弘明集卷第十
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道人知企及。
謹書諸紳。
永以為佩。
泠乎既入照若發蒙。
比故修詣共申講複也。
弟子劉洽頓首呈。
五經博士嚴植之答。
辱告。
伏見敕旨答臣下審神滅論。
夫形分涉粗。
或微隐難悟。
況識理精密。
豈迷見能曉所以。
斷常交鹜一異競奔。
若中道居懷則欲流可反。
二邊滞意彼岸長乖。
神滅之論斯彰實重。
仰賴聖主棟梁至教。
明诏爰發朗若披雲。
非直冥符訓典俯弘孝義。
蓋妙達生源幽窮行本。
使執禮之性踐霜露而彌笃。
研神之識仰禅悅而增心。
皆當習忍慧途翻流惑海。
弟子早标素心未知津濟。
伏讀歡欣充遍身識。
猥惠存勖荷眷唯深。
嚴植之呈。
東宮舍人曹思文答。
辱送敕書。
弟子适近亦親奉此旨。
範中書遂迷滞。
若斯良為可慨。
聖上深懼黔黎緻惑故。
垂折衷之诏。
此旨一行雖複愚闇之識。
了知神不滅矣。
弟子近聊就周孔以為難。
今附相簡。
願惠為一覽之。
折其詭經不尋故。
束展此不多白。
弟子曹思文和南。
秘書丞謝舉答。
辱告惠示。
敕答臣下審神滅論。
竊聞語曰。
萬物紛糾則懸諸天象。
衆言[肴 ㄆ]舛則折乎聖理。
昭自古事蔚在茲辰。
伏辱睿訓。
垂文義深陶鑄稱象。
匪臻希微孰識綸幽至極。
盡性窮神愍斯六蔽。
哀此四執黜小言之亂道。
拯徑行于夷路。
旨肆而隐義婉而章。
博約載弘廣大悉備。
一音半偈顯茲悟拔。
慧日正水蕩此塵迷。
俾宗奧有歸教思攸在。
異端自杜誣善知息。
凝系表于繩初。
導禅流于苦海。
豈伊含孕三藏。
冠冕七籍而已哉。
弟子幸邀至運側承格誘。
沐流歡擊奉以書紳。
謝舉白。
司農卿馬元和答。
辱告。
頒示敕旨垂答臣下審神滅論。
竊聞标機之旨非凡所窺。
符神之契唯仁是極。
故衆教徘徊理詣于惇善。
群經委曲事盡于開濟。
伏惟至尊先天制物。
體道裁化理絕言初。
思包象外攻塞異端。
闡導歸一萬有知宗。
人天仰式。
信滄海之舟梁玄霄之日月也。
神滅之論宜所未安。
何者前聖摛教抑引不同。
括而言之理實無二。
易雲。
積善之家必有餘慶。
積惡之家必有餘殃。
孝經雲。
生則親安之。
祭則鬼享之。
雖未顯論三世其旨已着。
薪盡火滅。
小乘權教妙有湛然。
究竟通說因情即理。
理實可依。
且慎終追遠民德歸厚。
有國有家曆代由之。
三才之寶不同降情。
神滅之為論妨政寔多。
非聖人者無法。
非孝者無親。
二者俱違難以行于聖世矣。
弟子庸乏懵于至道。
濫蒙頒訪所據凡淺。
荷惕之誠追以無厝弟子馬元和和南。
公論郎王靖答。
垂示聖旨答臣下審神滅論。
伏惟至尊垂拱岩廓遊心萬古。
居無棄日道勝唯機。
爰訪群下恢弘孝義。
睿藻淵玄妙理深極。
自非克明徇齊之君。
就日望雲之主。
豈有剖判冥寂明章雅論。
闡大聖于須臾。
定俗疑于俄頃。
非唯理測宸衷。
亦以義切臣子。
含和飲憓之邦。
衣裳道素之域。
莫不傾首仁澤沐浴唐風。
弟子江淮孤生不學無術。
雖複從師北面一經不明。
縱憶舊文。
豈伊仿佛。
五經紛綸事類弘博。
神明之旨其義多端。
至如金石絲竹之響。
公旦代武之說。
甯非聖旨。
且祭義而談尤為顯據。
若論無神亦可無聖。
許其有聖便應有神。
神理炳然。
豈容寂絕。
弟子所見庸淺無以宣揚至澤。
既涉訪逮辄率所懷。
弟子王靖和南。
散騎侍郎陸任太子中舍陸倕答。
辱告惠示。
至尊所答臣下審神滅論。
昔者異學争途。
孟子抗周公之法。
小乘亂道。
龍樹陳釋迦之教。
于是楊墨之黨舌舉口張。
六師之徒轍亂旗靡。
言神滅者可謂學僻而堅。
南路求燕。
北轅首楚。
以斯适道千裡而遙。
聖上愍其迷途。
爰奮天藻鈎深緻遠。
盡化知神。
俾此因蒙均斯冰釋。
陳茲要道同彼月照。
弟子并以凡薄始竊恩紀。
纓冕則天之朝。
餐捉稽古之論。
贊幸之誠獨加踴躍。
猥頒告逮謹用書紳。
陸任倕呈。
領軍司馬王僧恕答。
辱告。
惠示敕旨答臣下審神滅論。
甚哉理之大也。
斯甯寸管之所見。
言性之可聞而随類傥遇。
怡然蒙釋奉戴周旋。
以次以誦。
法師德邁當今。
聲标萬古。
知十之談每會。
起予之富必酬。
想闡弘聖旨煥然雲消耶。
弟子學慚聚螢識非通見。
何能仰贊洪輝宣揚妙範者欤。
但論者執一惑之情。
修一往之轍。
固不可以語大方。
焉知緻遠必泥哉。
夫幽明之理皎然不差。
因果相起義無獨立。
形滅自可以草為俦。
神明常随緣而在。
所以左氏有彭生豕。
見尚書則祖考來格。
禮雲。
若樂九變人鬼可得禮矣。
結草之報豈其遂滅。
元規所夢何得無神。
神明不滅着之金口。
丘尼所說彌有多據。
若文雖五千詩乃三百。
得其理者自可一言而蔽。
故不複煩求廣證。
夫三聖雖有明教百家常置弘理。
而尚使狂簡斐然成章。
攻乎屢作。
今皇明體照幽寂識洞内外。
以前聖之久遠感異端之妄興。
霈然爰發。
乃垂眷翰。
使闡提一悟遂獲果通閻浮執惑豁然洗滞。
況複搢紳之士為益因其弘哉。
弟子餐道無紀。
法師許其一篑。
遂能班逮神藻。
使得豫沐清風。
載歡載舞無以自譬。
戢銘兼深彌其多矣。
弟子王僧恕頓首和南。
五經博士明山賓答。
辱告。
惠示敕旨答臣下審神滅論。
源深趣遠豈鹿兔所測。
随類得解或亦各欣其所見。
奉以周旋不勝舞躍。
法師學冠一時道協千載。
起予之說寄在明德。
想弘宣妙旨無複遺蘊耶。
弟子業謝專經智非通識。
豈能仰述淵猷贊揚風教。
論者限以視聽。
豈達曠遠目睹百年心惑三世。
謂形魄既亡神魂俱滅。
斯則既違釋典。
複乖孔教矣。
焉可與言至道語其妙理者哉。
夫明則有禮樂。
幽則有鬼神。
是以孔宣垂範以知死酬問。
周文立教以多才代終。
詩稱三後在天。
書雲。
祖考來格。
且濠上英華着方生之論。
柱下睿哲稱其鬼不神。
為薪而火傳交臂而生謝。
此皆陳之載籍章其明者也。
夫緣假故有滅。
業造故無常。
是以五陰合成終同煙盡。
四微虛構會均火滅。
窮謂神明之道非業非緣。
非業非緣故雖遷不滅。
能緣能業故苦樂殊報。
此能仁之妙唱。
搢紳之所抑也。
雖教有殊途理還一緻。
今棄周孔之正文。
背釋氏之真說。
未知以此将欲何歸。
正法住世尚有斷常之說。
況象法已流而無異端之論。
有神不滅乃三聖同風。
雖典籍着明多曆年所。
通儒碩學并未能值。
皇上智周空有照極神源。
爰發聖衷親染神翰。
弘獎至教啟悟重昏。
令夫學者永祛疑惑。
眷逮不遺。
使得豫餐風訓。
沐浴頂戴良兼欣戢。
明山賓和南。
通直郎庾黔婁答。
孝經雲。
生則親安之。
祭則鬼飨之。
樂記雲。
明則有禮樂。
幽則有鬼神。
詩雲。
肅雍和鳴。
先祖是聽。
周官宗伯職雲。
樂九變人鬼可得而禮。
祭義雲。
入戶忾然必有聞乎其歎息之聲。
尚書雲。
若爾三王有丕子之責。
左傳雲。
鮌神化為黃能。
伯有
謹書諸紳。
永以為佩。
泠乎既入照若發蒙。
比故修詣共申講複也。
弟子劉洽頓首呈。
五經博士嚴植之答。
辱告。
伏見敕旨答臣下審神滅論。
夫形分涉粗。
或微隐難悟。
況識理精密。
豈迷見能曉所以。
斷常交鹜一異競奔。
若中道居懷則欲流可反。
二邊滞意彼岸長乖。
神滅之論斯彰實重。
仰賴聖主棟梁至教。
明诏爰發朗若披雲。
非直冥符訓典俯弘孝義。
蓋妙達生源幽窮行本。
使執禮之性踐霜露而彌笃。
研神之識仰禅悅而增心。
皆當習忍慧途翻流惑海。
弟子早标素心未知津濟。
伏讀歡欣充遍身識。
猥惠存勖荷眷唯深。
嚴植之呈。
東宮舍人曹思文答。
辱送敕書。
弟子适近亦親奉此旨。
範中書遂迷滞。
若斯良為可慨。
聖上深懼黔黎緻惑故。
垂折衷之诏。
此旨一行雖複愚闇之識。
了知神不滅矣。
弟子近聊就周孔以為難。
今附相簡。
願惠為一覽之。
折其詭經不尋故。
束展此不多白。
弟子曹思文和南。
秘書丞謝舉答。
辱告惠示。
敕答臣下審神滅論。
竊聞語曰。
萬物紛糾則懸諸天象。
衆言[肴 ㄆ]舛則折乎聖理。
昭自古事蔚在茲辰。
伏辱睿訓。
垂文義深陶鑄稱象。
匪臻希微孰識綸幽至極。
盡性窮神愍斯六蔽。
哀此四執黜小言之亂道。
拯徑行于夷路。
旨肆而隐義婉而章。
博約載弘廣大悉備。
一音半偈顯茲悟拔。
慧日正水蕩此塵迷。
俾宗奧有歸教思攸在。
異端自杜誣善知息。
凝系表于繩初。
導禅流于苦海。
豈伊含孕三藏。
冠冕七籍而已哉。
弟子幸邀至運側承格誘。
沐流歡擊奉以書紳。
謝舉白。
司農卿馬元和答。
辱告。
頒示敕旨垂答臣下審神滅論。
竊聞标機之旨非凡所窺。
符神之契唯仁是極。
故衆教徘徊理詣于惇善。
群經委曲事盡于開濟。
伏惟至尊先天制物。
體道裁化理絕言初。
思包象外攻塞異端。
闡導歸一萬有知宗。
人天仰式。
信滄海之舟梁玄霄之日月也。
神滅之論宜所未安。
何者前聖摛教抑引不同。
括而言之理實無二。
易雲。
積善之家必有餘慶。
積惡之家必有餘殃。
孝經雲。
生則親安之。
祭則鬼享之。
雖未顯論三世其旨已着。
薪盡火滅。
小乘權教妙有湛然。
究竟通說因情即理。
理實可依。
且慎終追遠民德歸厚。
有國有家曆代由之。
三才之寶不同降情。
神滅之為論妨政寔多。
非聖人者無法。
非孝者無親。
二者俱違難以行于聖世矣。
弟子庸乏懵于至道。
濫蒙頒訪所據凡淺。
荷惕之誠追以無厝弟子馬元和和南。
公論郎王靖答。
垂示聖旨答臣下審神滅論。
伏惟至尊垂拱岩廓遊心萬古。
居無棄日道勝唯機。
爰訪群下恢弘孝義。
睿藻淵玄妙理深極。
自非克明徇齊之君。
就日望雲之主。
豈有剖判冥寂明章雅論。
闡大聖于須臾。
定俗疑于俄頃。
非唯理測宸衷。
亦以義切臣子。
含和飲憓之邦。
衣裳道素之域。
莫不傾首仁澤沐浴唐風。
弟子江淮孤生不學無術。
雖複從師北面一經不明。
縱憶舊文。
豈伊仿佛。
五經紛綸事類弘博。
神明之旨其義多端。
至如金石絲竹之響。
公旦代武之說。
甯非聖旨。
且祭義而談尤為顯據。
若論無神亦可無聖。
許其有聖便應有神。
神理炳然。
豈容寂絕。
弟子所見庸淺無以宣揚至澤。
既涉訪逮辄率所懷。
弟子王靖和南。
散騎侍郎陸任太子中舍陸倕答。
辱告惠示。
至尊所答臣下審神滅論。
昔者異學争途。
孟子抗周公之法。
小乘亂道。
龍樹陳釋迦之教。
于是楊墨之黨舌舉口張。
六師之徒轍亂旗靡。
言神滅者可謂學僻而堅。
南路求燕。
北轅首楚。
以斯适道千裡而遙。
聖上愍其迷途。
爰奮天藻鈎深緻遠。
盡化知神。
俾此因蒙均斯冰釋。
陳茲要道同彼月照。
弟子并以凡薄始竊恩紀。
纓冕則天之朝。
餐捉稽古之論。
贊幸之誠獨加踴躍。
猥頒告逮謹用書紳。
陸任倕呈。
領軍司馬王僧恕答。
辱告。
惠示敕旨答臣下審神滅論。
甚哉理之大也。
斯甯寸管之所見。
言性之可聞而随類傥遇。
怡然蒙釋奉戴周旋。
以次以誦。
法師德邁當今。
聲标萬古。
知十之談每會。
起予之富必酬。
想闡弘聖旨煥然雲消耶。
弟子學慚聚螢識非通見。
何能仰贊洪輝宣揚妙範者欤。
但論者執一惑之情。
修一往之轍。
固不可以語大方。
焉知緻遠必泥哉。
夫幽明之理皎然不差。
因果相起義無獨立。
形滅自可以草為俦。
神明常随緣而在。
所以左氏有彭生豕。
見尚書則祖考來格。
禮雲。
若樂九變人鬼可得禮矣。
結草之報豈其遂滅。
元規所夢何得無神。
神明不滅着之金口。
丘尼所說彌有多據。
若文雖五千詩乃三百。
得其理者自可一言而蔽。
故不複煩求廣證。
夫三聖雖有明教百家常置弘理。
而尚使狂簡斐然成章。
攻乎屢作。
今皇明體照幽寂識洞内外。
以前聖之久遠感異端之妄興。
霈然爰發。
乃垂眷翰。
使闡提一悟遂獲果通閻浮執惑豁然洗滞。
況複搢紳之士為益因其弘哉。
弟子餐道無紀。
法師許其一篑。
遂能班逮神藻。
使得豫沐清風。
載歡載舞無以自譬。
戢銘兼深彌其多矣。
弟子王僧恕頓首和南。
五經博士明山賓答。
辱告。
惠示敕旨答臣下審神滅論。
源深趣遠豈鹿兔所測。
随類得解或亦各欣其所見。
奉以周旋不勝舞躍。
法師學冠一時道協千載。
起予之說寄在明德。
想弘宣妙旨無複遺蘊耶。
弟子業謝專經智非通識。
豈能仰述淵猷贊揚風教。
論者限以視聽。
豈達曠遠目睹百年心惑三世。
謂形魄既亡神魂俱滅。
斯則既違釋典。
複乖孔教矣。
焉可與言至道語其妙理者哉。
夫明則有禮樂。
幽則有鬼神。
是以孔宣垂範以知死酬問。
周文立教以多才代終。
詩稱三後在天。
書雲。
祖考來格。
且濠上英華着方生之論。
柱下睿哲稱其鬼不神。
為薪而火傳交臂而生謝。
此皆陳之載籍章其明者也。
夫緣假故有滅。
業造故無常。
是以五陰合成終同煙盡。
四微虛構會均火滅。
窮謂神明之道非業非緣。
非業非緣故雖遷不滅。
能緣能業故苦樂殊報。
此能仁之妙唱。
搢紳之所抑也。
雖教有殊途理還一緻。
今棄周孔之正文。
背釋氏之真說。
未知以此将欲何歸。
正法住世尚有斷常之說。
況象法已流而無異端之論。
有神不滅乃三聖同風。
雖典籍着明多曆年所。
通儒碩學并未能值。
皇上智周空有照極神源。
爰發聖衷親染神翰。
弘獎至教啟悟重昏。
令夫學者永祛疑惑。
眷逮不遺。
使得豫餐風訓。
沐浴頂戴良兼欣戢。
明山賓和南。
通直郎庾黔婁答。
孝經雲。
生則親安之。
祭則鬼飨之。
樂記雲。
明則有禮樂。
幽則有鬼神。
詩雲。
肅雍和鳴。
先祖是聽。
周官宗伯職雲。
樂九變人鬼可得而禮。
祭義雲。
入戶忾然必有聞乎其歎息之聲。
尚書雲。
若爾三王有丕子之責。
左傳雲。
鮌神化為黃能。
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