卷一
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敬如師子。
是為十事。
於時頌曰： 一切有所行，當開化衆生。
勤求於諸法，而奉行禁戒。
積累衆德本，一心歸定意。
曉了聖明慧，所遊淨刹土。
菩薩有十事為善友。
何謂為十。
建立道意。
能修德本。
入度無極。
頒宣道法。
開化衆生。
分别辯才。
稱舉群萌。
除衆妄想。
住無患厭。
立普賢行入諸佛慧，則為善友。
是為十事。
於是頌曰： 心建立於道，精勤修德本。
入諸度無極，頒宣諸經典。
開化度衆生，辯才決衆疑。
稱譽於黎庶，除去衆想念。
菩薩有十事為精進。
何謂為十。
講說一切衆生之界。
識念經典之所歸趣。
嚴淨一切諸佛世界。
又當奉行諸菩薩戒。
常忍一切衆難之患。
為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。
降伏一切衆魔官屬。
不令衆生懷瞋恨心。
當奉十方諸佛世尊，常遇諸佛歸命谘受。
是族姓子。
應行菩薩十事精進。
於時頌曰： 歸命於諸佛，嚴淨衆佛土。
奉修菩薩行，忍一切苦惱。
斷三塗之難，降伏魔官屬。
能悅於衆生，常見諸如來。
菩薩有十事為勸信。
何謂為十。
常建立意亦勸他人使發道心。
仁和第一無所诤訟。
亦化他人立於欣悅蠲除愚法。
亦化他人令棄邪典使住佛道。
務求德本亦勸他人使志善原。
歸度無極亦勸他人求波羅蜜。
己生佛種亦誘他人令務佛性。
身已得入無所有法開進他人使立空法。
贊諸佛慧無所譏謗示宣他人不毀正覺。
具足普智諸願純備亦導他人成諸通慧。
究竟道誓以得嚴淨如來至真無盡之慧。
亦當建立一切衆人入如來道。
是為十事。
於時頌曰： 已建立在道，亦化於他人。
心不懷诤訟，和悅忿恚者，棄捐衆愚冥，開化癡邪徑。
常求衆德本，誘之住道義。
菩薩有十事開化衆生。
何謂為十。
菩薩布施誘進衆生。
和顔悅色而勸進之。
班宣經道令其亘然。
誘進分别己身無異。
所施無量發起人界。
顯佛菩薩行誘衆生種。
示諸世間如火然熾。
訓教衆生無上道法。
神足變化若幹感動。
曉了若幹善權方便。
随其習俗度脫衆生。
是為十事。
於時頌曰： 菩薩行布施，已用化衆生。
常和顔悅色，誘進諸不及。
睹世如然熾，顯示佛大道。
神足現變化，若幹權方便。
菩薩禁戒有十事。
何謂為十。
不舍道心。
捐聲聞緣覺意。
觀察一切衆生愍行。
開化群萌令住佛法。
奉修菩薩所應學者，解一切法悉不可得。
所造德本勸助至道。
未曾猗著於諸佛身。
能忍諸法亦無所倚。
濟護諸根以為禁戒。
是為十事。
於時頌曰： 常和於道心，舍聲聞緣覺。
愍傷於衆生，勸使立佛法。
學諸菩薩行，解法無所有。
一切所行德，勸助於佛道。
菩薩有十事受決所見受決能自知之。
何謂為十。
發仁和心。
自然道意。
不厭菩薩行。
棄捐一切。
諸所妄想。
而能奉修諸佛之法皆能笃信諸如來身所可宣說。
亦以究暢成就德本。
化於一切使住佛道。
等敬親友而無二心。
視諸善友如見諸佛。
古昔所願将護佛道。
是為十事受決。
於時頌曰： 等心敬善友，利義皆由之。
将護古昔願，清和發道意。
不厭菩薩行，棄捐衆妄想。
使住諸佛法，笃信如來教。
菩薩有十事不相求短。
何謂為十。
入於宿世本所誓願。
随時入行導習其便。
不失正義皆得通入。
諸度無極具足成就。
随其宜便。
所可入者順從所願。
随其所樂以開化之。
莊嚴刹土勸使入道。
神足變化使從其教。
普為示現所生之處。
是為十事不相求短。
於時頌曰： 入於宿世願，世行随宜便。
遵習不失節，順諸度無極。
因得大成就，從若幹信樂。
為莊嚴佛土，以神足變化。
菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所可由成。
何謂為十。
入於無量平等道教。
而轉無限經法之輪。
宣傳無量慧義之要。
順從無際音聲通暢。
開化無底衆生之類。
顯暢無數神足變化。
随時遍至若幹種形。
入於無喻諸三昧定。
照耀開悟不可計量。
示力無畏顯現無限使入滅度。
是為十事如來所入。
於是頌曰： 過去來現在，一切諸如來。
入無量道教，轉無限法輪。
順無際道法，宣無底慧常開化無數人，神足不可計。
菩薩有十事入衆生性行。
何謂為十。
入於本行衆生所解。
随時開度當來受身。
一切人民遍於群萌。
現在所作入於衆生。
善行本末随時救濟。
諸非法行當宣道衆生。
心性所入曉了一切。
根原所趣分别若幹。
随所愛樂發起諸礙。
塵勞愛欲數數說法以度脫之。
是為十事入衆生性。
於時頌曰： 曉了過世行，亦複知當來。
分别現在事，衆生所可行。
入於衆德行，亦遊於無德。
其心靡不周，使諸根成就。
菩薩有十事入於世界。
何謂為十。
常知止足在於世間。
而修清淨無所沾污。
處於俗間心存少求。
演無極香薰諸迷惑。
所入方俗如一土塵。
周於無量微妙之義。
亦遍曠然無量世界度脫有身四大之患。
恭敬自歸於諸佛道。
亦複遊人無道天下。
是為十事遊入世界。
於時頌曰： 在世知止足，所行常清淨。
所入而少求，周遍無極業。
猶如塵世界，解微妙之行。
小大無不達，入於諸所有。
菩薩有十事曉
是為十事。
於時頌曰： 一切有所行，當開化衆生。
勤求於諸法，而奉行禁戒。
積累衆德本，一心歸定意。
曉了聖明慧，所遊淨刹土。
菩薩有十事為善友。
何謂為十。
建立道意。
能修德本。
入度無極。
頒宣道法。
開化衆生。
分别辯才。
稱舉群萌。
除衆妄想。
住無患厭。
立普賢行入諸佛慧，則為善友。
是為十事。
於是頌曰： 心建立於道，精勤修德本。
入諸度無極，頒宣諸經典。
開化度衆生，辯才決衆疑。
稱譽於黎庶，除去衆想念。
菩薩有十事為精進。
何謂為十。
講說一切衆生之界。
識念經典之所歸趣。
嚴淨一切諸佛世界。
又當奉行諸菩薩戒。
常忍一切衆難之患。
為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。
降伏一切衆魔官屬。
不令衆生懷瞋恨心。
當奉十方諸佛世尊，常遇諸佛歸命谘受。
是族姓子。
應行菩薩十事精進。
於時頌曰： 歸命於諸佛，嚴淨衆佛土。
奉修菩薩行，忍一切苦惱。
斷三塗之難，降伏魔官屬。
能悅於衆生，常見諸如來。
菩薩有十事為勸信。
何謂為十。
常建立意亦勸他人使發道心。
仁和第一無所诤訟。
亦化他人立於欣悅蠲除愚法。
亦化他人令棄邪典使住佛道。
務求德本亦勸他人使志善原。
歸度無極亦勸他人求波羅蜜。
己生佛種亦誘他人令務佛性。
身已得入無所有法開進他人使立空法。
贊諸佛慧無所譏謗示宣他人不毀正覺。
具足普智諸願純備亦導他人成諸通慧。
究竟道誓以得嚴淨如來至真無盡之慧。
亦當建立一切衆人入如來道。
是為十事。
於時頌曰： 已建立在道，亦化於他人。
心不懷诤訟，和悅忿恚者，棄捐衆愚冥，開化癡邪徑。
常求衆德本，誘之住道義。
菩薩有十事開化衆生。
何謂為十。
菩薩布施誘進衆生。
和顔悅色而勸進之。
班宣經道令其亘然。
誘進分别己身無異。
所施無量發起人界。
顯佛菩薩行誘衆生種。
示諸世間如火然熾。
訓教衆生無上道法。
神足變化若幹感動。
曉了若幹善權方便。
随其習俗度脫衆生。
是為十事。
於時頌曰： 菩薩行布施，已用化衆生。
常和顔悅色，誘進諸不及。
睹世如然熾，顯示佛大道。
神足現變化，若幹權方便。
菩薩禁戒有十事。
何謂為十。
不舍道心。
捐聲聞緣覺意。
觀察一切衆生愍行。
開化群萌令住佛法。
奉修菩薩所應學者，解一切法悉不可得。
所造德本勸助至道。
未曾猗著於諸佛身。
能忍諸法亦無所倚。
濟護諸根以為禁戒。
是為十事。
於時頌曰： 常和於道心，舍聲聞緣覺。
愍傷於衆生，勸使立佛法。
學諸菩薩行，解法無所有。
一切所行德，勸助於佛道。
菩薩有十事受決所見受決能自知之。
何謂為十。
發仁和心。
自然道意。
不厭菩薩行。
棄捐一切。
諸所妄想。
而能奉修諸佛之法皆能笃信諸如來身所可宣說。
亦以究暢成就德本。
化於一切使住佛道。
等敬親友而無二心。
視諸善友如見諸佛。
古昔所願将護佛道。
是為十事受決。
於時頌曰： 等心敬善友，利義皆由之。
将護古昔願，清和發道意。
不厭菩薩行，棄捐衆妄想。
使住諸佛法，笃信如來教。
菩薩有十事不相求短。
何謂為十。
入於宿世本所誓願。
随時入行導習其便。
不失正義皆得通入。
諸度無極具足成就。
随其宜便。
所可入者順從所願。
随其所樂以開化之。
莊嚴刹土勸使入道。
神足變化使從其教。
普為示現所生之處。
是為十事不相求短。
於時頌曰： 入於宿世願，世行随宜便。
遵習不失節，順諸度無極。
因得大成就，從若幹信樂。
為莊嚴佛土，以神足變化。
菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所可由成。
何謂為十。
入於無量平等道教。
而轉無限經法之輪。
宣傳無量慧義之要。
順從無際音聲通暢。
開化無底衆生之類。
顯暢無數神足變化。
随時遍至若幹種形。
入於無喻諸三昧定。
照耀開悟不可計量。
示力無畏顯現無限使入滅度。
是為十事如來所入。
於是頌曰： 過去來現在，一切諸如來。
入無量道教，轉無限法輪。
順無際道法，宣無底慧常開化無數人，神足不可計。
菩薩有十事入衆生性行。
何謂為十。
入於本行衆生所解。
随時開度當來受身。
一切人民遍於群萌。
現在所作入於衆生。
善行本末随時救濟。
諸非法行當宣道衆生。
心性所入曉了一切。
根原所趣分别若幹。
随所愛樂發起諸礙。
塵勞愛欲數數說法以度脫之。
是為十事入衆生性。
於時頌曰： 曉了過世行，亦複知當來。
分别現在事，衆生所可行。
入於衆德行，亦遊於無德。
其心靡不周，使諸根成就。
菩薩有十事入於世界。
何謂為十。
常知止足在於世間。
而修清淨無所沾污。
處於俗間心存少求。
演無極香薰諸迷惑。
所入方俗如一土塵。
周於無量微妙之義。
亦遍曠然無量世界度脫有身四大之患。
恭敬自歸於諸佛道。
亦複遊人無道天下。
是為十事遊入世界。
於時頌曰： 在世知止足，所行常清淨。
所入而少求，周遍無極業。
猶如塵世界，解微妙之行。
小大無不達，入於諸所有。
菩薩有十事曉