卷三十五

此傳頗詳密然尚恨有阙者不為許逺立傳【逺鹽官人鹽宗召拜睢陽太守城陷與巡俱死】又不載雷萬春事首尾【萬春事巡為偏将令狐潮圍雍丘萬春面中六矢不動】逺雖材若不及巡者開門納巡位本在巡上授之柄而處其下無所疑忌竟與巡俱守死成功名城陷而虜與巡死先後異耳兩家子弟材智下不能通知二父志以為巡死而逺就虜疑畏死而辭服于賊【大厯中巡子去疾上書以逺使國威喪衂巡功業堕敗請追奪逺官爵诏下尚書省去疾與許岘對薄百官議二人忠烈不可妄輕重事乃寝】逺誠畏死何苦守尺寸之地食其所愛之肉以與賊抗而不降乎當其圍守時外無蚍蜉蟻子之援所欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅【?宗幸蜀令狐潮以書招巡大将六人白巡主上存亡未可知不如降賤巡斬之】逺見救援不至而賊來益衆必以其言為信外無待而猶死守人相食且盡雖愚人亦能數日而知死處矣逺之不畏死亦明矣烏有城壊其徒俱死獨防愧恥求活雖至愚者不忍為鳴呼而謂逺之賢而為之耶説者又謂逺與巡分城而守城之陷自逺所分始以此诟逺此又與兒童之見無異人之将死其臓腑必有先受其病者引繩而絶之其絶必有處觀者見其然從而尤之其亦不達扵理矣小人之好議論不樂成人之美如是哉如巡逺之所成就如此卓卓猶不得免其他則又何説當二公之初守也寜能知人之卒不救棄城而逆遁茍此不能守雖避之他處何益及其無救而且窮也将其創殘餓羸之餘雖欲去必不逹二公之賢其講之精矣【當時有謂二公當去之大郡者愈特辨其不然】守一城捍天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮阻遏其勢天下之不亡其誰之功也【司馬光曰賊知巡善用兵不滅巡不敢越過其南睢陽今歸徳府治】當是時棄城而圖存者不可一二數擅強兵坐而觀者相環也不追議此而責二公以死守亦見其自比于逆亂設滛辭而助之攻也愈嘗従事于汴徐二府屢道于兩府間親祭于其所謂雙廟者【時诏贈巡揚州大都督逺荊州大都督立廟睢陽号雙廟】其人往往説巡逺時事雲南霁雲之乞救扵賀蘭也【霁雲頓丘人時賀蘭進明以重兵守臨淮故巡遣霁雲乞援】賀蘭嫉巡逺之聲威功績出己上不肻出師救愛霁雲之勇且壯不聴其語強留之具食與樂延霁雲坐霁雲慷慨語曰雲來時睢陽之人不食月餘日矣雲雖欲獨食義不忍雖食且不下咽因拔所佩刀斷一指血淋漓以示賀蘭一座大驚皆感激為雲泣下雲知賀蘭終無為雲出師意即馳去将出城抽矢射佛寺浮圖矢着其上甎半箭曰吾歸破賊必滅賀蘭此矢所以志也愈貞元中過泗州船上人猶指以相語城陷賊以刃脅降巡巡不屈即牽去将斬之又降霁雲雲未應巡呼雲曰南八男兒死耳不可為不義屈雲笑曰欲将以有為也公有言雲敢不死即不屈張籍曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩常在圍中籍大厯中于和州烏江縣見嵩嵩時年六十餘矣以巡初常得臨渙縣尉好學無所不讀籍時尚小麤問巡逺事不能細也雲巡長七尺餘須髯若神嘗見嵩讀漢書謂嵩曰何為乆讀此嵩曰未熟也巡曰吾于書讀不過三徧終身不忘也因誦嵩所讀書盡卷不錯一字嵩驚以為巡偶熟此卷因亂抽他帙以試無不盡然嵩又取架上諸書試以問巡巡應口誦無疑嵩從巡乆亦不見巡常讀書也為文章操紙筆立書未嘗起草初守睢陽時士卒僅萬人城中居人戶亦且數萬巡因一見問姓名其後無不識者巡怒須髯辄張及城陷賊縛巡等數十人坐且将戮巡起旋其衆見巡起或起或泣巡曰汝勿怖死命也衆泣不能仰視巡就戮時顔色不亂揚揚如平常逺寛厚長者貌如其心與巡同年生月日後于巡呼巡為兄死時年四十九嵩貞元初死于亳宋間或傳嵩有田在亳宋間武人奪而有之嵩将詣州訟理為所殺嵩無子張籍雲 争臣論【陽城字亢宗北平人好學貧不能得書乃求為集賢寫書吏竊讀官書六年成進士隠中條山逺近慕其徳行多従之學徙居陜州李泌為陜虢觀察使間城名泌入相薦為著作郎徳宗時拜谏議大夫】 或問谏議大夫陽城于愈可以為有道之士乎哉學廣而聞多不求聞于人也行古人之道居于晉之鄙晉之鄙人薰其徳而善良者防千人大臣聞而薦之天子以為谏議大夫人皆以為華陽子不色喜居于位五年矣視其徳如在野彼豈以富貴移易其心哉【陽為谏官人仰望其風采曰必能以死奉職而城與二弟日夜痛飲人以虛名譏切之】愈應之曰是易所謂恒其徳貞而夫子兇者也惡得為有道之士乎哉【恒卦六五恒其徳貞婦人吉夫子兇】在易蠱之上九雲不事王侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之時不一而所蹈之徳不同也若蠱之上九居無用之地而緻匪躬之節以蹇之六二在王臣之位而髙不仕之心則冒進之患生曠官之刺興志不可則而尤不終無也【蠱上九象曰志可則也蹇六二象曰終無尢也】今陽子在位不為不乆矣聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣而未嘗一言及于政視政之得失若越人視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心問其官則曰谏議也問其祿則曰下大夫之秩也問其政則曰吾不知也有道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職則去有言責者不得其言則去今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也陽子将為祿仕乎古之人有雲仕不為貧而有時乎為貧謂祿仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧若抱闗擊柝者可也蓋孔子嘗為委吏矣嘗為乗田矣亦不敢曠其職必曰防計當而已矣必曰牛羊遂而已矣若陽子之秩祿不為卑且貧章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡讪上者惡為人臣招其君之過而以為名者【招讀曰翹】故雖谏且議使人不得而知焉書曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾後于内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我後之徳【周官君陳篇】夫陽子之用心亦若此者愈應之曰若陽子之用心如此滋所謂惑者矣入則谏其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隠于蓬蒿之下主上嘉其行誼擢在此位官以谏為名誠宜有以奉其職使四方後代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不僣賞從谏如流之美庶岩穴之士聞而慕之束帶結髪願進于阙下而伸其辭説緻吾君于堯舜熙鴻号于無窮也若書所謂則大臣宰相之事非陽子之所宜行也且陽子之心将使君人者惡聞其過乎是啟之也或曰陽子之不求聞而人聞之不求用而君用之不得已而起守其道而不變何子過之深也愈曰自古聖人賢士皆非有求于聞用也闵其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也孜孜矻矻死而後已故禹過家門不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二聖一賢者豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫天授人以賢聖才能豈使自有餘而已誠欲以補其不足者也耳目之于身也耳司聞而目司見聴其是非視其險易然後身得安焉聖賢者時人之耳目也時人者聖賢之身也且陽子之不賢則将役于賢以奉其上矣若果賢則固畏天命而闵人窮也惡得以自暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡讦以為直者若吾子之論直則直矣無乃傷于徳而費于辭乎好盡言以招人過國武子之所以見殺于齊也【國語柯陵之防單襄公見國武子其言盡襄公曰立于淫亂之間而好盡言以招人過怨之本也魯成公十八年齊人殺武子招亦音翹】吾子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位則思修其辭以明其道我将以明道也非以為直而加人也且國武子不能得善人而好盡言于亂國是以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及已陽子将不得為善人乎哉【後裴延齡逐陸贽等城守延英閣上言帝欲相延齡城顯語人曰果爾吾當取白麻裂之哭于庭延齡卒不相城之力也蓋冇感于此文】 答李翊書【貞元十八年陸傪佐主司權徳與于禮部愈薦翊于傪翊用是其年登第】 愈白李生足下生之書辭甚髙而其問何下而恭也能如是誰不欲告生以其道道徳之歸也有日矣況其外之文乎抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者焉足以知是且非耶雖然不可不為生言之生所謂立言者是也生所為者與所期者甚似而防矣抑不知生之志蕲勝于人而取于人耶将蕲至于古之立言者耶蕲勝于人而取于人則固勝于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者則無望其速成無誘于勢利養其根而竢其實加其膏而希其光根之茂者其實遂膏之沃者其光晔仁義之人其言藹如也抑又有難者愈之所為不自知其至猶未也雖然學之二十餘年矣始者非三代兩漢之書不敢觀非聖人之志不敢存處若忘行若遺俨乎其若思茫乎其若迷當其取于心而注于手也惟陳言之務去戛戛乎其難哉其觀于人不知其非笑之為非笑也如是者亦有年猶不改然後識古書之正僞與雖正而不至焉者昭昭然白黒分矣而務去之乃徐有得也當其取于心而注于手也汩汨然來矣其觀于人也笑之則以為喜譽之則以為憂以其猶有人之説者存也如是者亦有年然後浩乎其沛然矣吾猶懼其雜也迎而距之平心而察之其皆醇也然後肆焉雖然不可以不養也行之乎仁義之途防之乎詩書之源無迷其途無絶其源終吾身而已矣氣水也言浮物也水大而物之浮者大小畢浮氣之與言猶是也氣盛則言之短長與聲之髙下者皆宜雖如是其敢自謂防于成乎雖防扵成其用扵人也奚取焉雖然待用扵人者其肖于器耶用與舍屬諸人君子則不然處心有道行已有方用則旋諸人舍則傳諸其徒垂諸文而為後世法如是者其亦足樂乎其無足樂也有志乎古者希矣志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之亟稱其人所以勸之非敢褒其可褒而貶其可貶也問扵愈者多矣念生之言不志乎利聊相為言之愈白