降魔品第十二
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阿難。
如拘類樹其種小校溉灌時節稍稍長大。
而布枝葉廣覆四遠。
況笃佛道聞聖尊名。
亦當如是斯種德本。
漸修其行非壞不腐。
至於無上正真之道。
所以者何。
此一切法殖種之源永非猗祝群萌本無故不有敗。
一切法種無所倚演。
阿難問佛。
唯佛說之是聖本願。
諸佛世尊道法然耶。
佛言：本發意願。
其聞我名悉不轉退成最正覺。
諸佛之法皆亦應然。
所以者何。
諸佛法等。
阿難又問。
設使等者何用願乎。
佛告阿難。
菩薩大士聞說斯經。
假使發願或不興願。
會當證明逮聞是法。
阿難白佛言：未嘗有世尊，斯法微妙。
諸佛世尊，乃以大慧開化群黎。
佛言：如是如是，阿難。
諸覺洪明多所開化立于聖旨。
吾於佛土。
慈愍蚑行喘息之類。
不惜身命。
一切所有施而不吝。
精進不懈。
於一切法。
而無所著。
行菩薩法。
積功累德。
欲救衆生。
修深經籍。
乃得佛道。
阿難問佛。
難及世尊，今說此經。
弊魔不來廢亂學者，不令興德發于無上正真道耶。
佛言：魔不聞之。
所以者何。
文殊師利神足之變也。
於是文殊師利即釋威神。
時魔波旬遙於虛空聞講不退法輪之聲。
聽能仁佛所說法言：心懷恐懼衣毛則豎。
口說此言以得勝我。
共於力勢以空餘界。
無複國土。
愁憂涕淚老極憔悴。
譬如百歲男子朽耄。
時魔波旬體變如此。
四部兵。
合集三千大千世界。
各各異魔及魔官屬等類諸天。
往詣佛所。
兵仗嚴整。
衆魔之威。
逼加菩薩。
初成佛時。
現於身老。
執扙戰痏面皺皮緩。
置四部兵。
住於虛空。
普共遙聞不退轉能仁佛音。
心悉得定。
時魔自知非我所有。
孤獨一身而無侍從。
直前詣佛。
白世尊曰：今吾一身都無侍從。
羸瘦老極無将扶者，又無力勢不能自勝。
以空我界非有國土。
如來大慈。
鹹哀衆生。
亦可憐我。
世尊，盡度永空吾界。
而無扶我給授水漿。
佛告魔言：人種甚多不可思議。
假使諸佛日日興盛如恒沙等。
發起無量不可稱計億百那術衆生之類。
人種不荊魔白佛言：唯然世尊，人種雖多今吾孤獨。
不有徒使無扶接餘。
假令行道忽極躄地。
不能自起。
願見安撫得歡喜悅。
唯願世尊，哀速撫育使眷屬興。
佛告魔言：且自安志。
不聞斯法離於信者，悉是汝伴。
魔即歡喜善心生矣。
意與口言吾當化人。
雖聞是法。
令不信樂。
志懷狐疑。
已有猶豫。
必從我教。
時魔波旬複白佛言：惟願加哀。
弘以大慈。
重見慰撫。
令吾踴躍無有憂慼。
佛向者講聞能仁名悉不退轉。
必當逮成無上正真之道。
願聖默然勿宣是旨。
是群萌黨。
聞便加精進。
立于大道。
佛報魔言：汝且安心。
勿得懷懅。
當令衆生不立道意。
存於人種。
人人各安。
使不動遙不震于色痛想行識。
佛當開導不離邪見非立正觀。
及六十二諸所疑惑。
一切無動。
不念過去當來今現在。
非離害群生殺盜淫嫉妄言兩舌惡口绮語及嫉恚疑。
亦不勸人入于正道。
亦不化人。
於布施持戒忍辱精進一心智慧。
亦不教人。
導奉四恩。
惠施人愛利人。
等利一切。
救濟合度。
無所猗動。
不想人種。
無念父母兄弟妻子及與男女。
釋除親友夙夜日月。
一月半月。
諸動之想。
波旬且安。
吾當勸人令除六度無極思想及大道意力無畏根力覺意八正之行佛法聖衆及一切智道義之想。
化諸群黎。
於一切法使不動轉。
時魔歡喜。
不自勝。
即於其處。
顔色窈窕面目光澤。
華散佛上繞佛三匝，則偈說曰： 平等覺世尊，吾心本欣踴。
正覺言無特，所造必如意。
於是魔波旬說此偈已即還天宮。
與諸眷屬五樂自娛。
不複憂慼發大意者，世尊，說此降魔品時。
三千大千刹土六種震動。
阿難白佛今魔威德地大動乎。
佛言：講是降魔品時。
六萬四千人得不起法忍。
阿難又問。
甯有狐疑不了者，世尊曰：向者見此悉懷疑結。
心各念言：餘以聞之。
此語何謂。
何所歸乎。
不複相見。
阿難白佛。
惟願世尊，速為衆會現大光明決其疑網。
所以如來為魔說之。
波旬且安。
吾化群黎使不住道。
於是衆生界。
而不動遙不發道意。
無倚智慧。
不舍邪見不處正觀。
於六十二疑。
而不轉移。
亦無去來現在之想。
非離殺盜貪淫妄言绮語兩舌惡口及嫉恚疑。
令不施與戒忍精進一心智慧不順父母兄弟妻子。
無有晝夜一
如拘類樹其種小校溉灌時節稍稍長大。
而布枝葉廣覆四遠。
況笃佛道聞聖尊名。
亦當如是斯種德本。
漸修其行非壞不腐。
至於無上正真之道。
所以者何。
此一切法殖種之源永非猗祝群萌本無故不有敗。
一切法種無所倚演。
阿難問佛。
唯佛說之是聖本願。
諸佛世尊道法然耶。
佛言：本發意願。
其聞我名悉不轉退成最正覺。
諸佛之法皆亦應然。
所以者何。
諸佛法等。
阿難又問。
設使等者何用願乎。
佛告阿難。
菩薩大士聞說斯經。
假使發願或不興願。
會當證明逮聞是法。
阿難白佛言：未嘗有世尊，斯法微妙。
諸佛世尊，乃以大慧開化群黎。
佛言：如是如是，阿難。
諸覺洪明多所開化立于聖旨。
吾於佛土。
慈愍蚑行喘息之類。
不惜身命。
一切所有施而不吝。
精進不懈。
於一切法。
而無所著。
行菩薩法。
積功累德。
欲救衆生。
修深經籍。
乃得佛道。
阿難問佛。
難及世尊，今說此經。
弊魔不來廢亂學者，不令興德發于無上正真道耶。
佛言：魔不聞之。
所以者何。
文殊師利神足之變也。
於是文殊師利即釋威神。
時魔波旬遙於虛空聞講不退法輪之聲。
聽能仁佛所說法言：心懷恐懼衣毛則豎。
口說此言以得勝我。
共於力勢以空餘界。
無複國土。
愁憂涕淚老極憔悴。
譬如百歲男子朽耄。
時魔波旬體變如此。
四部兵。
合集三千大千世界。
各各異魔及魔官屬等類諸天。
往詣佛所。
兵仗嚴整。
衆魔之威。
逼加菩薩。
初成佛時。
現於身老。
執扙戰痏面皺皮緩。
置四部兵。
住於虛空。
普共遙聞不退轉能仁佛音。
心悉得定。
時魔自知非我所有。
孤獨一身而無侍從。
直前詣佛。
白世尊曰：今吾一身都無侍從。
羸瘦老極無将扶者，又無力勢不能自勝。
以空我界非有國土。
如來大慈。
鹹哀衆生。
亦可憐我。
世尊，盡度永空吾界。
而無扶我給授水漿。
佛告魔言：人種甚多不可思議。
假使諸佛日日興盛如恒沙等。
發起無量不可稱計億百那術衆生之類。
人種不荊魔白佛言：唯然世尊，人種雖多今吾孤獨。
不有徒使無扶接餘。
假令行道忽極躄地。
不能自起。
願見安撫得歡喜悅。
唯願世尊，哀速撫育使眷屬興。
佛告魔言：且自安志。
不聞斯法離於信者，悉是汝伴。
魔即歡喜善心生矣。
意與口言吾當化人。
雖聞是法。
令不信樂。
志懷狐疑。
已有猶豫。
必從我教。
時魔波旬複白佛言：惟願加哀。
弘以大慈。
重見慰撫。
令吾踴躍無有憂慼。
佛向者講聞能仁名悉不退轉。
必當逮成無上正真之道。
願聖默然勿宣是旨。
是群萌黨。
聞便加精進。
立于大道。
佛報魔言：汝且安心。
勿得懷懅。
當令衆生不立道意。
存於人種。
人人各安。
使不動遙不震于色痛想行識。
佛當開導不離邪見非立正觀。
及六十二諸所疑惑。
一切無動。
不念過去當來今現在。
非離害群生殺盜淫嫉妄言兩舌惡口绮語及嫉恚疑。
亦不勸人入于正道。
亦不化人。
於布施持戒忍辱精進一心智慧。
亦不教人。
導奉四恩。
惠施人愛利人。
等利一切。
救濟合度。
無所猗動。
不想人種。
無念父母兄弟妻子及與男女。
釋除親友夙夜日月。
一月半月。
諸動之想。
波旬且安。
吾當勸人令除六度無極思想及大道意力無畏根力覺意八正之行佛法聖衆及一切智道義之想。
化諸群黎。
於一切法使不動轉。
時魔歡喜。
不自勝。
即於其處。
顔色窈窕面目光澤。
華散佛上繞佛三匝，則偈說曰： 平等覺世尊，吾心本欣踴。
正覺言無特，所造必如意。
於是魔波旬說此偈已即還天宮。
與諸眷屬五樂自娛。
不複憂慼發大意者，世尊，說此降魔品時。
三千大千刹土六種震動。
阿難白佛今魔威德地大動乎。
佛言：講是降魔品時。
六萬四千人得不起法忍。
阿難又問。
甯有狐疑不了者，世尊曰：向者見此悉懷疑結。
心各念言：餘以聞之。
此語何謂。
何所歸乎。
不複相見。
阿難白佛。
惟願世尊，速為衆會現大光明決其疑網。
所以如來為魔說之。
波旬且安。
吾化群黎使不住道。
於是衆生界。
而不動遙不發道意。
無倚智慧。
不舍邪見不處正觀。
於六十二疑。
而不轉移。
亦無去來現在之想。
非離殺盜貪淫妄言绮語兩舌惡口及嫉恚疑。
令不施與戒忍精進一心智慧不順父母兄弟妻子。
無有晝夜一