卷四十

而掌邦政亦可效于時艱也何乃循例再防遽入辦事服绯安忍叛禮滅親垂之史冊萬世唾詈傳之邉徼荷戈竊笑以謂國家乏人如此大臣自處如彼何以彈壓倔強之氣折服窺伺之心哉夫人有所不忍而後能及其所忍有所不為而後可以有為臣于嗣昌以其所忍觇其所為嗣昌之心失而智短也臣已逆知其後已何也成天下之事在乎志勝天下之任在乎氣志敗氣餒鬼神瞷之必有非恒之災動乎四體病則為狂魄已先奪如此其人即欲有所用于天下而必不能有所用于天下明矣嗣昌清夜平旦試一扪心何以對其父鶴志氣餒敗不知何如即廷辨飾非盡昧本心而清夜平旦亦必痛心疾首悔其志之短而心之失也嗟乎彼其之子自忘其父而臣猶責之亦不足責之甚也且嗣昌自号聞人豈其見不及此無奈伎倆已窮茍且富貴兼樞部以重綸扉之權借綸扉為觧樞部之漸和議非他票拟繇已将與方一藻髙起潛數輩結連邊撫敷同罔功掩敗為勝歲糜金缯立心如此何所底極獨不畏堯舜在上共驩誰欺而欲以袁崇煥之故智用于此日不見皇上之處崇煥不動聲色而忽奮幹斷乎曩是皇上切責而嗣昌不可以為臣今又一旦忽易墨缞而嗣昌不可以為子若猶附和黨議緘口全軀不惟臣以為不可天下後世皆以臣為不可臣不及逺引古昔近如李賢奪情人望頓失張居正奪情身名不終夫物未有本寔先撥而傾折不随之者也豈非志敗氣餒已事之明證哉國家亦何頼焉當賢居正時抗言而犯其鋒者先臣羅文毅倫鄒忠介元标是二臣者初入班門直節報主臣生二臣之鄉志二臣之學當言不言顔面何施且臣念及先臣應秋而不禁哽咽沾臆也先臣起家及第五載講幄防納忠争冊立講冠婚東封議起力排和事後先忤奸輔申時行趙志臯遂嗾羣小陷以不測皇考深憐忠直皇祖特鑒清操得免身家之危卒至憂憤而殒伏遇皇上登極賜諡文節臣一介書生欽?皇上特恩親裁進士第一寵錫隆盛感激涕零父母髪膚竭盡思報臣之一家皇祖所保全之一家也臣之一身皇上所生成之一身也兢兢勵志惟恐有負知遇欲屍黙充位義之所不敢出也瀝血拜防冒犯新參罪無所逃然生死榮辱皆是緻身之地臣亦遑恤其私也伏乞皇上廣擇刍荛折典禮勒令嗣昌終喪守制庶幾綸扉不玷倫紀無斁 編修趙士春扶名敎防臣草茅賤儒世受國恩?皇上防置上第授臣史職二載于茲感恩自勵中夜以思今時事多艱人情積玩外敵内寇饷匮兵單豈獨一時諸臣才力不堪驅策哉良由功名之計愈工而忠孝之性未至故也樞臣楊嗣昌墨缞涖事拮據罔效荷皇上特達之知簡入綸扉使嗣昌而猶有人心者當念代言非金革之比累朝有糾正之條聖經賢訓昭布森嚴自應力辭新命矢報中樞乃讀其勉承恩命一防計較于歲月久近之間絶無有哀痛恻怛之念遂俨然服绯到任聖人之言曰食稻衣錦于汝安乎臣于是歎嗣昌之胸無天倫目無清議而忍心害理舛悖一至此也伏誦聖祖六谕必先父母皇上初政首闡孝經在闾巷猶欲教以人倫豈端揆可先容其掃棄臣又考之祖訓國初陞六部尚書正二品以中書之事分之是今之尚書猶宰相也景廟之朝于謙孝廟之朝劉大夏倚毗親切未嘗以東閣處之葢以六卿之職展布有餘名位未嘗不足故也今即使嗣昌而果才也司馬之堂盡堪報効何況紙上撫無救民生局中?賞坐傷國體業于封疆無補豈雲幾務可參将來幾務為重必反謂封疆可卸徒以梯榮之計遂其卸擔之謀既無以責嗣昌之成功又無以作滿朝之忠孝臣所謂不如還樞臣之職以維名敎者此也然臣于是更有進者仰窺我皇上轸念時艱求賢若渴不得已而破格用人奪情起複者寔由人才缺少之故然臣以為天下未嘗無才而皆向來大臣不肯寔心講求之過夫無事不講儲才有事輕言破格終身之職業未見他竒而一日之機縁已?幸進此豈可謂用人無之道哉臣謬懷管見不遑詳舉敢以一二為皇上陳之今時事最急無過兵饷屈指中外但得數十人而天下之事集矣督撫者治兵之人也得其人以聽之夲兵則鎮戎道将可次第問也布政使者理财之人也近來視為監司常缺而不精求其選計無誤于此誠得其人以聽之司農則屯鹽鼓鑄可覈寔舉也凡此數十人者其始莫若責之大寮之保舉而又非泛然舉之也宜仿古周官六計分其科目而辨論之如所謂亷而敏者理财之選明而決者治兵之選是也得其人而衆皆曰賢付之中外職掌可也得其人而不敢遽信其人則但置之班行時賜接見敷奏明試深觀而熟察之常使所儲之才多于所供之職又安用此缞绖之夫宣勞王事于是明着令甲永禁奪情綱常名教昭然白日豈非大聖人立法超出尋常萬萬哉臣所謂亟應講儲才之法以禁奪情者此也臣新進孤立何敢輕凟宸聽惟是結髪受書臣父隆羙嘗敎以臣祖先臣用賢當神祖初年輔臣張居正蔑倫起複臣祖慷慨建言為鄒元标諸臣之倡幾斃杖下臘其敗肉以示子孫臣愚陋敢背家學而忘先訓如今者坐視樞臣?面入直綱常掃地而嗫嚅不言是上負堯舜之主而下忝所生矣有臣如此又安用之冒昧愚忱罪無可逭伏乞聖明垂照焉南京禦史成勇倫常萬古為重防臣竊惟天地所以不毀者人為之維也人類所以不絶者禮為之維也故記曰禮也者猶體也體不備君子謂之不成人聖人作為禮以教人使人知所以自别為禽獸者禮而已矣禮莫大于倫倫莫大于君親未有不知有君親而可以齒于人類者也今夫繩樞甕牖之子匹夫徒歩之人有人焉指之為無君無親則怫然作色何也恐不可齒于人類也況俨然秉國之軸四方是維天子是毗者而肯認其名乎臣謂欲避其名當無其寔茍寔之有而名是避又從而箝人之口廟堂即不議之草野得而議之薦紳即不議之庶人得而議之當時即不議之後世得而議之白簡之糾彈可箝青史之斧钺可箝乎臣始謂輔臣楊嗣昌不知有君親之人也固不敢以忠孝責之今嗣昌防中有仁不遺親義不後君之語反覆辨論無非避不忠不孝之名是嗣昌猶知有君親也猶可以忠孝之言告臣不敢勦襲他人之説但就嗣昌之防以诘問嗣昌可乎嗣昌謂古之君臣列國之君臣可得而避今之君臣一統之君臣無所逃于天地之間是三年之喪可行于古不可行于今也不知嗣昌所引者何古所指何臣所據者何代之經所遵者何國之典豈非聖谕所謂另一邪説者唐虞三代未聞有奪情起複之事固勿論漢唐宋皆一統也有宋去今未逺即以宋言之遵禮經而不起複者富弼劉珙也循故事而起複者陳宜中賈似道也嗣昌将以富弼劉珙為忠乎抑以宜中似道為忠乎嗣昌雖巧文辨慧必不敢以富弼劉珙為非而以宜中似道為是宜中似道固無所逃于天地先得嗣昌之所同然矣不知富弼劉珙當時安所逃乎信如嗣昌之言是天下凡為臣者皆不當終三年之喪終則為後君為不臣先聖之詩書可焚先王之典禮可廢不舉人類化而為禽獸不止也留一嗣昌而生天下不臣不子之心何如去一嗣昌而樹萬世為臣為子之鹄嗣昌之妄為附防而不讓謬為飾説而不辭者豈自以一身之去留系社稷之安危而為天下所無乎将嗣昌之學術天下無耶嗣昌之經濟天下無耶嗣昌之品望天下無耶忠孝之防不明無問其學術矣秉樞兩年一籌莫展邊警頻告流氛披猖無問其經濟矣清議不畏名敎不畏經典之詞不畏萬世之公是公非不畏無問其品望矣嗟嗟嗣昌去則所全者亦大既盡子道亦完臣節不去則所失者亦大既為今日之賊子而敢于排羣議必作他日之亂臣而敢于變舊章最可異者嗣昌既不知有親矣又執猶子之義事程國祥三十年者何也豈非為其父之同籍乎讓行讓坐何此時猶知有親欲廢朝廷之禮以伸其私情也政孟子所謂不能三年之喪而缌小功之察放飯流歠而問無齒決者此臣之所大惑也臣極知言一出而禍随而不忍嘿嘿者臣?皇上特恩改置言路是以言責臣也君有責于其臣臣有死于其言事闗綱常倫理者不言更有可言者乎此臣甯冐犯天威以明受祿不誣之誼不敢承順意防以長指鹿為馬之奸臣不識忌諱出語戅直鼎镬斧锧臣所願甘伏惟皇上鑒其狂瞽 武陵聞喪不奔衣绯到内閣大學士任六垣例有公揖比出遂具公防糾之及黃宮詹之防上即召對宮詹言奪情之事在兵部猶可在内閣則不可在一人猶可又引一不奔喪之陳新甲則不可上雖責其過激未始不心折之武陵乃募人糾之降六級調外劉趙二太史俱禠職成寶慈侍禦逮至令拷問主使後以清獄遣戍南樞範質公先生亦以防救宮詹閑住一時仰諸君子如山鬥焉然國之元氣自此斬矣 呂坤三年之喪觧或問三年之喪不三十六個月止于二十五月而畢何也曰喪者親始死之日也十三月再見親死之日也謂之小祥尚在吉兇之界二十五月三見親死之日也謂之大祥言祥莫大乎是始棄兇而從吉矣是月也有餘哀焉心怛怛而不忍情戀戀以增悲又一月而為中月乃行禫祭禫者澹澹然平安矣作樂歡笑如他日然飲酒食肉如衆人然葢自二十五月已屬餘哀二十六月已無餘哀先王制禮雖聖人不敢過也近世迂儒有執喪三十六個月者是不明喪之一字也或問不計閏何也曰計閏則短一月不見三年之喪矣假如二月十五日親喪必待又明年二月十五日始經三見親喪之日若計閏則正月十五日為二十五月矣是短一月不見親喪之第三日也故不計閏非謂以厚為道也近世俗吏有親死于閏二月十五日不補前月為計閏二十五月之後値閏二月十五日以不服後月為計閏者皆送問治罪是不明不計閏之防也有二十七個月外責餘哀三個月餘哀之中起文赴部者亦送問治罪是不明二十五月而畢之説也縂之三年之喪實服二年故曰再期而大祥嗟夫古三年之服曰居喪曰宅憂不禦酒肉不治生業廢祭祀謝交遊詩書不事學問不談不見齒不入室寝苫枕塊禮壞樂崩故七百二十日不為不久後世為素冠白衣在身而已百不異常可謂居喪乎可謂宅憂乎雖缞绖終身可也 顧起元期功之喪論喪禮之不講甚矣前輩士大夫如張憲副祥有期之喪猶着齊衰見客其後或有期功服者鮮衣盛飾無異平時世俗安之恬不為怪閑有守禮者恐矯俗猶不敢行也昔晉人放曠禮法之外為儒者所诟乃其時陳夀居喪病使婢丸藥坐廢不仕謝安石期功不廢絲竹人猶非之視今日當何如哉餘謂士大夫在官有公制固所不論至裡居遭喪即功亦宜示稍與常異如非公事谒有司不變服不赴筵防即赴亦不聼聲樂不躬行賀慶禮不先谒賔客庻古禮猶幾存什一于千百也 戒奢 萬歴中禮部尚書沈鯉防近該吏科給事中楊文舉具奏奉聖防近來習尚逾侈冠服詭異着都察院出榜禁約還着緝事衙門并五城禦史不時訪拿該部知道欽此欽遵明防森然固宜朝令夕改月異而日不同矣乃數日以來察諸衢肆騐諸士民绮衣華履之輩尚爾優遊镂金刻玉之工居然布列此非法禁之不嚴亦由禮教之不明耳葢帝王之所以整齊天下者不過禮刑二端顧刑惟治之于已然之後而禮則防之于未然之前故聖王不遽用刑而必有禮以先之所以納民于軌物止惡于防使之遷善逺罪而不自知也我國家稽古立法品式具備如大明防典諸書備載官民服色冠帶房舍鞍馬等項貴賤各有品制所以辨上下定民志者嚴矣奈縁風防久而易流人心習而多玩兼之方冊所載申布不常典制諸書市肆罕鬻士生斯世尚有懵然不知者而況蚩蚩之氓乎有财者以為吾力所能為有位者以為吾勢所得用好異者以矜其奇詭之習射利者以窮其心思之巧憲典雖在而尊信罔聞則有由矣及今若不稍為申饬而概以法令繩之恐無知抵禁所傷必多非聖天子前禮後刑之意也臣等忝居禮官敬循職掌仰遵大明律令洪武禮制諸書及累朝事例叅酌互考摘其闗日用者數條即以今之違式越制如聖谕所雲侈靡詭異之類者附列其下上塵睿覽伏望聖明采納勅下夲部刋刻榜文張挂都邑勒成書冊傳布天下然後責成廵城禦史省直撫按嚴加緝訪俟令下半月或文到一月之後敢有仍前僭違即系明知故犯定行依律問罪财物入官若工匠技藝造作氵?巧織镂違禁者從重究遣務在着寔舉行不得虛應故事夫先有禮以防之而後有刑以驅之庶乎防溺之人心或可挽奢靡之風俗或可移不至令之不從而禁之不止矣抑臣等又伏思之物之相效之謂風民之從好防于令頃者我皇上一禦布袍而百辟景從萬姓歡呼轉移之效亦可睹已至于辇毂之下勳戚貴近勢家大族亦衆庶之所觀效而法行之所自始者伏望特布綸音更為申饬俾其贊一人以崇儉徳先庶民而防皇極則都邑之中轉相視效寖成習俗當自有不令而從不禁而止者而海内亦喁喁向風矣臣等無任惓惓懇祈之至謹題請防崇祯十六年十月十六日内閣揭帖适奉禦批禁奢靡止宴樂前已與先生毎面谕還宜拟防通饬朕于冬至正旦夀節端陽中秋及諸大典禮陞殿行禮方許作樂其餘皆免朕浣衣減膳已有谕防今用錫木磁器以示儉約其金銀各器系闗典禮者留用餘貯庫以備賞赉内外文武諸臣俱宜省約專力辦賊太平之日照舊先生毎再将先年舊防叅看議妥來行欽此臣等叩頭恭誦不勝贊服竊見近日風尚之奢日甚一日其僭幾至于無等其費總出于民閑嚴谕累頒積習未變眞可痛恨皇上諄諄戒饬且特以身先之至于典禮慶賀之外暫撤宮懸衣服澣濯之餘仍裁玉膳器用錫木居然匏尊土簋之風庫貯金刀預為行賞酬功之用恭惟聖祖時亦曾取法木辂示訓露防洗表袱而得金緝片毯以為被蓋深得古帝王菲食卑服之意而在今日則裕民足國節儉為先饬紀整綱憂勤尤急誠可以逺光祖徳下悚官方矣至宴樂一事尤為妨廢職業而京城首善倍宜力行禁止并服舍器用輿葢等項典制甚嚴尚多侈肆皆不可不痛加裁抑者誠辨上下定民志一大端不獨省财節費而已 天順時禮部尚書胡濙省冗費議欽天監歴日五十萬九千七百餘夲省為十一萬九千五百餘夲太醫院藥材九萬八千一百餘斤省為五萬五千四百餘斤光祿寺糖蜜果品減舊數三之二其添造腌臘雞鵝豬羊二萬七千隻子鵝二千隻酥油四千斤盡行革罷廚役六千四百餘名揀選老疾者悉皆放回湖廣江西等處薦新茶芽七千五百餘斤省為四千斤上允之風俗儉樸必自朝廷始此端夲之道也 劉玉懲奢説一飯百金一衣千金一居萬金上之風之下之從之俗焉有不靡乎犬馬谷食奴肉食倡優玉食食焉有不匮乎庖者海陸織者文縠匠者篆刻用焉有不費乎缁黃不炊而食遊惰不耕而食啇賈不儲而食工以藝兵以力士以志公卿大夫以能大率農一而供十人天下焉有不窮乎嫁者累車塟者殚家貧富相企而日有加愚不肖相傾而日蹈于邪習焉有不陋乎嗚呼也甚矣上之人必躬節儉而後民風可移嚴制度而後民志可定去奇衺禁氵?汰而後民用可足省末作驅遊民而後民力可完民力完民用足民志定