感夢品第十四

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爾時佛告諸比丘,諸天勸發菩薩已,菩薩是時現夢於輸檀王。

    王於夢中乃見菩薩。

    剃除須發行出宮門。

    無量諸天圍繞而去。

    時王從夢寤已問内人言:太子今者為在宮耶。

    為出遊觀。

    内人答言:太子在宮無所遊觀。

    王心尚疑菩薩已去。

    怅然憂惱如箭入心。

    作是思惟。

    如我所夢事相既爾。

    定知太子必當出家。

    複作是念。

    從今以往更勿複許太子遊觀。

    令諸采女誘以五欲生其愛著。

     時輸檀王為菩薩故造三時殿。

    一者溫暖以禦隆冬。

    二者清涼以當炎暑。

    三者適中不寒不熱。

    更造重門使難開閉。

    開閉之時須五百人。

    開閉之聲聞四十裡。

    所有善知天文極閑相法及五通仙皆悉窮問。

    遣其先記。

    如是等人皆雲太子於吉祥門逾城而出。

    王聞是已轉增憂惱。

    諸比丘,後於一時菩薩即便欲出遊觀。

    乃命馭者汝可嚴駕我當暫出。

    馭者奏王。

    今日太子欲出遊觀。

    王聞是已即時遣使掃飾園林。

    複敕所司平除道路。

    香水灑地散衆名花。

    於寶樹間懸缯幡蓋。

    真珠嬰珞次第莊嚴。

    金銀寶鈴處處垂下。

    和風搖動出微妙音。

    從城至園周匝瑩飾。

    精麗清淨猶若天宮。

    複使路邊無諸可惡衰老疾病及以死屍。

    聾盲瘖啞六根不具。

    非吉祥事并令驅逐。

     爾時菩薩與諸官屬。

    前後導從出城東門。

    時淨居天化作老人。

    發白體羸膚色枯槁。

    扶杖伛偻喘息低頭。

    皮骨相連筋肉銷耗。

    牙齒缺落涕唾交流。

    或住或行乍伏乍偃。

    菩薩見已問馭者言:此曰何人。

    形狀如是, 時淨居天以神通力。

    令彼馭者報菩薩言:此老人也。

    又問何謂為老。

    答曰:凡言老者曾經少年漸至衰朽。

    諸根萎熟氣力綿微。

    飲食不銷形體枯竭。

    無複威勢為人所輕動止苦劇馀命無幾以是因緣故名為老。

    又問。

    此人獨爾一切皆然。

    馭者答言:一切世間皆悉如是,菩薩又問。

    如我此身亦當爾耶。

    馭者答言:凡是有生若貴若賤皆有此苦。

    爾時菩薩愁憂不樂。

    謂馭者曰:我今何暇詣於園林縱逸遊戲。

    當思方便免離斯苦。

    即便回駕還入宮中。

    時輸檀王問馭者言:今日太子園林遊戲歡樂以不。

    馭者答言:大王當知。

    太子出城行至中路。

    忽於道上有一老人。

    氣力衰微身體困極。

    太子見已即便還宮。

     時輸檀王作是思惟。

    此是我子出家之相。

    阿斯陀仙所言殆實。

    於是更增五欲而娛樂之。

    諸比丘,複於一時淨居諸天。

    既見菩薩還處五欲。

    作是思惟。

    我今應當更為菩薩示現事相。

    使得覺悟令速出家。

     爾時菩薩複召馭者而告之言:我今欲往園林遊觀。

    汝速為我啟奏大王。

    嚴辦車從我當暫出。

    王聞是已召集諸臣而告之曰:太子前者出城東門。

    道逢老人中路而反愁憂不樂。

    今複求出欲詣園林。

    宜應從城至園悉令清淨。

    懸缯幡蓋燒香散花。

    勿使糞穢不淨及老病死諸不吉祥在於衢路。

    所司受敕嚴麗過前。

    爾時菩薩與諸官屬。

    前後導從出城南門。

    時淨居天化作病人。

    困笃萎黃上氣喘息。

    骨肉枯竭形貌虛羸處於糞穢之中受大苦惱。

    二人瞻侍在於路側。

    又問馭者,此為何人。

    報菩薩言:此病人也。

    又問何謂為玻答曰:所謂病者皆由飲食不節嗜欲無度。

    四大乖張百一病生。

    坐卧不安動止危殆。

    氣息綿惙命在須臾。

    以是因緣故名為玻又問此人獨爾一切當然。

    馭者答言:一切世間皆悉如是,又言如我此身亦當爾耶。

    馭者答言:凡是有生若貴若賤皆有此苦。

    爾時菩薩愁憂不樂。

    謂馭者曰:我今何暇詣於園林縱逸遊戲。

    當思方便免離斯苦。

    即便回駕還入宮中。

    時輸檀王問馭者言:今日太子出城遊觀歡樂以不。

    馭者答言:大王當知。

    太子出城行至中路。

    忽於道側見一病人。

    氣力綿惙受大苦惱。

    太子見已即便還宮。

     時輸檀王作是思惟。

    此是我子出家之相。

    阿斯陀仙言不虛也。

    於是更增五欲而娛樂之。

    諸比丘,複於一時淨居諸天。

    既見太子還受五欲作是思惟。

    我今應當更為菩薩示現事相。

    使得覺悟令速出家。

     爾時菩薩複召馭者而告之言:我今欲往園林遊觀。

    汝可嚴駕我當暫出。

    馭者又奏大王。

    王聞是已謂馭者曰:太子前出東南二門。

    見老病已還來憂愁。

    今者宜令從西門出。

    我心慮其還不喜悅。

    宜遣内外莊嚴道路。

    香花幡蓋倍勝於前。

    勿使老病死等不祥之事在於道側。

    所司受敕嚴飾倍前。

    爾時菩薩與諸官屬。

    前後導從出城西門。

    時淨居天化作死人卧於輿上香花布散。

    室家号哭而随送之。

    菩薩見已心懷慘恻。

    問馭者曰:此是何人而以香花莊嚴其上。

    複有衆多眷屬而哀泣之。

     時淨居天以神通力。

    令彼馭者報菩薩言:此死人也。

    又問何謂為死。

    答曰:夫言死者神識去身命根已謝。

    長與父母兄弟妻子眷屬。

    恩愛别離永無重睹。

    命終之後精神獨行歸於異趣。

    恩愛好惡非複相知。

    如此死者誠可悲也。

    又問唯此人死一切當然。

    報菩薩言:凡是有生必歸於死。

    菩薩聞已轉不自安而作是言:世間乃有如此死苦。

    雲何於中而行放逸。

    我今何暇詣於園林。

    當思方便求離此苦。

    即便回駕還入宮中時輸檀王問馭者言:今日太子出遊園苑歡樂以不。

    馭者答言:大王當知。

    太子出城忽於路側有一死人。

    卧於床上四人舉輿。

    眷屬悲号。

    太子見已慘然不樂。

    遂於中路即便還宮。

    時輸檀王作是思惟。

    此是我子出家之相。

    阿斯