卷四十五

其思也故于其歸告以是言然予固亦喜為文辭者亦因以自警焉 吉州新學記 慶厯三年秋天子開天章閣召政事之臣八人問治天下其要有防施于今者何宜先使坐而書以對八人者皆震恐失位俯伏頓首言此非愚臣所能及惟陛下所欲為則天下幸甚于是诏書屢下勸農桑責吏課舉賢才其明年遂诏天下皆立學置學官之員然後海隅徼塞四方萬裡之外莫不皆有學嗚呼盛矣學校王政之本也古者緻治之盛衰視其學之興廢記曰國有學遂有序黨有庠家有塾此三代極盛之時大備之制也宋興蓋八十有四年而天下之學始克大立豈非盛美之事須其乆而後至于大備欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以後為羞其年十月吉州之學成州舊有夫子廟在城之西北今知州事李侯寛之至也謀與州人遷而大之以為學舍事方上請而诏己下學遂以成李侯治吉敏而有方其作學也吉之士率其私錢一百五十萬以助用人之力積二萬二千工而人不以為勞其良材堅甓之用凡二十二萬三千五百而人不以為多學有堂筵齋講有蔵書之閣有賔客之位有防息之亭嚴嚴翼翼壯偉□耀而人不以為侈既成而來學者常三百餘人予世家于吉而濫官于朝進不能贊掦天子之盛美退不能與諸生揖讓于其中然予聞教學之法本于人情磨揉遷革使趨于善其勉于人者勤其入于人者漸善教者以不倦之意須遲乆之功至于禮讓興行而風俗純美然後為學之成今州縣之吏不得乆其職而躬親于教化也故李侯之績及于學之立而不及待其成惟後之人無廢慢天子之诏而怠以中止幸予他日因得歸榮故鄉而谒于學門将見吉之士皆道徳明秀而可為公卿問于其俗而防喪飲食皆中禮節入于其裡而長防相孝慈于其家行于其郊而少者扶其羸老壯者代其負荷于道路然後樂學之道成而得時從先生耆老席于衆賔之後聽鄉樂之歌飲獻酬之酒以詩頌天子太平之功而周覽學舍思詠李侯之遺愛不亦美哉故于其始成也刻辭于石而立諸其庑以俟 王彥章畫像記 太師王公諱彥章字子明郓州夀張人也事梁為宣義軍節度使以身死國于鄭州之管城晉天福二年始贈太師在梁以智勇聞梁晉之争數百戰其為勇将多矣而晉人獨畏彥章自幹化後【梁末帝年号】嘗與晉戰屢困莊宗于河上及梁末年小人趙岩等用事梁之大臣老将多以防不見信皆怒而有怠心而梁亦盡失河北事勢已去諸将多懐顧望獨公奮然自必不少屈懈【自梁失魏博與晉夾河而軍彥章嘗為先鋒】志雖不就卒死以忠公既死而梁亦微矣悲夫五代終始才五十年而更十有三君【梁太祖末帝唐莊宗明宗愍帝廢帝晉髙祖出帝漢髙祖隐帝周太祖世宗恭帝】五易國而八姓【梁朱氏唐莊宗李氏嗣源莊宗養子失其姓從珂王氏晉石氏漢劉氏周太祖郭氏世宗柴氏】士之不幸而出乎其時能不汚其身得全其節者鮮矣公本武人不知書其語質平生嘗謂人曰豹死留皮人死留名蓋其義勇忠信出于天性而然予于五代書竊有善善惡惡之志至于公傳未嘗不感憤歎息惜乎舊史殘略不能備公之事康定元年【宋仁宗年号】予以節度判官來此求于滑人得公之孫睿所録家傳頗多于舊史其記徳勝之戰尤詳又言敬翔怒末帝不肯用公欲自經于帝前公因用笏畫山川為禦史彈而見廢又言公五子其二同公死節此皆舊史無之又雲公在滑以防自歸于京師而史雲召之是時梁兵盡屬段凝京師羸兵不滿數千公得保銮五百人之郓州以力寡敗于中都【唐攻兖州彥章将保銮五百人至遞坊戰敗退保中都又敗被擒】而史雲将五千以往者亦皆非也公之攻徳勝也初受命于帝前期以三日破敵梁之将相聞者皆竊笑及破南城果三日【龍徳三年晉取郓州末帝召彥章為招讨使彥章期三日破敵兩日而馳至滑州時晉已盡有河北以鐵鎖斷徳勝口築河南北兩城号夾寨彥章命甲士六百人皆持巨斧載冶工乗流而下舉鎖燒斷之因以巨斧斬浮橋南城遂破果止三日】是時莊宗在魏聞公複用料公必速攻自魏馳馬救已不及矣莊宗之善料公之善出奇何其神哉今國家罷兵四十年一旦元昊反敗軍殺将連四五年而攻守之計至今未決予嘗持用奇取勝之議而歎邉将屢失其機時人聞予説者或笑以為狂或忽若不聞雖予亦惑不能自信及讀公家傳至于徳勝之捷乃知古之名将必出于奇然後能勝然非審于為計者不能出奇奇在速速在果此天下偉男子之所為非拘牽嘗算之士可到也每讀其傳未嘗不想見其人後二年予複來通判州事嵗之正月過俗所謂鐵槍寺者又得公畫像而拜焉嵗乆磨滅隐隐可見亟命工完理之而不敢有加焉懼失其真也公善用槍當時号王鐵槍公死已百年至今俗猶以名其寺童兒牧豎皆知王鐵槍之為良将也一槍之勇同時豈無而公獨不朽者豈其忠義之節使然欤畫已百餘年矣完之複可百年然公之不泯者不系乎畫之存不存也而予猶區區如此者蓋其希慕之至焉爾讀其書尚想乎其人況得拜其像識其面目不忍見其壊也畫既完因書予所得者于後而歸其人使蔵之 豐樂亭記 修既治滁之明年夏始飲滁水而甘問諸滁人得于州南百步之近其上豐山聳然而特立下則幽谷窈然而深蔵中有清泉滃然而仰出俯仰左右顧而樂之于是疏泉鑿石辟地以為亭而與滁人往遊其間滁于五代幹戈之際用武之地也昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下生擒其将皇甫晖姚鳳于滁東門之外遂以平滁修嘗考其山川按其圖記升髙以望清流之關欲求晖鳳就擒之所而故老皆無在者蓋天下之平乆矣自唐失其政海内分裂豪傑并起而争所在為敵國者何可勝數及宋受天命聖人出而四海一向之慿恃險阻刬削消磨百年之間漢然徒見山髙而水清欲問其事而遺老盡矣今滁介江淮之間舟車商賈四方賔客之所不至民生不見外事而安于畎畝衣食以樂生送死而孰知上之功徳休養生息涵煦百年之深也修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而防喬木風霜氷雪刻露清秀四時之景無不可愛又幸其民樂其嵗物之豐成而喜與予遊也因為本其山川道其風俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也夫宣上恩徳以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉 胡先生墓表 先生諱瑗字翼之姓胡氏其上世為陵州人後為泰州如臯人先生為人師言行而身化之使誠明者達昬愚者勵而頑傲者革故其為法嚴而信為道乆而尊師道廢乆矣自景祐明道以來【景祐明道及下慶厯皇祐嘉祐皆仁宗年号】學者有師惟先生暨泰山孫明複石守道三人而先生之徒最盛其在湖州學弟子去來常數百人各以其經轉相傳授其教學之法最備行之數年東南之士莫不以仁義禮樂為學慶厯四年天子開天章閣與大臣講天下事始慨然诏州縣皆立學于是建太學于京師而有司請下湖州取先生之法以為太學法至今為着令後十餘年先生始來居太學學者自逺而至太學不能容取傍官署以為學舍禮部貢舉嵗所得士先生弟子十常居四五其髙第者知名當時或取甲科居顯仕其餘散在四方随其人賢愚皆循循雅饬其言談舉止不問可知為先生弟子其學者相語稱先生不問可知為胡公也先生初以白衣見天子論樂拜秘書省校書郎辟丹州軍事推官改密州觀察推官丁父憂去職服除為保甯軍節度推官遂居湖學召為諸王宮教授以疾免已而以太子中舍緻仕遷殿内丞于家皇祐中驿召至京師議樂複以為大理評事兼太常主簿又以疾辭嵗餘為光祿寺丞國子監直講居太學遷大理寺丞賜绯衣銀魚嘉祐元年遷太子中允充天章閣侍講仍居太學已而病不能朝天子數遣使者存問又以太常博士緻仕東歸之日太學之諸生與朝廷賢士大夫送之東門執弟子禮路人嗟歎以為榮以四年六月六日卒于杭州享年六十有七以明年十月五日于烏程何山之原其世次官邑與其行事莆陽蔡君谟具志于幽堂嗚呼先生之徳在乎人不待表而見于後世然非此無以慰學者之思乃掲其墓之原七年八月三日廬陵歐陽修述【呂元明嘗言仁宗時國子先生必求天下賢士又擇其尤賢者専委掌教規矩之事胡瑗為直講有防専掌學政胡亦甄别人物擇其過人逺甚人畏服者奬之激之又各因其所好類聚而别居之故好尚經術者好談兵者好文藝者好尚節義者皆以其類羣居相與講習胡亦時召之使論其所學為定其理或自出一義故人皆樂從而有成今朝廷近臣往往胡之徒也】 泷岡阡表 嗚呼惟我皇考崇公蔔吉于泷岡之六十年其子修始克表于其阡非敢緩也蓋有待也修不幸生四嵗而孤太夫人守節自誓居貧自力于衣食以長以教俾至于成人太夫人告之曰汝父為吏亷而好施與喜賔客其俸祿雖薄常不使有餘曰母以是為吾累故其亡也無一瓦之覆一垅之植以庇而為生吾何恃而能自守耶吾于汝父知其一二以有待于汝也自吾為汝家婦不及事吾姑然知汝父之能養也汝孤而防吾不能知汝之必有立然知汝父之必将有後也吾之始歸也汝父免于母喪方逾年嵗時祭祀則必涕泣曰祭而豐不如養之薄也間禦酒食則又涕泣曰昔常不足而今有餘其何及也吾始一二見之以為新免于喪适然耳既而其後常然至其終身未嘗不然吾雖不及事姑而以此知汝父之能養也汝父為吏嘗夜燭治官書屢廢而歎吾問之則曰此死獄也我求其生不得爾吾曰生可求乎曰求其生而不得則死者與我皆無恨也矧求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也回顧乳者劔汝而立于傍【劔謂抱之如執劔也】因指而歎曰術者謂我嵗行在戍将死使其言然吾不及見兒之立也後當以我語告之其平居教他子弟嘗用此語吾耳熟焉故能詳也其施于外事吾不能知其居于家無所矜飾而所為如此是真發于中者耶嗚呼其心厚于仁者耶此吾知汝父之必将有後也汝其勉之夫養不必豐要于孝利雖不得溥于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也修泣而志之不敢忘先公少孤立學【石本譜圖雲歐陽氏夏之苗裔越王無疆之子蹄封于烏程歐餘山之陽為歐陽亭侯修之先為吉州永豐人髙祖名托曽祖名郴祖名偃父名觀】鹹平三年進士及第【鹹平真宗年号】為道州判官泗綿二州推官又為泰州判官享年五十有九沙溪之泷岡太夫人姓鄭氏考諱徳儀世為江南名族太夫人恭儉仁愛而有禮初封福昌縣太君自其家少防時治其家以儉約其後常不使過之曰吾兒不能茍合于世儉薄所以居患難也其後修貶夷陵太夫人言笑自若曰汝家故貧賤也吾處之有素矣汝能安之吾亦安矣自先公之亡二十年修始得祿而養又十有二年列官于朝始得贈封其親又十年修為龍圖閣直學士尚書吏部郎中留守南京太夫人以疾終于官舍享年七十有二又八年修以非才入副樞密遂防政事又七年而罷自登二府天子推恩褒其三世蓋自嘉祐以來逢國大慶必加寵錫皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫太師中書令曽祖妣累封楚國太夫人皇祖府君累贈金紫光祿大夫太師中書令兼尚書令祖妣累封吳國太夫人皇考崇公累贈金紫光祿大夫太師中書令兼尚書令皇妣累封越國太夫人今上初郊皇考賜爵為崇國公太夫人進号魏國于是小子修泣而言曰嗚呼為善無不報而遲速有時此理之常也惟我祖考積善成徳宜享其隆雖不克有于其躬而賜爵受封顯榮褒大實有三朝之錫命是足以表見于後世而庇賴其子孫矣乃列其世譜具刻于碑既又載吾皇考崇公之遺訓太夫人之所以教而有待于修者并揭于阡俾知夫小子修之徳薄能鮮遭時竊位而幸全大節不辱其先者其來有自【按自韓愈以古文倡于唐三百餘年修出而宗之起五季論卑氣弱之敝黜天聖景祐間太學體詭異之習士始知通經學古功倍于穆修柳開矣其學長于考究古今治亂興衰别白是非利害故其文章皆與經術相發明攘斥佛老尤為知本雖性道之精微固有問焉然文家法度可謂盡矣故言行録稱之曰超然獨骜衆莫能及譬夫天地之妙造化萬物不見痕迹自極其工】 禦選古文淵鑒卷四十五