卷三十五
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大寶安置如來微密法寶藏故。
菩薩慧光端嚴殊特。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如大海有四熾然光明大寶。
此四種寶。
悉能消竭大海無極之水。
何等為四。
一名日藏光明大寶。
一名離潤光明大寶。
三名火珠光明大寶。
四名究竟無馀光明大寶。
佛子。
若大海中無此四寶。
四域天下金剛圍山。
乃至非想非非想處。
皆悉漂沒。
佛子。
此日藏光明大寶。
能變海水。
悉成為酪。
離潤光明大寶。
能變酪海。
悉成為酥。
火珠光明大寶。
能悉熾然酥海。
究竟無馀光明大寶。
悉然酥海。
永盡無馀。
如來應供等正覺海。
亦有四種智光摩尼大寶。
照諸菩薩。
具足修習一切衆行。
乃至成佛平等智慧。
何等為四。
一者永息一切不善波浪智光大寶。
二者滅一切法愛智光大寶。
三者大慧智光大寶。
四者與如來等無量智光大寶。
佛子。
彼菩薩摩诃薩修集菩提時。
起無量生死不善波浪。
一切諸天阿脩羅等。
悉無能止。
如來以息一切不善波浪智光大寶。
照耀菩薩不善波浪。
令永止息。
堅固安住無上三昧。
以滅一切順法愛智光大寶。
滅一切三昧難舍味著。
以大慧智光大寶。
滅一切無明。
淨慧通達。
以與如來等無量智光大寶。
以少方便。
出生如來智慧之地。
佛子。
若無如來四種智光大寶。
乃至一菩薩得如來地。
無有是處。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如從水輪際。
上至非想非非想天。
一切三千大千世界依虛空祝謂無色界衆生處。
色界衆生處。
欲界衆生處。
此三界處悉依虛空。
而彼虛空無有迫迮。
如來智慧亦複如是，一切聲聞緣覺菩薩。
知有為法智慧。
知無為法智慧。
如是等一切智慧。
悉依如來智慧而起。
悉依如來智慧而祝如來智慧無有迫迮。
何以故？如來智慧無所不至故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如雪山頂有藥王樹。
名非從根生非不。
從生。
彼藥王樹。
從六百八十萬由旬下極金剛地水輪際生。
佛子。
此藥王樹。
若生根時。
閻浮提樹一切根生。
若生莖時。
閻浮提樹皆悉生莖。
若生枝葉華果時。
閻浮提樹一切悉生枝葉華果。
此藥王樹根能生莖。
莖能生根。
是故名曰不從根生非不從根。
佛子。
此藥王樹。
一切諸處皆悉生長。
唯除二處。
所謂地獄深阬及水輪中不得生長。
而大藥王樹亦不舍生性。
如來智慧大藥王樹亦複如是，從一切如來種姓中生。
於過去世。
修習大慈悲等無量無邊功德。
堅固正住不可傾動。
三世無量善根智慧。
皆悉普覆一切世間。
除滅一切惡道衆難。
巧方便莖。
淨法界枝。
諸禅三昧解脫之葉。
七覺意華。
無上解脫果。
陀羅尼持初無增減。
佛子。
如來智慧大藥王樹。
複有異名。
名根堅固不壞。
何以故？不舍不斷菩薩衆行。
是故其根名曰不壞。
彼如來智慧大藥王樹。
初生根時。
一切菩薩。
悉生大慈悲根。
未曾舍離一切衆生。
初生莖時。
一切菩薩。
皆悉生長堅固精進正直心莖。
初生枝時。
一切菩薩。
生長一切波羅蜜枝。
初生葉時。
一切菩薩。
生長一切淨戒威儀頭陀功德之葉。
初生華時。
一切菩薩。
善根莊嚴相好華敷。
初生果時。
一切菩薩。
得無生忍受佛記果。
佛子。
如來智慧大藥王樹。
唯除二處。
不得生長。
所謂聲聞緣覺涅槃。
地獄深阬。
及諸犯戒。
邪見貪著。
非法器等。
而如來樹非不生長。
其馀一切應受化者，皆悉生長。
而如來智慧大藥王樹。
不增不減。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第七勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如火劫起時。
三千大千世界一切所有大地草木金剛圍山。
皆悉熾然燒盡無馀。
設有一人。
若以乾草投彼火中。
甯得不然。
答言不也。
無不燒荊佛子。
彼所投草。
猶可不荊如來智慧。
於一切衆生。
一切佛刹。
一切劫數。
一切諸法。
無不悉知。
若有不知。
無有是處。
何以故？如來智慧不可破壞。
悉明達故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第八勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如風災壞世界時。
有大風起。
名曰壞散。
悉能壞散磨滅大千世界金剛圍山一切萬物。
爾時三千大千世界外。
複有風起。
名障壞散風災。
不令風災得至馀方。
佛子。
若無此障風。
十方無量無邊阿僧祇世界。
無不散滅。
如來應供等正覺亦複如是，有大智風。
名曰散滅一切煩惱。
悉能散滅一切菩薩煩惱習氣。
如來複有巧方便智風。
能持一切菩薩。
不令究竟盡滅。
堕於聲聞辟支佛地。
菩薩摩诃薩。
得此巧方便智風力故。
能過聲聞辟支佛地。
究竟佛地。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第九勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
如來智慧無處不至。
何以故？無有衆生無衆生身。
如來智慧不具足者，但衆生颠倒不知如來智。
遠離颠倒。
起一切智無師智無礙智。
佛子。
譬如有一經卷。
如一三千大千世界。
大千世界一切所有無不記錄。
若二千世界等悉記二千世界中事。
小千世界等悉記小千世界中事。
四天下等悉記四天下事。
須彌山王等悉記須彌山王事。
地天宮等悉記地天宮殿中事。
欲天宮等悉記欲界天宮殿中事。
色天宮等悉記色界天宮殿中事。
若無色天宮等悉記無色界天宮殿中事。
彼三千大千世界等經卷。
在一微塵内。
一切微塵亦複如是，時有一人。
出興於世。
智慧聰達。
具足成就清淨天眼。
見此經卷在微塵内。
作如是念。
雲何如此廣大經卷在微塵内。
而
菩薩慧光端嚴殊特。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如大海有四熾然光明大寶。
此四種寶。
悉能消竭大海無極之水。
何等為四。
一名日藏光明大寶。
一名離潤光明大寶。
三名火珠光明大寶。
四名究竟無馀光明大寶。
佛子。
若大海中無此四寶。
四域天下金剛圍山。
乃至非想非非想處。
皆悉漂沒。
佛子。
此日藏光明大寶。
能變海水。
悉成為酪。
離潤光明大寶。
能變酪海。
悉成為酥。
火珠光明大寶。
能悉熾然酥海。
究竟無馀光明大寶。
悉然酥海。
永盡無馀。
如來應供等正覺海。
亦有四種智光摩尼大寶。
照諸菩薩。
具足修習一切衆行。
乃至成佛平等智慧。
何等為四。
一者永息一切不善波浪智光大寶。
二者滅一切法愛智光大寶。
三者大慧智光大寶。
四者與如來等無量智光大寶。
佛子。
彼菩薩摩诃薩修集菩提時。
起無量生死不善波浪。
一切諸天阿脩羅等。
悉無能止。
如來以息一切不善波浪智光大寶。
照耀菩薩不善波浪。
令永止息。
堅固安住無上三昧。
以滅一切順法愛智光大寶。
滅一切三昧難舍味著。
以大慧智光大寶。
滅一切無明。
淨慧通達。
以與如來等無量智光大寶。
以少方便。
出生如來智慧之地。
佛子。
若無如來四種智光大寶。
乃至一菩薩得如來地。
無有是處。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如從水輪際。
上至非想非非想天。
一切三千大千世界依虛空祝謂無色界衆生處。
色界衆生處。
欲界衆生處。
此三界處悉依虛空。
而彼虛空無有迫迮。
如來智慧亦複如是，一切聲聞緣覺菩薩。
知有為法智慧。
知無為法智慧。
如是等一切智慧。
悉依如來智慧而起。
悉依如來智慧而祝如來智慧無有迫迮。
何以故？如來智慧無所不至故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如雪山頂有藥王樹。
名非從根生非不。
從生。
彼藥王樹。
從六百八十萬由旬下極金剛地水輪際生。
佛子。
此藥王樹。
若生根時。
閻浮提樹一切根生。
若生莖時。
閻浮提樹皆悉生莖。
若生枝葉華果時。
閻浮提樹一切悉生枝葉華果。
此藥王樹根能生莖。
莖能生根。
是故名曰不從根生非不從根。
佛子。
此藥王樹。
一切諸處皆悉生長。
唯除二處。
所謂地獄深阬及水輪中不得生長。
而大藥王樹亦不舍生性。
如來智慧大藥王樹亦複如是，從一切如來種姓中生。
於過去世。
修習大慈悲等無量無邊功德。
堅固正住不可傾動。
三世無量善根智慧。
皆悉普覆一切世間。
除滅一切惡道衆難。
巧方便莖。
淨法界枝。
諸禅三昧解脫之葉。
七覺意華。
無上解脫果。
陀羅尼持初無增減。
佛子。
如來智慧大藥王樹。
複有異名。
名根堅固不壞。
何以故？不舍不斷菩薩衆行。
是故其根名曰不壞。
彼如來智慧大藥王樹。
初生根時。
一切菩薩。
悉生大慈悲根。
未曾舍離一切衆生。
初生莖時。
一切菩薩。
皆悉生長堅固精進正直心莖。
初生枝時。
一切菩薩。
生長一切波羅蜜枝。
初生葉時。
一切菩薩。
生長一切淨戒威儀頭陀功德之葉。
初生華時。
一切菩薩。
善根莊嚴相好華敷。
初生果時。
一切菩薩。
得無生忍受佛記果。
佛子。
如來智慧大藥王樹。
唯除二處。
不得生長。
所謂聲聞緣覺涅槃。
地獄深阬。
及諸犯戒。
邪見貪著。
非法器等。
而如來樹非不生長。
其馀一切應受化者，皆悉生長。
而如來智慧大藥王樹。
不增不減。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第七勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如火劫起時。
三千大千世界一切所有大地草木金剛圍山。
皆悉熾然燒盡無馀。
設有一人。
若以乾草投彼火中。
甯得不然。
答言不也。
無不燒荊佛子。
彼所投草。
猶可不荊如來智慧。
於一切衆生。
一切佛刹。
一切劫數。
一切諸法。
無不悉知。
若有不知。
無有是處。
何以故？如來智慧不可破壞。
悉明達故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第八勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
譬如風災壞世界時。
有大風起。
名曰壞散。
悉能壞散磨滅大千世界金剛圍山一切萬物。
爾時三千大千世界外。
複有風起。
名障壞散風災。
不令風災得至馀方。
佛子。
若無此障風。
十方無量無邊阿僧祇世界。
無不散滅。
如來應供等正覺亦複如是，有大智風。
名曰散滅一切煩惱。
悉能散滅一切菩薩煩惱習氣。
如來複有巧方便智風。
能持一切菩薩。
不令究竟盡滅。
堕於聲聞辟支佛地。
菩薩摩诃薩。
得此巧方便智風力故。
能過聲聞辟支佛地。
究竟佛地。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第九勝行知見如來應供等正覺心。
複次佛子。
如來智慧無處不至。
何以故？無有衆生無衆生身。
如來智慧不具足者，但衆生颠倒不知如來智。
遠離颠倒。
起一切智無師智無礙智。
佛子。
譬如有一經卷。
如一三千大千世界。
大千世界一切所有無不記錄。
若二千世界等悉記二千世界中事。
小千世界等悉記小千世界中事。
四天下等悉記四天下事。
須彌山王等悉記須彌山王事。
地天宮等悉記地天宮殿中事。
欲天宮等悉記欲界天宮殿中事。
色天宮等悉記色界天宮殿中事。
若無色天宮等悉記無色界天宮殿中事。
彼三千大千世界等經卷。
在一微塵内。
一切微塵亦複如是，時有一人。
出興於世。
智慧聰達。
具足成就清淨天眼。
見此經卷在微塵内。
作如是念。
雲何如此廣大經卷在微塵内。
而