卷五十六

首善書院 首善書院在宣武門内東城牆下鄒馮兩先生講學之所也京師首善之地元宮梵宇鸱吻相望而獨無學者敬業樂羣之所往年羅念庵先生徐華亭相國同志講學率借僧舍誠大缺事也天唘二年鄒南臯馮少墟兩先生倡道扵兵火震撼人心披靡之時有功扵世道殊钜禦史防諸公搆書院一所扵宣武門内東牆下兩先生朝退公餘不通賓客不赴宴防辄入書院講學紳衿有志扵學者環而靜聽或間出問難無不暢其懐來一時轉相傳説鹹知顧名義重防恥士風為之稍變未防逆珰用事郭允厚朱童蒙軰相繼疏論以講學為門戶未防楊漣二十四罪之疏上附珰者嗾珰謂此皆門戸中人也黨禍大作善類一空而禦史倪文煥遂奏請毀書院棄先師木主扵路左壁有記為葉公向高文董公其昌書并碎焉書院既毀逆祠乃建及逆祠毀而書院不複建蓋以秉政大臣猶襲門戶穢唾以锢天下向學者遂使闗閩壇坫之迹終不能勝蜀洛門戶之見哀矣昔人有言國之将亾必其禮樂先去而後國随之然則當日失禮之大孰有逾扵首善書院一事者乎因輯其略俾後之有志興複者有所考雲 葉文忠向髙首善書院記首善書院者禦史防諸君所創為南臯鄒先生少墟馮先生講學所也額曰首善者以在京師為首善地也二先生語餘子為記餘曰記講學者必其素嘗學問之人髙不知學何以為辭二先生固強之餘乃言曰古之所為教學則庠序學校盡之矣當其時裡黨之所肄習師儒之所修眀舍三徳六行五倫之外無他物也自鄒魯興龂龂扵洙泗鳬繹之區始言心言性言道徳仁義而其指歸不出扵孝弟時庠序學校廢而賢人君子之有志扵學者始欲得聖賢為之依歸以共維世教扵不墜其上下之相為補救如此漢唐以來以雜途詞章取士置徳行倫常扵不講至宋而濂洛闗閩諸儒乃複續鄒魯之防言轉相授受鹿洞鵞湖始有書院以聚徒講學亦杏壇之遺意也眀興設科羅才雖取詞章而學宮功令載在卧碑者一本扵徳行至以眀倫額其堂其大指與三代同而末流之弊逐功利而迷夲真乃反甚扵漢唐賢士大夫欲起而維之不得不複修濂洛闗閩之餘業使人知所向往扵是通都大邑所在皆有書院而京師獨缺欲講學者率寄迹扵琳宮梵宇黃冠缁流之所居而無一敬業樂羣之地蓋二百年于茲矣夫大學之道眀徳親民歸扵止至善其釋止至善首言邦畿千裡惟民所止其重邦畿如此而要其所止又不外于君臣父子之倫蓋聖人之教人眀白顯易不為奧說論又如此夫惟君臣父子之倫眀而後朝廷尊朝廷尊而後成其為邦畿可為民止故曰商邑翼翼四方之極防極防此歸極歸此此之謂首善非他之通邑大都所得而比也二先生之惓惓扵此舉意念深矣吾聞鄒先生之學深叅黙證以透性為宗以生生不息為用其境地所詣似若并禅機元旨而包括扵胸中馮先生之學反躬實踐以性善為主以居敬窮理為程其識力所超又若舉柱下竺幹而悉驅扵教外要之于規矩凖繩倫常物理尺尺寸寸不少逾越與世之髙談性命忽略躬行者大相徑庭則二先生師世淑人之模範又無不同故凡谒鄒先生者盎然如太和元氣之薫蒸疑遊華胥之庭其見馮先生則屹然泰山喬嶽生仰止之心今合二先生振铎扵邦畿又适值聖天子道化覃敷統接堯舜一時名流濟濟如龍源鐘先生軰相與于喁倡和共眀君臣父子之倫闡皇極以示防歸使凡有志扵大學者毋以至善為荒唐而唐虞三代之治可複還扵今日則其所補扵世道豈淺鮮哉往徐文貞在政地好講學朝紳借以為市江陵矯之至盡毀天下之書院使世以學為諱餘愧不防為文貞奉二先生扵臯比而幸與之同朝時聆其謦欬又讀其論學之書目覩書院之建未嘗不忻忻然有執鞭之願世得無執江陵之見以诮餘乎餘亦甘之矣書院在大時雍坊十四鋪貿易自民間為赀一百八十兩皆五防十三道所輸經紀其事者司務呂君克孝禦史周君宗建以天唘二年月日開講是為記 鄒忠介元标謹陳共學之原疏臣以待盡之年日有家園之思行裝已束待期而請偶聞聖嗣将誕大小臣工鹹慶聖皇有子臣受不次之恩不随班行歡欣祝頌豈臣子之情臣所以睠戀遲回者以此本月初四夜接兵科都給事中朱童防一疏為憲臣議開講學之壇國家恐起門戶之漸欲臣等安心本分愛惜精神以東林為戒以法度風俗進賢退不肖等語屬望臣等思深哉科臣心乎臣有味乎其言之矣先正雲本分之外不加毫末人生聞道始知本分内事不聞道則所謂本分者未知果是本分與否也天下治亂系扵人心人心邪正系扵學術法度風俗刑清罰省進賢退不肖舍眀學則其道無由無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平臣等所講習讨論者惟是銷反側以歸正直防有極以歸皇極若分門别戸則名教所不載也湛湛清空鸢自飛魚自躍天自髙地自下總是造化生機浩浩長安大成大小成小徳可成材可達盡是皇上大澤無一物不備亦無一事可少琳宮防館觸目如林梵呗新聲沸耳如雷豈獨礙此嘐嘐則古昔談先聖之儒紳耶豈獨多此海内衣冠萃止之壇坫耶臣常逖思千古自吾夫子振铎東魯孟轲氏繼之唐韓愈謂轲之死不得其傳所謂不傳者必有指歸至宋而諸儒并起我眀益光大有