卷三十八
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住此法，則得如來無上大智觀察。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種分别法。
何等為十。
所謂分别一切法悉從緣起。
分别一切法皆悉如幻。
分别一切法皆悉無诤。
分别一切法無量無邊。
分别一切法無所依止。
分别一切法悉如金剛。
分别一切法悉是如來。
分别一切法皆悉寂靜。
分别一切法悉是正道。
分别一切法悉是一相一義。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種分别法。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得巧方便。
悉能分别一切諸法。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種無垢。
何等為十。
所謂深心無垢。
除滅疑惑無垢。
遠離邪見無垢。
境界無垢。
欲得一切智無垢。
諸辯無垢。
無畏無垢。
一切菩薩所住無垢。
一切菩薩正受三昧無垢。
三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種無垢。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切佛無上無垢法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種智櫻何等為十。
所謂菩薩摩诃薩知苦苦。
變易苦。
行苦。
不生懈怠修菩薩行。
一向專求無上菩提。
不恐不怖不驚不畏。
不舍大願菩提之心。
堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提。
是為第一櫻一切凡夫衆生悉有煩惱颠倒惑亂。
彼諸衆生粗鄙惡言诃罵菩薩。
或以刀杖瓦石而加害之。
菩薩爾時心無憂惱。
修菩薩行正向菩提。
修習忍法受證離生。
是為第二櫻菩薩摩诃薩。
聞甚深佛法贊一切智。
聞已一向信解。
是為第三櫻菩薩摩诃薩。
作如是念。
我發菩提心。
究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
一切衆生流轉五道受無量苦。
我當令彼皆大歡喜。
勤行精進修習善根。
度生死流永得安樂。
是為第四櫻菩薩摩诃薩。
解如來智無量無邊。
而未與如來等。
於如來所聞無量無邊智。
於文字中。
分别解了與如來等。
是為第五櫻菩薩摩诃薩成就善欲。
不可壞欲。
甚深欲。
勝欲。
功德欲。
莊嚴欲。
無比欲。
無上欲。
堅固欲。
究竟正求無上菩提一切衆魔外道及其眷屬不能壞欲。
不退無上菩提欲。
是為第六櫻菩薩摩诃薩不惜身命無所怖畏。
修菩薩行發菩提心趣一切智。
得一切佛智慧光明。
不舍佛菩提。
不舍善知識。
是為第七櫻菩薩摩诃薩。
若善男子善女人。
學大乘者，長養諸佛善根。
安住善根。
攝取一切智。
心不退菩提。
是為第八櫻菩薩摩诃薩令一切衆生。
住平等心。
修一切智。
為衆生說法。
悉令不退無上菩提。
長養大悲。
是為第九櫻菩薩摩诃薩。
随順三世諸佛一切善根。
紹繼佛種生一切智。
是為第十櫻佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智櫻若菩薩摩诃薩。
成就此櫻疾得阿耨多羅三藐三菩提。
具足如來無上智櫻佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種智慧光明。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明。
見一切佛智慧光明。
見一切衆生死此生彼智慧光明。
開悟一切衆生。
悉令正求修多羅法智慧光明。
依善知識。
發菩提心。
長養善根智慧光明。
示現一切諸佛智慧光明。
化一切衆生。
悉令成熟安住佛地智慧光明。
分别解說不思議法智慧光明。
於一切佛神力住持善巧方便智慧光明。
滿足一切波羅蜜智慧光明。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智慧光明。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切佛法無上智慧光明。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種不可稱量祝一切衆生及聲聞緣覺不能稱量。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
住實際住而不受證一切所願未成滿故。
是為第一菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
種如法界等清淨善根。
於彼善根無所染著。
是為第二菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
解菩薩行猶如變化。
一切諸法皆悉寂滅。
於諸佛法不生疑惑。
是為第三菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
離生死心。
於不可說劫修菩薩行。
滿一切大願。
而不中起厭怠之心。
是為第四菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
住一切法無所依止。
皆悉寂滅而不證涅槃。
一切智道未成滿故。
是為第五菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
知一切劫非劫。
而實說一切劫。
是為第六菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
知一切法非行。
而不舍道行正求佛法。
是為第七菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
解心是三界心是三世。
了知彼心無量無邊。
是為第八菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
為一衆生故。
於不可說劫修菩薩行。
欲令安住一切智地。
如一衆生。
一切衆生亦複如是，不生厭心。
是為第九菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
雖具足滿菩薩諸行。
而不取正覺。
何以故？菩薩摩诃薩。
作如是念。
我不受正覺故行菩薩行。
於無量劫中。
無量衆生。
悉令安住無上菩提。
是為第十菩薩住不可稱量。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得一切佛法無上大智不可稱量祝佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種發無懈怠心。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
作如是念。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種分别法。
何等為十。
所謂分别一切法悉從緣起。
分别一切法皆悉如幻。
分别一切法皆悉無诤。
分别一切法無量無邊。
分别一切法無所依止。
分别一切法悉如金剛。
分别一切法悉是如來。
分别一切法皆悉寂靜。
分别一切法悉是正道。
分别一切法悉是一相一義。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種分别法。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得巧方便。
悉能分别一切諸法。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種無垢。
何等為十。
所謂深心無垢。
除滅疑惑無垢。
遠離邪見無垢。
境界無垢。
欲得一切智無垢。
諸辯無垢。
無畏無垢。
一切菩薩所住無垢。
一切菩薩正受三昧無垢。
三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種無垢。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切佛無上無垢法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種智櫻何等為十。
所謂菩薩摩诃薩知苦苦。
變易苦。
行苦。
不生懈怠修菩薩行。
一向專求無上菩提。
不恐不怖不驚不畏。
不舍大願菩提之心。
堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提。
是為第一櫻一切凡夫衆生悉有煩惱颠倒惑亂。
彼諸衆生粗鄙惡言诃罵菩薩。
或以刀杖瓦石而加害之。
菩薩爾時心無憂惱。
修菩薩行正向菩提。
修習忍法受證離生。
是為第二櫻菩薩摩诃薩。
聞甚深佛法贊一切智。
聞已一向信解。
是為第三櫻菩薩摩诃薩。
作如是念。
我發菩提心。
究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
一切衆生流轉五道受無量苦。
我當令彼皆大歡喜。
勤行精進修習善根。
度生死流永得安樂。
是為第四櫻菩薩摩诃薩。
解如來智無量無邊。
而未與如來等。
於如來所聞無量無邊智。
於文字中。
分别解了與如來等。
是為第五櫻菩薩摩诃薩成就善欲。
不可壞欲。
甚深欲。
勝欲。
功德欲。
莊嚴欲。
無比欲。
無上欲。
堅固欲。
究竟正求無上菩提一切衆魔外道及其眷屬不能壞欲。
不退無上菩提欲。
是為第六櫻菩薩摩诃薩不惜身命無所怖畏。
修菩薩行發菩提心趣一切智。
得一切佛智慧光明。
不舍佛菩提。
不舍善知識。
是為第七櫻菩薩摩诃薩。
若善男子善女人。
學大乘者，長養諸佛善根。
安住善根。
攝取一切智。
心不退菩提。
是為第八櫻菩薩摩诃薩令一切衆生。
住平等心。
修一切智。
為衆生說法。
悉令不退無上菩提。
長養大悲。
是為第九櫻菩薩摩诃薩。
随順三世諸佛一切善根。
紹繼佛種生一切智。
是為第十櫻佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智櫻若菩薩摩诃薩。
成就此櫻疾得阿耨多羅三藐三菩提。
具足如來無上智櫻佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種智慧光明。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明。
見一切佛智慧光明。
見一切衆生死此生彼智慧光明。
開悟一切衆生。
悉令正求修多羅法智慧光明。
依善知識。
發菩提心。
長養善根智慧光明。
示現一切諸佛智慧光明。
化一切衆生。
悉令成熟安住佛地智慧光明。
分别解說不思議法智慧光明。
於一切佛神力住持善巧方便智慧光明。
滿足一切波羅蜜智慧光明。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智慧光明。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切佛法無上智慧光明。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種不可稱量祝一切衆生及聲聞緣覺不能稱量。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
住實際住而不受證一切所願未成滿故。
是為第一菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
種如法界等清淨善根。
於彼善根無所染著。
是為第二菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
解菩薩行猶如變化。
一切諸法皆悉寂滅。
於諸佛法不生疑惑。
是為第三菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
離生死心。
於不可說劫修菩薩行。
滿一切大願。
而不中起厭怠之心。
是為第四菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
住一切法無所依止。
皆悉寂滅而不證涅槃。
一切智道未成滿故。
是為第五菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
知一切劫非劫。
而實說一切劫。
是為第六菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
知一切法非行。
而不舍道行正求佛法。
是為第七菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
解心是三界心是三世。
了知彼心無量無邊。
是為第八菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
為一衆生故。
於不可說劫修菩薩行。
欲令安住一切智地。
如一衆生。
一切衆生亦複如是，不生厭心。
是為第九菩薩住不可稱量。
菩薩摩诃薩。
雖具足滿菩薩諸行。
而不取正覺。
何以故？菩薩摩诃薩。
作如是念。
我不受正覺故行菩薩行。
於無量劫中。
無量衆生。
悉令安住無上菩提。
是為第十菩薩住不可稱量。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得一切佛法無上大智不可稱量祝佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種發無懈怠心。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
作如是念。