第七
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△三法品第三之二
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
於此世間。
子有三種。
雲何為三。
一者等子。
二者勝子。
三者劣子。
雲何等子。
謂有一類父母。
具戒成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
子亦具戒。
成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
是名等子。
雲何勝子。
謂有一類父母。
犯戒成諸惡法。
樂行殺生。
行不與齲行欲邪行。
行虛诳語。
行飲諸酒生放逸處。
子能持戒。
成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
是名勝子。
雲何劣子。
謂有一類父母。
具戒成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
其子犯戒。
成諸惡法。
樂行殺生。
行不與齲行欲邪行。
行虛诳語。
行飲諸酒生放逸處。
是名劣子。
如是名為於此世間子有三種。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 世間聰慧人，欣樂等勝子。
不欣樂劣子，勿損壞家門。
應知三子中，一劣二為勝。
佛正覺而說，諸賢聖亦然。
二俱信屍羅，聰慧無慳吝。
如晴夜滿月，處衆曜威光。
應親近供養，諸佛所稱揚。
遠離諸垢塵，所行無怖畏。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若有刍。
尊重正法愛樂正法。
欣正法樂。
精進修行。
愛樂法行。
如是刍。
随念正法。
常樂永斷貪不善根。
無貪善根。
修令圓滿。
常樂永斷瞋不善根。
無瞋善根。
修令圓滿。
常樂永斷癡不善根。
無癡善根。
修令圓滿。
修三善根。
得圓滿已，修四念祝亦令圓滿。
修四念祝得圓滿已，修四正斷。
亦令圓滿。
修四正斷。
得圓滿已，修四神足。
亦令圓滿。
修四神足。
得圓滿已，修習五根。
亦令圓滿。
修習五根。
得圓滿已，修習五力。
亦令圓滿。
修習五力。
得圓滿已，修七覺支。
亦令圓滿。
修七覺支。
得圓滿已，修八聖道支。
亦令圓滿。
修八聖道支。
得圓滿已，明及解脫。
皆得圓滿。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 尊重法樂法，欣法樂法行。
於法常随念，能不退正法。
法念修善業，不念行惡行。
行法定能招，此世他世樂。
法護行法人，如雨時大桑行法獲法利，定不墜三塗。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
世間略有三種尋思。
有學刍。
未得心者欣求無上安樂法時。
能令退失。
雲何為三。
一者親裡相應尋思。
二者利養相應尋思。
三者妒勝相應尋思。
如是略說三種尋思。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何不起親裡相應尋思。
不起利養相應尋思。
不起妒勝相應尋思。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 依耽嗜尋思，略說有三種。
學求無上樂，為障必無疑。
依親裡相應，利養及妒勝。
去大樂大淨，結盡甚為遙。
舍親屬利養，及妒勝尋思。
攝止觀勤修，速能盡衆苦。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
略有三法。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
雲何為三。
一者刍喜樂事業。
貪愛事業。
耽著事業。
二者刍喜樂談話。
貪愛談話。
耽著談話。
三者刍喜樂睡眠。
貪愛睡眠。
耽著睡眠。
如是三法。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何不樂事業。
不愛事業。
不著事業。
我當雲何不樂談話。
不愛談話。
不著談話。
我當雲何不樂睡眠。
不愛睡眠。
不著睡眠。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 求無上果時，有三法令退。
樂愛著事業，談話及睡眠。
有學諸刍，若具此三法。
終不能證得，最勝三菩提。
若欲求速證，最勝三菩提。
應少事話眠，正勤修止觀。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
有三種法。
和合現前。
能令淨信。
諸善男子，生無量福。
雲何為三。
一者淨信。
和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
二者施物和合現前。
能令淨信。
諸善男子，生無量福。
三者福田和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
是名三法。
和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 三法合現前，能生無量福。
謂淨信施物，及真淨福田。
具慧具屍羅，善調伏三毒。
修沙門梵行，名真淨福田。
具慧具淨信，手持如法财。
奉施良福田，必當獲大果。
身
刍當知。
於此世間。
子有三種。
雲何為三。
一者等子。
二者勝子。
三者劣子。
雲何等子。
謂有一類父母。
具戒成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
子亦具戒。
成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
是名等子。
雲何勝子。
謂有一類父母。
犯戒成諸惡法。
樂行殺生。
行不與齲行欲邪行。
行虛诳語。
行飲諸酒生放逸處。
子能持戒。
成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
是名勝子。
雲何劣子。
謂有一類父母。
具戒成調善法。
能離殺生。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離飲諸酒生放逸處。
其子犯戒。
成諸惡法。
樂行殺生。
行不與齲行欲邪行。
行虛诳語。
行飲諸酒生放逸處。
是名劣子。
如是名為於此世間子有三種。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 世間聰慧人，欣樂等勝子。
不欣樂劣子，勿損壞家門。
應知三子中，一劣二為勝。
佛正覺而說，諸賢聖亦然。
二俱信屍羅，聰慧無慳吝。
如晴夜滿月，處衆曜威光。
應親近供養，諸佛所稱揚。
遠離諸垢塵，所行無怖畏。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若有刍。
尊重正法愛樂正法。
欣正法樂。
精進修行。
愛樂法行。
如是刍。
随念正法。
常樂永斷貪不善根。
無貪善根。
修令圓滿。
常樂永斷瞋不善根。
無瞋善根。
修令圓滿。
常樂永斷癡不善根。
無癡善根。
修令圓滿。
修三善根。
得圓滿已，修四念祝亦令圓滿。
修四念祝得圓滿已，修四正斷。
亦令圓滿。
修四正斷。
得圓滿已，修四神足。
亦令圓滿。
修四神足。
得圓滿已，修習五根。
亦令圓滿。
修習五根。
得圓滿已，修習五力。
亦令圓滿。
修習五力。
得圓滿已，修七覺支。
亦令圓滿。
修七覺支。
得圓滿已，修八聖道支。
亦令圓滿。
修八聖道支。
得圓滿已，明及解脫。
皆得圓滿。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 尊重法樂法，欣法樂法行。
於法常随念，能不退正法。
法念修善業，不念行惡行。
行法定能招，此世他世樂。
法護行法人，如雨時大桑行法獲法利，定不墜三塗。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
世間略有三種尋思。
有學刍。
未得心者欣求無上安樂法時。
能令退失。
雲何為三。
一者親裡相應尋思。
二者利養相應尋思。
三者妒勝相應尋思。
如是略說三種尋思。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何不起親裡相應尋思。
不起利養相應尋思。
不起妒勝相應尋思。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 依耽嗜尋思，略說有三種。
學求無上樂，為障必無疑。
依親裡相應，利養及妒勝。
去大樂大淨，結盡甚為遙。
舍親屬利養，及妒勝尋思。
攝止觀勤修，速能盡衆苦。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
略有三法。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
雲何為三。
一者刍喜樂事業。
貪愛事業。
耽著事業。
二者刍喜樂談話。
貪愛談話。
耽著談話。
三者刍喜樂睡眠。
貪愛睡眠。
耽著睡眠。
如是三法。
有學刍未得心者，欣求無上安樂法時。
能令退失。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何不樂事業。
不愛事業。
不著事業。
我當雲何不樂談話。
不愛談話。
不著談話。
我當雲何不樂睡眠。
不愛睡眠。
不著睡眠。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 求無上果時，有三法令退。
樂愛著事業，談話及睡眠。
有學諸刍，若具此三法。
終不能證得，最勝三菩提。
若欲求速證，最勝三菩提。
應少事話眠，正勤修止觀。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
有三種法。
和合現前。
能令淨信。
諸善男子，生無量福。
雲何為三。
一者淨信。
和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
二者施物和合現前。
能令淨信。
諸善男子，生無量福。
三者福田和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
是名三法。
和合現前。
能令淨信諸善男子，生無量福。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 三法合現前，能生無量福。
謂淨信施物，及真淨福田。
具慧具屍羅，善調伏三毒。
修沙門梵行，名真淨福田。
具慧具淨信，手持如法财。
奉施良福田，必當獲大果。
身