卷三十九

念增修德政講求阙失疎逺私昵節省冗費以回天意可也臣等又惟人君應天以實不以文事神以誠不以物祖宗創為郊祀之禮毎年一次舉行極為愼重迩者臣聞皇上推廣敬天之心又于宮北建祠奉祀玉皇取郊祀所用祭服祭器樂舞之具依式制造并新編樂章命内臣習之欲于道家神降之日舉行祀禮臣竊詳皇上為此非有他故無非上為母後祝厘下為生民錫福用圖保安宗社于萬萬年之久聖心誠敬人所共知但稽之于古未為合禮昔傅説之告高宗曰黩于祭祀時謂弗欽禮煩則亂事神則難釋之者曰祭不欲黩黩則不敬禮不欲煩煩則擾亂皆非所以交神明之道也況天者至尊無對尤非其他神明可比事之之禮宜簡而不宜煩可敬而不可黩乃别立玉皇之祠祀并用南郊之禮樂則是相去一月之間連行三祭未免人心懈怠誠意不專且郊祀所用執事并樂舞生皆神樂觀道士為之謂其離族出塵清心寡欲刑喪病疾之人一切不預祖宗制禮蓋有深意存焉皇上為天之子其于事天之禮豈可不斟酌典故而緻有纎毫之不謹乎臣等伏望聖明将前項神祠停罷神像送宮觀侍奉祭服祭器樂舞之具送太常寺収貯凡内庭一應齋醮之事悉宜停止今後聖節等項脩齋悉照舊例施行勿為防凟庶幾天心昭鑒可以變災而為祥轉禍而為福宗社萬萬年無疆之慶端在于此徐文靖溥谏祀三清疏近司禮監傳示聖谕遞出祭三清樂章令臣等改補進呈臣等謹按天子祀天地天者至尊無對盡天下之物不足以報其德惟誠意可以格之故禮以少為貴物以簡為誠祭不過南郊時不過孟春牲不過一牛蓋祭非不欲頻頻則反黩物非不欲豐豐則反防書曰黩于祭祀時謂勿欽禮煩則亂事神則難正此謂也漢祀五帝儒者尚非之以為天止一天豈有五帝況三清者乃道家邪妄之説謂一天之上有三天帝至以周時柱下史李耳當之是以人鬼而加于天之上理之所必無者也若夫樂器之清濁樂音之高下有制度有節奏毫厘之際不容少差差則反以召禍況制為時俗詞曲以享神明防凟尤甚以此獲福又豈有是理哉我朝天地合祭祭用正月皆太祖所親定樂器樂章皆太祖所親制足以傳之萬世當此之時豈有三清之祭俗曲之音今所遞出樂章雖雲出乎永樂大典蓋是書之作博采兼収欲以盡天下之事初未聞以此施之朝廷見諸行事以為後世法也陛下純誠至孝嗣統守成一以太祖為法以上追二帝三王之盛不宜黩禮事天臣等讀儒書窮聖道道家邪妄之説未嘗究心至于鄙防詞曲尤所不習不當以非道事陛下所以連日憂惶不敢奉命者實不願陛下此舉也且古之帝王必資輔弼以成治化舜大聖也其命禹之辭曰予違汝弼汝無靣從伊尹之告太甲曰有言逆于汝心必求諸道蓋惟恐臣之不盡言也仰惟祖宗所以置文淵閣簡命學士居之者寔欲其謀議政事論講經史培養本原弼正阙失非欲其阿谀順旨惟其言而莫之違也臣等待罪此地積歲累時今經筵早休日講久曠異端邪説得以乗間而入此皆臣等講讀不勤輔導無狀不能事事防正以啓陛下之聖心保陛下之初政憂愧之至無以自容近數月來凡奉中旨處分其合理者自當仰承德意不敢違越間于民情有幹治體相礙亦不敢茍且應命以誤陛下未免封還執奏至再至三迹似違忤情寔忠愛似此者多伏願陛下垂日月之明廓天地之量俯加鑒察曲賜依從臣等益當勉防驽鈍庶幾少有禆益非但樂章一事而已 劉文靖健革除濫祀疏今月十七日冬至節靈濟宮祭金阙眞君玉阙眞君奉旨遣尚書李東陽行禮臣等切有愚悃謹昧死為陛下陳之佛老二教聖王所必禁儒者所不談中世以來正道不明人心久溺如秦始皇宋徽宗好仙漢楚王英梁武帝好佛唐憲宗仙佛俱好求福未得皆以得禍載在史冊事迹甚明若靈濟宮所奉二眞君乃南唐徐溫二子知證知谔謹按正史所載徐溫養子知诰簒僞呉王楊氏諸子皆為節度使知證夭死知谔病死五代石晉時無故立廟稱之為神國朝雖有廟宇然亦止稱為眞人令道士供奉香火成化末年加為上帝禮官失職不能規正先帝初年革去帝号天下傳聞以為聖政眞君舊稱尚未盡革至于神父神母仙妃皆是僭叛家屬濫冒美名尤為非禮毎歲三大節分官祭祀不知何時複遣内閣儒臣臣等初承遣命未敢固違因循至今勉強從事恭遇孝宗皇帝崇儒訪治舎已聽言方欲具奏論列而龍馭上升徒深怅慕近者文華殿所供佛像有旨令臣等撰文祝告臣等以為事關治體據理上陳荷?聖斷卽時撤去仰見陛下聰明正大遠過百王善推所為雖堯舜之治不難緻矣靈濟眞君生為叛臣死為逆鬼而冒名僭禮享祀無窮惑世誣民莫此為甚臣等讀聖賢書當勸陛下行帝王之道心知邪僞而身與周旋則講讀者皆為虛文輔導者更為何事且有其誠則有其神無其誠則無其神縱使有之亦須誠心對越乃能感格臣等心既不信誠從何生強使驅馳雖祭無益若先師孔子遣祭舊規臣等自當竭誠奉命其一應寺觀祭告自來并不幹預伏乞聖明洞察俯聽愚言将前項祭祀通行革罷免令臣等行禮先帝革号于涖政之初陛下革祭于嗣位之始傳之後世于前有光庶祀典不愆治體無累而臣等瘝官失職之咎亦少逭于萬一矣 内閣楊廷和請停齋醮疏夫齋醮之事乃異端邪説诳惑時俗假此名目以為衣食之計佛教三寳道家三清名雖不同其實同一虛誕誣罔聖王之所必禁在昔梁武帝宋徽宗崇信尊奉無所不至一則餓死台城一則累系金國廟社邱墟生靈塗炭求福未得反以召禍史冊所載其迹甚明若使二君當時左右随侍皆得正人何至受禍如此哉二君且未暇詳論隻如近日劉瑾建元明宮錢甯建石經山祠張雄建大慧寺張鋭建壽昌寺于經建碧雲寺張永建隆恩宮所費金銀不可勝計其心本欲求福也然皆身被誅竄家底敗亡略不?佛與天尊之庇佑由此觀之則其不足信也明矣夫何防邪小人公私?惑不遵祖宗法度不畏天下議論至使宮闱之内修建齋醮萬乗之尊親涖壇場上惑宸聰下诳愚俗以為福田可種利益可求災患可除祥瑞可緻不知年來遠近亢旱風霾災變彼何不誦一經不念一咒以消弭之乎南北直隸山東河南流賊往來焚刼殺戮彼何不驅神兵鬼将以掃平之乎陛下試以此驗之則其無益有損不待辨矣況陛下親涖壇場行香拜箓亦甚勞矣何不移之以禦講筵修設齋醮糜費錢糧亦甚多矣何不移之以赈窮困正道異端不容并立心旣系于彼則必不系于此邪説旣入聖賢之經訓自疎播之天下傳之後世其為陛下聖德之累不少非止虧損聖治耗蠧民财而已 宗伯夏言議瘗佛疏比者恭遇皇上谘及羣臣欲除去禁中釋殿奉建兩宮以備一代之制一時廷議翕然仰贊皇上笃養盡制之孝辟邪崇正之化盛德大業光前振後已今月十一日伏奉聖旨命大學士李時同臣言入看卽所謂大善殿者臣等看得殿内有金銀鑄像钜細不下千百且多邪鬼滛防之狀伏惟聖明燭其誕妄不經一且奮然舉而除之甚盛舉也但臣見諸幾案之上及懸庋梁栱之間與夫金函之所藏貯者為物尚多不可識辨問之守者且雲是為佛骨是為佛牙枯朽摧裂奇離磈礧計不下千斤臣惟佛法之入中國自漢明帝時始然不過人誦其書習其教而已至唐憲宗朝乃迎佛骨至京師其臣韓愈上表極言其邪穢不祥不宜以入宮禁憲宗不能聽且深辠愈竟遠斥之臣意自是厥後人莫敢矯其非凡番僧持以诳惑中國之人而名為佛顱佛骨者相屬于道由是流入天子宮禁之内歴世皆然而不以為異今殿中所有未必非勝國所遺國朝以來亦必以為彼法則然未嘗深究以延至今茲者恭惟皇上躬堯舜禹湯文武之資行堯舜禹湯文武之道始議撤佛屋毀除穢像使詭異之形不得凟留清禁此眞卓越千古之見出于尋常萬萬者也然殿宇像設旣除所有前項佛頭佛牙之類皆屬汚穢不宜使之尚存臣請乞以此物勅下所司瘗之草野一切掃而淨之以杜愚防疑惑之端實為大聖人非常作為有補名教甚大功德罔極臣不勝幸甚後世幸甚疏入答曰大善殿所貯佛骨諸不經之物瘗之草野恐後日好事之人仍為啓視不如焚之以杜永患遂命禮部俱于城外焚之 宗伯沈鯉拆毀寺觀疏看得戶部尚書王遴條議要将近日私創寺觀庵院盡數拆毀僧道年四十以下無度牒者盡數驅逐歸農流寓者遞歸本籍土著者収入裡戶白蓮羅道等防惑衆糜财者悉從重懲治一節為照異端之術足以惑世誣民茍非禮教素明未有不蠱于福田利益之説者在昔已然其風猶未甚也迩來遊手遊食之輩布滿中外此倡彼和莫可収拾以緻梵宇琳宮星列碁布而無知之民約防進香建幟号佛者日充斥于道途豈直民财糜費上虧惟正之供且風俗漸偷釀成地方之禍臣等目擊茲方欲申饬今尚書王遴條奏及此深得移風易俗足國裕民之計相應酌議題請恭候命下移咨兩京都察院轉行五城内外及天下司府州縣地方大小寺觀庵院除系古刹及奉有欽依建置照舊存留聽其焚修外若系近日私創庵院招集僧尼凟祀不經者悉行拆毀入官以後再不許新立増置違者依律問遣僧道曾經給有度牒年四十以上者照舊存留其年四十以下未經給度牒者查果戒行無礙姑準查照見行事例申送納給度牒如不行給度牒削剃不守清規與流寓遊食之徒一并驅逐原籍務農當差一切白蓮羅道募縁僧道及約防燒香頭戴甲馬口稱佛号等項愚民在内聽緝事衙門在外着巡邏員役嚴加禁捕務得防首倡率之人依律枷号治罪知情故縱者罪亦如之勿視虛文務臻實效然臣等猶有過計者夫禮之禁于未然者易為力而已然者難為功查得僧道之禁節經言官建白本部議覆不啻三令五申矣而齋醮施舍愈昌愈熾俾異端者流安坐而享富厚豈盡左道之愚人抑亦崇尚者之自愚耳崇之于彼而欲禁之于此猶聚羶而去蠅增薪而止沸耳其将能乎今宜于禁令之外仍以禮教隄防之乞勅各撫按嚴督各該守令母專以簿書期防為急而務以移風易俗為要申明聖谕勸化愚民教以君臣父子之常道示以農桑衣食之恒業曉以惠廸從逆之實理喪塟必依家禮有擅作佛事者必罰祈年必于方社有揭榜消禳者必罪大經旣正邪慝漸消行之旣久果于風化有禆不為俗吏吏部開着上考脫有奉行未至亦宜罰治以示創懲庶幾教化與法制并行民風與世道鹹頼矣奉神宗旨各處寺觀庵院除古刹及勅建有名的照舊存留其餘私創無名黩祀不經的兩京着五城禦史在外撫按官嚴行稽查應改應毀酌量區處具奏餘依拟禮部侍郎蔣德璟糾張眞人疏臣惟古帝王天保治内采薇治外治内在省刑薄賦以固民心治外在選将練兵以鞏國勢并無所謂異教也比者敵寇交讧民不聊生幸皇上神武英斷清理寃獄蠲免舊逋近複再行親耕勸農頒诏民始有再生之望而于邊腹二寇宵旰惓切中外翹首竚見廓清乃有眞人張應京乞渙發三官徽号一疏則臣等不能無駭者防道藏并無三官之説近世始有之其經以天官地官水官為陳子椿之子有無不可知然旣經晉号而應京複請赍谕中外一體遵奉共奉慶賀則不惟例所不載其意欲以何為得無借以簧鼔愚民使之奔走供奉以為利乎抑幾幸差遣招揺诳耀以為名乎近年異教盛行遊惰奸民棄農不務逃入二氏之徒脫漏戶口消減丁糧不啻千萬别有白蓮無為等教夜聚曉防所在充塞若複許之慶賀其惑亂有不忍言者漢末之黃巾以妖術授徒及應京之祖道陵以五鬥米設教是也道陵舊事姑不深言自晉及唐其子孫并無封号宋崇甯中始賜号張繼先為虛靖先生亦并無品級至元始加眞人稱嗣天師高皇帝以天豈有師斥之且以清理釋道二教責之臣部大哉聖谟一洗元人之陋矣應京酒肉俗流前春祈雪不效而歸此來沿途祈雨亦不效反以得雨诳告蓋與誦華嚴經咒蝗者并笑破天下之口而尚久戀京邸耗蠧不訾長愚民左道之心短邊兵血戰之氣無益有害斷可知矣似宜急逐歸山以清辇毂至其妄凟宸聽容臣等照左道惑衆例依律究處伏乞聖斷施行 禮部谏殇王不宜加道号疏為傳奉事祠祭清吏司案呈崇祯十三年十一月十三日奉本部送該内府遞出揭帖奉聖旨皇五子悼靈王追贈為孺孝悼靈王通元顯應眞君禮部擇日具儀來行欽此欽遵傳奉到部送司案呈到部恭照皇五子孝敬性成神靈天授誠為千古希遘皇上以孺孝二字弁于王封用表岐嶷而複賜以道号盛典也亦異典也臣等方手額讃歎豈敢複有異議但臣部歴稽職掌所載冊封典禮皆有王号而無道号蓋王号以世法埀儀闡懿易名皆古今共遵之典道号以神道設教元感靈通實不可思議之事皇五子俨然王也自古帝王至德要道未有不以孝為首稱皇上以儒道治天下表章孝經垂訓萬世而皇五子年甫五歲孝本生知誠有成立屏藩所不能及者稱為孺孝悼靈王傳之中外洵足光昭孝治惟是追封眞君之儀遍察大明防典集禮國朝典彚正續文獻通考杜佑通典及本部職掌等書皆茫無可循臣等禮官也禮所已行者自當恪為遵依仰成懿美若其未經行者亦不敢擅自撰拟緻有乖違萬一使好異者以臣部為嚆矢而循常者複以臣部為射的則臣等之罪大矣 章服 學士宋濂議歙儒有議章服之制者其言曰公之服山龍華蟲火宗彛五章在衣藻粉黼黻四章在裳五章則五列也四章則四列也四列之外雜以雲朶間之禮官駁之曰九章之名則是也其謂五列四列則歴代之制無有也非也自軒轅氏肇為章服有虞氏從而明之各章或一或兩而已惡取所謂五若四哉假使其言可行則天無二日天子之服當繪三辰無乃有數日乎矧三辰者鹹法天而成章雲亦天物也設用以間之無乃又益之以一章乎蓋曲説之無據者也是未可信也宋濂曰禮官之議皆傅經而辨善則善矣至謂歴代之制無有則不能有以降其心也竊按唐制衮冕之服衣繪而裳繡自山龍而下毎章一行為等毎行十二夫行猶列也天子之衣既雲毎章分為十二則公之服似可以類推但不知五四之分又别何所見也若自山龍而下始然則日月星者必仍其舊而無所加強誣天子之章當有數日亦不能通矣又按宋制章服并織成間以雲朶而補其空地夫間以雲者不過借為文章而周飾之亦非益之以一章也由是觀之歙儒其果有據乎無據乎若不待知者而後決所可憾者好竒之過舍先王之法壞侈靡之習迨于六代極矣至有議畫鳳于衮以示差降飾圓花于裳而雲于禮無礙者況于唐宋之世哉豈惟衮衣為然也冠冕之制古者以采藻為旒前後?延延冕上覆也元表纁裡後世則用龍鱗錦表綴玉為七星旁施犀屏金絲網之屬又外作翠旒使碧鳳衘之古者以旒數為降殺極于十二而止後世則或增為二十四焉使歙儒舉以為言則羣起搤其吭矣不觀其防通而遽斥人以曲説豈亦可哉然則将安從之曰章服當凖有虞氏之制古之人有是言也宜以禮官為正 嘉靖中上谕張孚敬曰茲者光澤王奏請冠服之式以便遵服朕已允其言今思其制當以燕弁為凖親王用九?世子郡王用八?郡王長子用七?俱去簮與五玉後山皆一扇為之分畫為四服用青身青縁前後方龍補各一身用素地邊用雲帶用青衣縁裡履用皂白襪其補子郡王以上許防妝郡王長子止許織金為之未知可否卿其詳看來聞張孚敬回奏雲臣謹按國朝定制天子冕冠十二旒皮弁十二縫皆象十二月也今燕弁十二縫正如其數又親王冕冠九旒皮弁九縫今燕弁宜用九?親王世子冕冠八旒皮弁八縫今燕冠宜用八?郡王冕冠七旒皮弁七縫燕冠亦用七?茲聖谕世子郡王俱用八?郡王長子用七?竊謂郡王冠冕皮弁旣俱用七旒七縫今燕冠若同親王世子八?恐燕服之制獨于公服等數不合或宜用七?庶與冠弁之數相合其郡王長子或宜殺用六?自鎭國将軍以下各依原忠靖冠品官之制服之可也又思燕弁冠服及忠靖冠服俱欽定名今諸王冠服宜更立名伏乞裁示上曰卿回奏具見詳明夫朝冠公服止于七數閑常所用反重之可乎郡王之冠仍宜七數其郡王長子旣無冕弁隻可同鎭國将軍之制可也惟冠五?以分等差一如忠靖之制式又其名當異于朝廷庶别天子諸侯也或名之曰保和曰甯義孚敬請用保和從之 崇祯庚辰上傳禮部今百官燕居皆用世廟所制忠靖冠服賜閣臣五人一襲複以二襲下部為式上燕弁冠元端服襯以深衣素帶元履冠用烏紗上分金線十二瓣前飾五采五雲各一後列四山雙玉簮　服即古元端制身用元邊縁青兩肩繡日月前蟠圓龍一後蟠方龍二邊加龍文八十一領與兩袪共龍文五九袵同前後齊共龍文四九深衣黃色袂圓袪方下齊負繩及踝十二幅 素帶衣裡青表緑縁邊腰圍飾以玉龍九片　元履朱縁紅纓黃結襪用白 考衣服之制漢天子冠通天冠服衮龍袍唐冠翼善冠服赭黃袍宋一大裘冕二衮冕三通天冠绛紗袍四履袍五衫袍六禦閱服洪武中學士奏古者五冕祭天地宗社諸神各有所用請制之上曰五冕禮太繁祭天地宗廟服衮冕社稷等祀服通天冠绛紗袍 洪武乙酉賜各朝臣袍帶凡二千八百一十三人禮部奏準唐制服色皆以防官為凖元制防官職事各從其高者故服色亦因之今各官服色宜依所授散官與唐制同 百官衣服自十月初四日至次年三月初三日穿纻絲自三月初四日至四月初三日穿羅自四月初四日至九月初三日穿紗自九月初四日至十月初三日穿羅俱司禮監預題以中旨行之孝宗時令禮部申禁服色閣臣請應禁花様上谕若蠎龍飛魚鬥牛皆不許用亦不許私織間有賜者或久而損壞亦自織用均為不可又谕雲黃紫皂是正禁若柳黃姜黃等色皆須禁之又谕元色可禁至黒緑乃人間常服不必禁但内人不許用文職官讀書明理猶不敢僭内官不知道理多僭要嚴加緝訪 閣臣王錫爵請傳戴暖耳防臣伏見連日雪後風寒異常百官尚未蒙恩傳戴暖耳在聖主或深居暖閣不知外寒在微臣則歴事先朝頗谙舊典葢祖宗二百年來歲傳暖耳示體恤于等威之外乃故事中之特恩所以百官傳衣不謝而傳暖耳獨謝此燔肉醴酒之類物微禮重古人以此窺君心之取舍驗政事之勤替不可忽也大抵人臣有不公不法之罪甯峻其譴诃之法不可無故而賤厭若無故而賤厭則重道義識廉恥之人日逺而防謟靣谀厮輿牧養之人日近臣竊懼焉為此不憚屑具揭上請伏望皇上少思足寒之傷心毋愛饩羊而廢禮臣等幸甚四方聞之亦幸甚 宗室 馬文升保全宗室疏竊惟親莫親于宗室法莫嚴于祖訓宗室奉藩循理恪遵祖訓者朝廷親親之恩為益笃縱欲敗度有違祖訓者朝廷黜罰之典所必加昔周武王克商之