卷一
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敬如師子。
是為十事。
於時頌曰: 一切有所行,當開化衆生。
勤求於諸法,而奉行禁戒。
積累衆德本,一心歸定意。
曉了聖明慧,所遊淨刹土。
菩薩有十事為善友。
何謂為十。
建立道意。
能修德本。
入度無極。
頒宣道法。
開化衆生。
分别辯才。
稱舉群萌。
除衆妄想。
住無患厭。
立普賢行入諸佛慧,則為善友。
是為十事。
於是頌曰: 心建立於道,精勤修德本。
入諸度無極,頒宣諸經典。
開化度衆生,辯才決衆疑。
稱譽於黎庶,除去衆想念。
菩薩有十事為精進。
何謂為十。
講說一切衆生之界。
識念經典之所歸趣。
嚴淨一切諸佛世界。
又當奉行諸菩薩戒。
常忍一切衆難之患。
為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。
降伏一切衆魔官屬。
不令衆生懷瞋恨心。
當奉十方諸佛世尊,常遇諸佛歸命谘受。
是族姓子。
應行菩薩十事精進。
於時頌曰: 歸命於諸佛,嚴淨衆佛土。
奉修菩薩行,忍一切苦惱。
斷三塗之難,降伏魔官屬。
能悅於衆生,常見諸如來。
菩薩有十事為勸信。
何謂為十。
常建立意亦勸他人使發道心。
仁和第一無所诤訟。
亦化他人立於欣悅蠲除愚法。
亦化他人令棄邪典使住佛道。
務求德本亦勸他人使志善原。
歸度無極亦勸他人求波羅蜜。
己生佛種亦誘他人令務佛性。
身已得入無所有法開進他人使立空法。
贊諸佛慧無所譏謗示宣他人不毀正覺。
具足普智諸願純備亦導他人成諸通慧。
究竟道誓以得嚴淨如來至真無盡之慧。
亦當建立一切衆人入如來道。
是為十事。
於時頌曰: 已建立在道,亦化於他人。
心不懷诤訟,和悅忿恚者,棄捐衆愚冥,開化癡邪徑。
常求衆德本,誘之住道義。
菩薩有十事開化衆生。
何謂為十。
菩薩布施誘進衆生。
和顔悅色而勸進之。
班宣經道令其亘然。
誘進分别己身無異。
所施無量發起人界。
顯佛菩薩行誘衆生種。
示諸世間如火然熾。
訓教衆生無上道法。
神足變化若幹感動。
曉了若幹善權方便。
随其習俗度脫衆生。
是為十事。
於時頌曰: 菩薩行布施,已用化衆生。
常和顔悅色,誘進諸不及。
睹世如然熾,顯示佛大道。
神足現變化,若幹權方便。
菩薩禁戒有十事。
何謂為十。
不舍道心。
捐聲聞緣覺意。
觀察一切衆生愍行。
開化群萌令住佛法。
奉修菩薩所應學者,解一切法悉不可得。
所造德本勸助至道。
未曾猗著於諸佛身。
能忍諸法亦無所倚。
濟護諸根以為禁戒。
是為十事。
於時頌曰: 常和於道心,舍聲聞緣覺。
愍傷於衆生,勸使立佛法。
學諸菩薩行,解法無所有。
一切所行德,勸助於佛道。
菩薩有十事受決所見受決能自知之。
何謂為十。
發仁和心。
自然道意。
不厭菩薩行。
棄捐一切。
諸所妄想。
而能奉修諸佛之法皆能笃信諸如來身所可宣說。
亦以究暢成就德本。
化於一切使住佛道。
等敬親友而無二心。
視諸善友如見諸佛。
古昔所願将護佛道。
是為十事受決。
於時頌曰: 等心敬善友,利義皆由之。
将護古昔願,清和發道意。
不厭菩薩行,棄捐衆妄想。
使住諸佛法,笃信如來教。
菩薩有十事不相求短。
何謂為十。
入於宿世本所誓願。
随時入行導習其便。
不失正義皆得通入。
諸度無極具足成就。
随其宜便。
所可入者順從所願。
随其所樂以開化之。
莊嚴刹土勸使入道。
神足變化使從其教。
普為示現所生之處。
是為十事不相求短。
於時頌曰: 入於宿世願,世行随宜便。
遵習不失節,順諸度無極。
因得大成就,從若幹信樂。
為莊嚴佛土,以神足變化。
菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所可由成。
何謂為十。
入於無量平等道教。
而轉無限經法之輪。
宣傳無量慧義之要。
順從無際音聲通暢。
開化無底衆生之類。
顯暢無數神足變化。
随時遍至若幹種形。
入於無喻諸三昧定。
照耀開悟不可計量。
示力無畏顯現無限使入滅度。
是為十事如來所入。
於是頌曰: 過去來現在,一切諸如來。
入無量道教,轉無限法輪。
順無際道法,宣無底慧常開化無數人,神足不可計。
菩薩有十事入衆生性行。
何謂為十。
入於本行衆生所解。
随時開度當來受身。
一切人民遍於群萌。
現在所作入於衆生。
善行本末随時救濟。
諸非法行當宣道衆生。
心性所入曉了一切。
根原所趣分别若幹。
随所愛樂發起諸礙。
塵勞愛欲數數說法以度脫之。
是為十事入衆生性。
於時頌曰: 曉了過世行,亦複知當來。
分别現在事,衆生所可行。
入於衆德行,亦遊於無德。
其心靡不周,使諸根成就。
菩薩有十事入於世界。
何謂為十。
常知止足在於世間。
而修清淨無所沾污。
處於俗間心存少求。
演無極香薰諸迷惑。
所入方俗如一土塵。
周於無量微妙之義。
亦遍曠然無量世界度脫有身四大之患。
恭敬自歸於諸佛道。
亦複遊人無道天下。
是為十事遊入世界。
於時頌曰: 在世知止足,所行常清淨。
所入而少求,周遍無極業。
猶如塵世界,解微妙之行。
小大無不達,入於諸所有。
菩薩有十事曉
是為十事。
於時頌曰: 一切有所行,當開化衆生。
勤求於諸法,而奉行禁戒。
積累衆德本,一心歸定意。
曉了聖明慧,所遊淨刹土。
菩薩有十事為善友。
何謂為十。
建立道意。
能修德本。
入度無極。
頒宣道法。
開化衆生。
分别辯才。
稱舉群萌。
除衆妄想。
住無患厭。
立普賢行入諸佛慧,則為善友。
是為十事。
於是頌曰: 心建立於道,精勤修德本。
入諸度無極,頒宣諸經典。
開化度衆生,辯才決衆疑。
稱譽於黎庶,除去衆想念。
菩薩有十事為精進。
何謂為十。
講說一切衆生之界。
識念經典之所歸趣。
嚴淨一切諸佛世界。
又當奉行諸菩薩戒。
常忍一切衆難之患。
為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。
降伏一切衆魔官屬。
不令衆生懷瞋恨心。
當奉十方諸佛世尊,常遇諸佛歸命谘受。
是族姓子。
應行菩薩十事精進。
於時頌曰: 歸命於諸佛,嚴淨衆佛土。
奉修菩薩行,忍一切苦惱。
斷三塗之難,降伏魔官屬。
能悅於衆生,常見諸如來。
菩薩有十事為勸信。
何謂為十。
常建立意亦勸他人使發道心。
仁和第一無所诤訟。
亦化他人立於欣悅蠲除愚法。
亦化他人令棄邪典使住佛道。
務求德本亦勸他人使志善原。
歸度無極亦勸他人求波羅蜜。
己生佛種亦誘他人令務佛性。
身已得入無所有法開進他人使立空法。
贊諸佛慧無所譏謗示宣他人不毀正覺。
具足普智諸願純備亦導他人成諸通慧。
究竟道誓以得嚴淨如來至真無盡之慧。
亦當建立一切衆人入如來道。
是為十事。
於時頌曰: 已建立在道,亦化於他人。
心不懷诤訟,和悅忿恚者,棄捐衆愚冥,開化癡邪徑。
常求衆德本,誘之住道義。
菩薩有十事開化衆生。
何謂為十。
菩薩布施誘進衆生。
和顔悅色而勸進之。
班宣經道令其亘然。
誘進分别己身無異。
所施無量發起人界。
顯佛菩薩行誘衆生種。
示諸世間如火然熾。
訓教衆生無上道法。
神足變化若幹感動。
曉了若幹善權方便。
随其習俗度脫衆生。
是為十事。
於時頌曰: 菩薩行布施,已用化衆生。
常和顔悅色,誘進諸不及。
睹世如然熾,顯示佛大道。
神足現變化,若幹權方便。
菩薩禁戒有十事。
何謂為十。
不舍道心。
捐聲聞緣覺意。
觀察一切衆生愍行。
開化群萌令住佛法。
奉修菩薩所應學者,解一切法悉不可得。
所造德本勸助至道。
未曾猗著於諸佛身。
能忍諸法亦無所倚。
濟護諸根以為禁戒。
是為十事。
於時頌曰: 常和於道心,舍聲聞緣覺。
愍傷於衆生,勸使立佛法。
學諸菩薩行,解法無所有。
一切所行德,勸助於佛道。
菩薩有十事受決所見受決能自知之。
何謂為十。
發仁和心。
自然道意。
不厭菩薩行。
棄捐一切。
諸所妄想。
而能奉修諸佛之法皆能笃信諸如來身所可宣說。
亦以究暢成就德本。
化於一切使住佛道。
等敬親友而無二心。
視諸善友如見諸佛。
古昔所願将護佛道。
是為十事受決。
於時頌曰: 等心敬善友,利義皆由之。
将護古昔願,清和發道意。
不厭菩薩行,棄捐衆妄想。
使住諸佛法,笃信如來教。
菩薩有十事不相求短。
何謂為十。
入於宿世本所誓願。
随時入行導習其便。
不失正義皆得通入。
諸度無極具足成就。
随其宜便。
所可入者順從所願。
随其所樂以開化之。
莊嚴刹土勸使入道。
神足變化使從其教。
普為示現所生之處。
是為十事不相求短。
於時頌曰: 入於宿世願,世行随宜便。
遵習不失節,順諸度無極。
因得大成就,從若幹信樂。
為莊嚴佛土,以神足變化。
菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所可由成。
何謂為十。
入於無量平等道教。
而轉無限經法之輪。
宣傳無量慧義之要。
順從無際音聲通暢。
開化無底衆生之類。
顯暢無數神足變化。
随時遍至若幹種形。
入於無喻諸三昧定。
照耀開悟不可計量。
示力無畏顯現無限使入滅度。
是為十事如來所入。
於是頌曰: 過去來現在,一切諸如來。
入無量道教,轉無限法輪。
順無際道法,宣無底慧常開化無數人,神足不可計。
菩薩有十事入衆生性行。
何謂為十。
入於本行衆生所解。
随時開度當來受身。
一切人民遍於群萌。
現在所作入於衆生。
善行本末随時救濟。
諸非法行當宣道衆生。
心性所入曉了一切。
根原所趣分别若幹。
随所愛樂發起諸礙。
塵勞愛欲數數說法以度脫之。
是為十事入衆生性。
於時頌曰: 曉了過世行,亦複知當來。
分别現在事,衆生所可行。
入於衆德行,亦遊於無德。
其心靡不周,使諸根成就。
菩薩有十事入於世界。
何謂為十。
常知止足在於世間。
而修清淨無所沾污。
處於俗間心存少求。
演無極香薰諸迷惑。
所入方俗如一土塵。
周於無量微妙之義。
亦遍曠然無量世界度脫有身四大之患。
恭敬自歸於諸佛道。
亦複遊人無道天下。
是為十事遊入世界。
於時頌曰: 在世知止足,所行常清淨。
所入而少求,周遍無極業。
猶如塵世界,解微妙之行。
小大無不達,入於諸所有。
菩薩有十事曉