付之史館以備他日史館采集 崇祯五年十月朝鮮國王李倧禮重繼序防臣祖昭敬王諸子中長曰臨海君珒廢疾不得立殁且無嗣次曰光海君珲是為廢人次曰定逺君琈即臣之父也光海父子既以罪廢則宗祀之托合歸臣父而不幸先逝臣以昭敬王長孫承昭敬王妃之命入紹祖統而請于朝廷得完封典感戴皇恩銘骨難忘顧惟臣既受命皇上忝有王号則所生父母合有應行典禮而縁疆?多事未即據例奏請稱謂有缺殊稱不加人子至情豈敢一日自安臣竊考古禮旁支入繼謂之為人後以孫繼祖謂之為祖後為人後則重在人後故不敢顧其私孫為祖後則父雖早卒而得列于正統之序此乃生人之大倫天地之常經也凡人有祖然後有父有父然後有孫如曰受國于祖而不祢其祢以祖當祢則名寔各異倫序不明何以為國謹查成化十一年臣先祖康靖王以其夲生考懷簡王為世子早卒遺陪臣金礩具奏請封憲宗皇帝嘉其誠孝降勅襃羙頒賜诰命東土之人至今榮之況臣有所後祖而無所後父尊父承祖乃所以尊其祖也名正而言順事當而理正情理俱伸恩義兩全專在此矣臣叨守藩服效蔑涓埃而又望推恩之典臣之愧懼于此寔多而仰恃天地父母之仁輙敢專差煩籲伏乞聖明命下該部通查舊例參考禮典寵賜爵諡臣母具氏并賜诰命以廣孝思以序天倫茲寔皇朝之寵典而小邦臣民之至幸也附髙麗統系 嘉靖八年朝鮮國陪臣吏曹參判栁溥等呈言夲國祖考不系李仁任之後而皇明祖訓及大明會典所載俱屬仁任已于永樂及正徳間奏請改正俱?俞允迄今尚未行今幸重修會典乞為改正禮部以請上許之诏開送史館纂輯據所陳建國始末言旦初名成桂其先夲國全州人二十八世祖翰仕新羅為司空羅亡翰六世孫兢休入髙麗十三世孫安社仕元為南京五千戶所逹噜噶齊世襲其職元季兵興安社曾孫與男成桂避地東遷至元辛醜當髙麗恭愍王之十年有紅巾賊二十萬衆入境成桂領兵賊有功授武班職事恭愍無嗣隂畜寵臣辛肫之子禑為已子晚多躁暴為嬖臣洪倫等所弑權臣李仁任車裂倫等于市立禑為嗣其子昌為世子禑于六年擢成桂為門下侍中禑遣将犯遼東成桂為副将行至鴨緑江與諸将議不宜得罪于上國禑懼遜位于昌以洪武二十二年宣谕以僞姓見黜而複王氏之裔定昌君瑤主國事仁任罪竄于外既王瑤又不義國人憤怨乃共廢瑤推立成桂成桂請命于髙皇帝乃命成桂為王國号朝鮮改名旦雲雲 考其國史當元盛時其元孝王者已遷居江華島元無如之何但責其不登陸而已竟臣服于元而終不登陸至其子順孝王親迎王主以元服同辇入國觀者駭愕時從行宗宰不開剃王責之至其子忠烈王則宰相至下僚無不開剃唯禁内學館不剃左承防樸桓呼執事官谕之于是學生皆剃