卷一
關燈
小
中
大
入無上慧堂，笃信佛深法。
菩薩平等有十事。
何謂為十。
等心衆生。
亦等諸法。
普觀佛土。
性行無二。
因諸德本。
等諸菩薩。
所願無異。
諸度無極。
亦無差别。
一切諸行。
皆歸同像。
十方諸佛。
悉為一佛。
是為十平等。
於時頌曰： 等心念衆生，普觀衆經典。
亦等諸刹土，性行不懷二。
皆合諸德本，菩薩常行慈。
所願無若幹，具諸度無極。
菩薩有十事發覺聖。
何謂為十。
一切諸法但有音耳。
皆歸寂然諸法如幻。
經義若影。
目所見者悉因緣合。
諸義業淨。
一切諸法悉假文字。
諸事之業因其本淨。
道慧無想究盡本原。
諸有形者皆由法界。
是為十生覺聖。
於時頌曰： 諸法悉寂然，譬之如幻化。
假喻若影響，皆由因緣生。
諸法本末淨，一切無所生。
悉因其本際，無想為真谛。
菩薩說法有十事。
何謂為十。
演深妙法。
所說義者，随時得入。
講若幹事。
當多宣暢諸通慧事。
亦能分别諸度無極。
宣示如來十種力事。
解三世義。
常說菩薩不退轉法。
谘嗟諸佛功訓之德。
班宣菩薩。
諸佛如來。
平等出家。
是為十事菩薩說法。
於時頌曰： 講說深妙法，悉使入道義。
演若幹之慧，多宣一切智。
演諸度無極，顯示十種力。
三世無罣礙，菩薩不退轉。
菩薩有十事而行奉行。
何謂為十。
積累一切諸善德本。
聞諸如來講說經典。
辄能受持。
執一切現。
舉喻說之。
禦導一切奉行法門。
懷抱總持道義慧門。
皆能斷除狐疑諸著。
悉以具足諸菩薩行。
一切如來辯才平等。
開化說法。
演其光輝。
言皆受諸佛。
所娛樂業。
而建立之。
使得至於無上正真。
是為十事說平等門而奉行之。
於時頌曰： 積累衆德本，谘嗟如來法。
觀諸法平等，奉宣道慧門。
棄捐諸疑著，具足菩薩行。
諸法為世門，皆令入道室。
菩薩有十事分别辯才。
何謂為十。
所演諸法永無想念。
分别諸經悉無所行。
諸義辯才亦無所著。
解諸法空班宣無量一切諸法。
悉佛所立。
一切所有悉無所依。
皆能分别諸法章句。
宣暢經典真谛之義。
常以等心愍於衆生。
應意說法。
令得悅豫。
是為十辯才。
於時頌曰： 講經無想念，一切無想行。
不著於諸法，解之悉為空。
辯才無限量，諸法佛所立。
一切無所猗，解之悉本無。
菩薩有十事得自在。
何謂為十。
開化衆生。
照耀諸法。
修諸德本。
行無極慧。
不著禁戒。
所造善本。
勸助佛道。
所行精進。
而不退還。
降伏衆魔。
其所愛喜。
解了道心。
一切佛道。
在於邪見。
而成正覺。
是為十得自在。
於時頌曰： 曉開教衆生，得照耀諸法。
奉行衆德本，自在無極慧。
心皆無所著，精進不懈惓。
降伏於衆魔，道心得由己。
菩薩有十事所施無數。
何謂為十。
開化一切諸世間難。
衆生本末亦不可計。
經典之事亦不可量。
一切所作亦無崖底。
有計諸法崖際難荊衆德之本亦無俦匹。
一切諸惡悉無能宣。
諸所志願亦無邊際。
衆行所趣無能為喻。
一切菩薩獨步無侶。
諸佛正覺獨尊無雙。
是為十事。
所施無數。
於時頌曰： 世計不可計，衆生無有數。
諸法無邊際，所造亦無限。
德本無俦匹，諸惡無處所。
菩薩無等侶，諸佛無俦匹。
菩薩有十事為行等心。
何謂為十。
等心積德。
志願同等。
衆生身意。
亦無有二。
入於人民。
罪福所趣。
普遊諸法。
視諸佛土淨穢同一。
勸化衆生。
使入笃信。
等心諸行。
及衆妄想。
皆入諸佛十力無畏。
悉由如來平等之慧。
是為十等心。
於時頌曰： 等心積德本，興顯一切願。
平等衆生心，罪福無殊異。
普入諸經典，等觀諸佛土。
愍念諸衆生，使入無異行。
菩薩有十事行慧。
何謂為十。
曉了衆生當歸解慧。
遍入諸國若幹刹土。
未入者入之。
遊諸貪網。
除去臭穢所遊諸界。
知其增減。
曉了諸法。
各各有異。
或複一品。
普能周旋。
衆界音聲。
解世間衆想。
所住颠倒。
所念各異。
以一言辭。
普入一切諸法言教。
如來威變。
建立法界。
一切衆生。
處在三世。
諸佛入中。
訓誨無廢。
皆令入道。
是為十事菩薩行慧。
於時頌曰： 信解衆生界，普入諸佛土。
悉至於十方，等觀諸世界。
諸法無若幹，入不可計身。
如來所變化，開度於三界。
菩薩有十事而不自大。
何謂為十。
不輕慢人。
蚊行喘息。
身心謙下。
不輕易人。
不以刹土而自貢高。
若得奉敬不懷自大。
不以好音。
而自歎譽。
行願備悉。
不以绮飾。
開化衆生。
離於懈擔成至正覺。
常懷哀愍。
講說經典。
不谘嗟身。
有所建立而不自大。
是為十事不自大。
於時頌曰： 不輕慢衆生，得刹土不悅。
而奉敬不歡，離於好音聲。
無貪諸所願，開化於衆生。
得成最正覺，頒宣大道慧。
說是法時。
天龍鬼神世間人民阿須倫迦留羅甄陀羅摩睺勒。
莫不歡喜。
鹹發道意。
師子虎狼。
熊罴鹿黨。
魚鼈鼋鼍。
諸小小蟲。
皆有慈心。
無相害意。
聞所說法。
各各歡喜。
而發道意。
諸天散華。
其落如雨。
燒衆名香。
郁如雲興。
箜篌樂器。
不鼓自鳴。
當爾之時，莫不喜敬。
菩薩平等有十事。
何謂為十。
等心衆生。
亦等諸法。
普觀佛土。
性行無二。
因諸德本。
等諸菩薩。
所願無異。
諸度無極。
亦無差别。
一切諸行。
皆歸同像。
十方諸佛。
悉為一佛。
是為十平等。
於時頌曰： 等心念衆生，普觀衆經典。
亦等諸刹土，性行不懷二。
皆合諸德本，菩薩常行慈。
所願無若幹，具諸度無極。
菩薩有十事發覺聖。
何謂為十。
一切諸法但有音耳。
皆歸寂然諸法如幻。
經義若影。
目所見者悉因緣合。
諸義業淨。
一切諸法悉假文字。
諸事之業因其本淨。
道慧無想究盡本原。
諸有形者皆由法界。
是為十生覺聖。
於時頌曰： 諸法悉寂然，譬之如幻化。
假喻若影響，皆由因緣生。
諸法本末淨，一切無所生。
悉因其本際，無想為真谛。
菩薩說法有十事。
何謂為十。
演深妙法。
所說義者，随時得入。
講若幹事。
當多宣暢諸通慧事。
亦能分别諸度無極。
宣示如來十種力事。
解三世義。
常說菩薩不退轉法。
谘嗟諸佛功訓之德。
班宣菩薩。
諸佛如來。
平等出家。
是為十事菩薩說法。
於時頌曰： 講說深妙法，悉使入道義。
演若幹之慧，多宣一切智。
演諸度無極，顯示十種力。
三世無罣礙，菩薩不退轉。
菩薩有十事而行奉行。
何謂為十。
積累一切諸善德本。
聞諸如來講說經典。
辄能受持。
執一切現。
舉喻說之。
禦導一切奉行法門。
懷抱總持道義慧門。
皆能斷除狐疑諸著。
悉以具足諸菩薩行。
一切如來辯才平等。
開化說法。
演其光輝。
言皆受諸佛。
所娛樂業。
而建立之。
使得至於無上正真。
是為十事說平等門而奉行之。
於時頌曰： 積累衆德本，谘嗟如來法。
觀諸法平等，奉宣道慧門。
棄捐諸疑著，具足菩薩行。
諸法為世門，皆令入道室。
菩薩有十事分别辯才。
何謂為十。
所演諸法永無想念。
分别諸經悉無所行。
諸義辯才亦無所著。
解諸法空班宣無量一切諸法。
悉佛所立。
一切所有悉無所依。
皆能分别諸法章句。
宣暢經典真谛之義。
常以等心愍於衆生。
應意說法。
令得悅豫。
是為十辯才。
於時頌曰： 講經無想念，一切無想行。
不著於諸法，解之悉為空。
辯才無限量，諸法佛所立。
一切無所猗，解之悉本無。
菩薩有十事得自在。
何謂為十。
開化衆生。
照耀諸法。
修諸德本。
行無極慧。
不著禁戒。
所造善本。
勸助佛道。
所行精進。
而不退還。
降伏衆魔。
其所愛喜。
解了道心。
一切佛道。
在於邪見。
而成正覺。
是為十得自在。
於時頌曰： 曉開教衆生，得照耀諸法。
奉行衆德本，自在無極慧。
心皆無所著，精進不懈惓。
降伏於衆魔，道心得由己。
菩薩有十事所施無數。
何謂為十。
開化一切諸世間難。
衆生本末亦不可計。
經典之事亦不可量。
一切所作亦無崖底。
有計諸法崖際難荊衆德之本亦無俦匹。
一切諸惡悉無能宣。
諸所志願亦無邊際。
衆行所趣無能為喻。
一切菩薩獨步無侶。
諸佛正覺獨尊無雙。
是為十事。
所施無數。
於時頌曰： 世計不可計，衆生無有數。
諸法無邊際，所造亦無限。
德本無俦匹，諸惡無處所。
菩薩無等侶，諸佛無俦匹。
菩薩有十事為行等心。
何謂為十。
等心積德。
志願同等。
衆生身意。
亦無有二。
入於人民。
罪福所趣。
普遊諸法。
視諸佛土淨穢同一。
勸化衆生。
使入笃信。
等心諸行。
及衆妄想。
皆入諸佛十力無畏。
悉由如來平等之慧。
是為十等心。
於時頌曰： 等心積德本，興顯一切願。
平等衆生心，罪福無殊異。
普入諸經典，等觀諸佛土。
愍念諸衆生，使入無異行。
菩薩有十事行慧。
何謂為十。
曉了衆生當歸解慧。
遍入諸國若幹刹土。
未入者入之。
遊諸貪網。
除去臭穢所遊諸界。
知其增減。
曉了諸法。
各各有異。
或複一品。
普能周旋。
衆界音聲。
解世間衆想。
所住颠倒。
所念各異。
以一言辭。
普入一切諸法言教。
如來威變。
建立法界。
一切衆生。
處在三世。
諸佛入中。
訓誨無廢。
皆令入道。
是為十事菩薩行慧。
於時頌曰： 信解衆生界，普入諸佛土。
悉至於十方，等觀諸世界。
諸法無若幹，入不可計身。
如來所變化，開度於三界。
菩薩有十事而不自大。
何謂為十。
不輕慢人。
蚊行喘息。
身心謙下。
不輕易人。
不以刹土而自貢高。
若得奉敬不懷自大。
不以好音。
而自歎譽。
行願備悉。
不以绮飾。
開化衆生。
離於懈擔成至正覺。
常懷哀愍。
講說經典。
不谘嗟身。
有所建立而不自大。
是為十事不自大。
於時頌曰： 不輕慢衆生，得刹土不悅。
而奉敬不歡，離於好音聲。
無貪諸所願，開化於衆生。
得成最正覺，頒宣大道慧。
說是法時。
天龍鬼神世間人民阿須倫迦留羅甄陀羅摩睺勒。
莫不歡喜。
鹹發道意。
師子虎狼。
熊罴鹿黨。
魚鼈鼋鼍。
諸小小蟲。
皆有慈心。
無相害意。
聞所說法。
各各歡喜。
而發道意。
諸天散華。
其落如雨。
燒衆名香。
郁如雲興。
箜篌樂器。
不鼓自鳴。
當爾之時，莫不喜敬。