曹操魔方之七、求賢天下--周澤雄
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對曹操人品極為不屑的洪邁先生，自屬"我雖有酒，不祀曹魏"之列，但他也不得不承認，若論"知人善任"，曹操"實後世之所難及"。
在《容齋随筆·卷第十二》中，本着史家的良知，洪邁不避違心地對曹操作出這樣一番總結："荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。
其餘智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職。
恐關中諸将為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。
當天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒裕，遂芟群雄。
欲複監官之利，則使衛觊鎮撫關中，而諸将服。
……張遼走孫權于合肥，郭淮拒蜀國于陽平，徐晃卻關羽于樊，皆以少制衆，分方面憂。
操無敵于建安之時，非幸也。
"知人善任，誠然乃曹操一大特長，但未必是最具曹操特色的特長。
三國時代，天公抖擻，人才普降，但隻有曹操（其次孫權，再次劉備，諸葛亮則無功可錄）才能做到不拂天公美意，将各路人才盡數收羅，使各就各位，共襄大業。
曹操手下，文人荟萃，謀士雲集，戰将缤紛，其他各懷異能的奇才異士（書法家中除鐘繇外還有梁鹄、崔瑗、張昶、張芝等，圍棋名手則有山子道，王九真、郭凱等一幹人），亦靡然向風，魚貫而入。
曹操身邊的人，固然不乏仰慕曹公盛名人品而前來報效的，但曹操對四方人才的誠心禮遇，"深自結納"，無疑更具代表性。
軍師荀攸之投奔曹操，是因為收到曹操一封極為懇切的邀請函，内雲："方今天下大亂，正是智士勞心之時，而先生籠袖觀望，歸隐道山，不覺得太久了嗎？"曹操喜獲荊州時，曾在給荀彧的信中這樣寫道："我并不以得到荊州為大喜，所喜者是，我終于見到了仰慕已久的蒯越先生啊！"裴松之所引《文士傳》中有一個奇怪的故事，雖可疑，仍記之如左：名士阮瑀為了逃避曹操對他的重用，效伯夷、叔齊故事，披發入山。
曹操不依不饒，竟在山腳下施出焚山求士的狠招，烈焰騰空，終于逼得阮瑀先生入朝，得以展其所長。
曹操聽說太史慈的大名後，亦想羅緻帳下，遂派人送去禮物。
太史慈打開一看，内中空無一字，僅是一味中藥，其名"當歸"。
如果懲罰主要是一種原則的話（為此原則，曾救過曹操一命的愛将曹洪家人犯法，曹操仍不加原宥），獎勵則是一門藝術，曹操是其中的藝術大家。
通常，曹操從不無謂嘉獎下屬，像某些"豪帥"那樣，賜部下金銀隻憑一時興緻。
曹操獎勵部下隻遵循一個原則：論功行賞。
曹操可貴之處在于，他不與部下搶風頭，争面子，對謀士愛将們立下的"殊勳"，不僅了如指掌，且常及時予以肯定，獎金自當随之而來。
事後的褒獎或追思也常因所述之事無一字虛假而顯得無比誠摯，對郭嘉連篇累牍的追思自不待言，荀攸故世後，曹操多次嗟歎道："我與荀公達先生相處二十多年，他沒有任何可以指摘的地方。
""荀公達屬于那種相處愈久，敬意愈深的非凡之人。
""荀令君之進善，不進不休；荀軍師之去惡，不去不止。
"曹操如因沒有聽從某人建議而導緻兵敗，回營後必不忘及時檢讨，在自責的同時肯定對方的高明。
送大将出征時，曹操每每親自主持誓師大會，以壯行色；一旦将軍得勝而歸，如徐晃擊敗關羽，曹操不惜出城七裡，親自擺下盛大的慶功宴，并評論道："我用兵三十餘年，并所聞古代善用兵者，還沒有見過如将軍般神勇的戰例。
将軍之功，雖
在《容齋随筆·卷第十二》中，本着史家的良知，洪邁不避違心地對曹操作出這樣一番總結："荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。
其餘智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職。
恐關中諸将為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。
當天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒裕，遂芟群雄。
欲複監官之利，則使衛觊鎮撫關中，而諸将服。
……張遼走孫權于合肥，郭淮拒蜀國于陽平，徐晃卻關羽于樊，皆以少制衆，分方面憂。
操無敵于建安之時，非幸也。
"知人善任，誠然乃曹操一大特長，但未必是最具曹操特色的特長。
三國時代，天公抖擻，人才普降，但隻有曹操（其次孫權，再次劉備，諸葛亮則無功可錄）才能做到不拂天公美意，将各路人才盡數收羅，使各就各位，共襄大業。
曹操手下，文人荟萃，謀士雲集，戰将缤紛，其他各懷異能的奇才異士（書法家中除鐘繇外還有梁鹄、崔瑗、張昶、張芝等，圍棋名手則有山子道，王九真、郭凱等一幹人），亦靡然向風，魚貫而入。
曹操身邊的人，固然不乏仰慕曹公盛名人品而前來報效的，但曹操對四方人才的誠心禮遇，"深自結納"，無疑更具代表性。
軍師荀攸之投奔曹操，是因為收到曹操一封極為懇切的邀請函，内雲："方今天下大亂，正是智士勞心之時，而先生籠袖觀望，歸隐道山，不覺得太久了嗎？"曹操喜獲荊州時，曾在給荀彧的信中這樣寫道："我并不以得到荊州為大喜，所喜者是，我終于見到了仰慕已久的蒯越先生啊！"裴松之所引《文士傳》中有一個奇怪的故事，雖可疑，仍記之如左：名士阮瑀為了逃避曹操對他的重用，效伯夷、叔齊故事，披發入山。
曹操不依不饒，竟在山腳下施出焚山求士的狠招，烈焰騰空，終于逼得阮瑀先生入朝，得以展其所長。
曹操聽說太史慈的大名後，亦想羅緻帳下，遂派人送去禮物。
太史慈打開一看，内中空無一字，僅是一味中藥，其名"當歸"。
如果懲罰主要是一種原則的話（為此原則，曾救過曹操一命的愛将曹洪家人犯法，曹操仍不加原宥），獎勵則是一門藝術，曹操是其中的藝術大家。
通常，曹操從不無謂嘉獎下屬，像某些"豪帥"那樣，賜部下金銀隻憑一時興緻。
曹操獎勵部下隻遵循一個原則：論功行賞。
曹操可貴之處在于，他不與部下搶風頭，争面子，對謀士愛将們立下的"殊勳"，不僅了如指掌，且常及時予以肯定，獎金自當随之而來。
事後的褒獎或追思也常因所述之事無一字虛假而顯得無比誠摯，對郭嘉連篇累牍的追思自不待言，荀攸故世後，曹操多次嗟歎道："我與荀公達先生相處二十多年，他沒有任何可以指摘的地方。
""荀公達屬于那種相處愈久，敬意愈深的非凡之人。
""荀令君之進善，不進不休；荀軍師之去惡，不去不止。
"曹操如因沒有聽從某人建議而導緻兵敗，回營後必不忘及時檢讨，在自責的同時肯定對方的高明。
送大将出征時，曹操每每親自主持誓師大會，以壯行色；一旦将軍得勝而歸，如徐晃擊敗關羽，曹操不惜出城七裡，親自擺下盛大的慶功宴，并評論道："我用兵三十餘年，并所聞古代善用兵者，還沒有見過如将軍般神勇的戰例。
将軍之功，雖