音樂發悟品第十三
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爾時佛告諸比丘，菩薩處在深宮将欲出家。
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽梵釋四王。
常以種種供具供養菩薩。
歡喜贊歎。
又於異時。
諸天龍神乾闼婆等。
各自思惟。
菩薩長夜成就衆生。
以四攝法而攝受之。
是諸衆生根器已熟。
菩薩何故久處深宮。
而不出家成道度彼。
若不及時。
恐緻遷移善心難保。
後成正覺而無可度。
作是念已，至菩薩前。
頂禮希望。
作如是言：雲何當見菩薩出家學道。
坐菩提座降伏衆魔。
成等正覺。
具足十力四無所畏。
十八不共佛法。
三轉十二行無上法輪。
現大神通。
随諸衆生所有意樂。
皆令滿足佛告諸比丘，菩薩長夜不由他悟。
常自為師。
了知世間及出世間。
一切善法所行之行。
知時非時遊戲神通。
未嘗退失應衆生根，猶如海潮無時錯謬。
以神通智知諸衆生。
可攝益時。
可摧伏時。
可度脫時。
可棄舍時。
可說法時。
可默然時。
可修智時。
可誦念時。
可思惟時。
可獨處時。
可往刹利衆會。
可往婆羅門衆會。
可往天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷等衆會之時， 佛告諸比丘，一切最後身菩薩将欲出家。
法爾有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通之力。
令其宮内鼓樂弦歌。
出微妙音勸請菩薩。
而說偈言：宮中采女弦歌聲，以欲而惑於菩薩。
十方諸佛威神力，變此音聲為法言：尊昔見諸苦衆生，發願與彼為依怙。
善哉若記昔諸行，今正是時宜出家。
尊憶昔為衆生故，身肉手足而無吝。
持戒忍辱及精進，禅定智慧皆修行。
為求菩提勝福故，一切世間無能及。
是諸衆生瞋恚癡，尊以慈悲皆攝伏。
尊於愚癡邪見者，而能廣起大悲心。
積集福智已無邊，禅定神通極清淨。
身光能至於十方，如月無雲而普照。
無數音樂聲微妙，勸請菩薩速出家。
佛告諸比丘，爾時菩薩住於最勝微妙宮中。
一切所須皆悉備具。
殿堂樓閣衆寶莊嚴。
幢幡寶蓋處處羅列。
寶鈴寶網而嚴飾之。
垂懸無量百千缯采衆寶嬰珞。
一切橋道以衆寶闆之所合成。
處處皆有衆寶香爐燒衆名香。
珠交露幔張施其上。
有諸池沼其水清冷。
時非時華周遍開發。
其池之中凫雁鴛鴦。
孔雀翡翠迦陵頻伽。
共命之鳥出和雅音。
其地純以琉璃所成。
光明可愛猶如明鏡。
莊嚴绮麗無以為喻。
人天見者莫不歡喜。
複於一時。
諸采女等樂器之音。
由十方佛威神力故。
而說頌曰： 尊憶往昔發弘願，愍諸衆生無依怙。
若證甘露大菩提，救濟令之離苦惱。
如昔諸佛所行行，獨處空山林野間。
證得如來一切智，見諸貧乏施财寶。
尊昔已行於大施，一切财寶皆能舍。
為諸衆生雨法雨，今正是時宜出家。
尊於淨戒無缺減，自昔多劫常修習。
解脫衆生諸煩惱，今正是時宜出家。
尊修百千諸忍辱，世間惡言皆忍受。
常以忍辱而調伏，今正是時速出家。
尊行精進極堅強，長時修習摧魔衆。
滅除一切三惡趣，今正是時宜出家。
尊以勝定除諸垢，灑甘露雨洽群生。
充滿世間諸渴乏，今正是時宜出家。
尊以無邊大智慧，斷除邪見愚癡惑。
尊應思惟昔弘願，今正是時速出家。
尊昔已行無量億，慈悲喜舍諸勝行。
以此一切諸勝行，分布世間諸衆生。
采女弦歌甚微妙，以欲而感於菩薩。
十方諸佛威神力，一切皆令為法音。
尊憶往昔為國王，有人於前而從乞。
與我王位及國土，歡喜舍之無悔恨。
尊昔曾為婆羅門，名曰輸迦極精進。
慈孝供養於父母，成熟無量婆羅門。
及馀衆生歸善道，舍是身已生天上。
尊憶往昔作仙人，歌利王瞋斷支節。
起大慈心無惱恨，所傷之處皆流乳。
昔作奢摩仙子時，父母居山同苦行。
王以毒箭誤而中，抱慈無恨歡喜死。
尊憶昔為金色鹿，見人渡河而被漂。
因起慈心以救之，後反加害無瞋恨。
尊憶昔者為仙人，寶珠誤堕於大海。
起精進心抒彼海，龍王驚怖還寶珠。
尊於昔者為大仙，慈心護彼歸命鴿。
有人從尊索是鴿，自割身肉而稱之。
與鴿輕重乃齊等，畢至命終為擁護。
又尊昔為奢摩仙，人來問樹有幾葉。
善知多少而酬答，其人不信天來證。
尊昔曾為鹦鹉鳥，釋化為人來诘問。
所依之樹既枯折，何為守之而不離。
答雲依此而成長，帝釋便生希有心。
即令枯樹重榮茂，尊是受持功德者，安處世間諸衆生，置佛無邊功德海。
如是十方佛威神，贊歎菩薩諸功德。
變諸采女弦歌曲，勸請菩薩速出家。
尊昔長劫發弘願，拔諸衆生生死苦。
請憶往昔所行行，今正是時宜出家。
尊憶往昔無邊劫，以金銀等衆珍寶。
頭目王位及妻子，見來求者歡喜施。
昔為首鞞幢牙王，月燈珠髻及大悲。
堅猛妙目諸王等，皆有威力能行施。
尊於多劫能持戒，其戒清淨如明珠。
堅持守護無纖過，亦如犛牛自愛尾。
尊憶曾為大象王，獵師以箭中其身。
而起慈心無所報，捐彼六牙而
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽梵釋四王。
常以種種供具供養菩薩。
歡喜贊歎。
又於異時。
諸天龍神乾闼婆等。
各自思惟。
菩薩長夜成就衆生。
以四攝法而攝受之。
是諸衆生根器已熟。
菩薩何故久處深宮。
而不出家成道度彼。
若不及時。
恐緻遷移善心難保。
後成正覺而無可度。
作是念已，至菩薩前。
頂禮希望。
作如是言：雲何當見菩薩出家學道。
坐菩提座降伏衆魔。
成等正覺。
具足十力四無所畏。
十八不共佛法。
三轉十二行無上法輪。
現大神通。
随諸衆生所有意樂。
皆令滿足佛告諸比丘，菩薩長夜不由他悟。
常自為師。
了知世間及出世間。
一切善法所行之行。
知時非時遊戲神通。
未嘗退失應衆生根，猶如海潮無時錯謬。
以神通智知諸衆生。
可攝益時。
可摧伏時。
可度脫時。
可棄舍時。
可說法時。
可默然時。
可修智時。
可誦念時。
可思惟時。
可獨處時。
可往刹利衆會。
可往婆羅門衆會。
可往天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷等衆會之時， 佛告諸比丘，一切最後身菩薩将欲出家。
法爾有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通之力。
令其宮内鼓樂弦歌。
出微妙音勸請菩薩。
而說偈言：宮中采女弦歌聲，以欲而惑於菩薩。
十方諸佛威神力，變此音聲為法言：尊昔見諸苦衆生，發願與彼為依怙。
善哉若記昔諸行，今正是時宜出家。
尊憶昔為衆生故，身肉手足而無吝。
持戒忍辱及精進，禅定智慧皆修行。
為求菩提勝福故，一切世間無能及。
是諸衆生瞋恚癡，尊以慈悲皆攝伏。
尊於愚癡邪見者，而能廣起大悲心。
積集福智已無邊，禅定神通極清淨。
身光能至於十方，如月無雲而普照。
無數音樂聲微妙，勸請菩薩速出家。
佛告諸比丘，爾時菩薩住於最勝微妙宮中。
一切所須皆悉備具。
殿堂樓閣衆寶莊嚴。
幢幡寶蓋處處羅列。
寶鈴寶網而嚴飾之。
垂懸無量百千缯采衆寶嬰珞。
一切橋道以衆寶闆之所合成。
處處皆有衆寶香爐燒衆名香。
珠交露幔張施其上。
有諸池沼其水清冷。
時非時華周遍開發。
其池之中凫雁鴛鴦。
孔雀翡翠迦陵頻伽。
共命之鳥出和雅音。
其地純以琉璃所成。
光明可愛猶如明鏡。
莊嚴绮麗無以為喻。
人天見者莫不歡喜。
複於一時。
諸采女等樂器之音。
由十方佛威神力故。
而說頌曰： 尊憶往昔發弘願，愍諸衆生無依怙。
若證甘露大菩提，救濟令之離苦惱。
如昔諸佛所行行，獨處空山林野間。
證得如來一切智，見諸貧乏施财寶。
尊昔已行於大施，一切财寶皆能舍。
為諸衆生雨法雨，今正是時宜出家。
尊於淨戒無缺減，自昔多劫常修習。
解脫衆生諸煩惱，今正是時宜出家。
尊修百千諸忍辱，世間惡言皆忍受。
常以忍辱而調伏，今正是時速出家。
尊行精進極堅強，長時修習摧魔衆。
滅除一切三惡趣，今正是時宜出家。
尊以勝定除諸垢，灑甘露雨洽群生。
充滿世間諸渴乏，今正是時宜出家。
尊以無邊大智慧，斷除邪見愚癡惑。
尊應思惟昔弘願，今正是時速出家。
尊昔已行無量億，慈悲喜舍諸勝行。
以此一切諸勝行，分布世間諸衆生。
采女弦歌甚微妙，以欲而感於菩薩。
十方諸佛威神力，一切皆令為法音。
尊憶往昔為國王，有人於前而從乞。
與我王位及國土，歡喜舍之無悔恨。
尊昔曾為婆羅門，名曰輸迦極精進。
慈孝供養於父母，成熟無量婆羅門。
及馀衆生歸善道，舍是身已生天上。
尊憶往昔作仙人，歌利王瞋斷支節。
起大慈心無惱恨，所傷之處皆流乳。
昔作奢摩仙子時，父母居山同苦行。
王以毒箭誤而中，抱慈無恨歡喜死。
尊憶昔為金色鹿，見人渡河而被漂。
因起慈心以救之，後反加害無瞋恨。
尊憶昔者為仙人，寶珠誤堕於大海。
起精進心抒彼海，龍王驚怖還寶珠。
尊於昔者為大仙，慈心護彼歸命鴿。
有人從尊索是鴿，自割身肉而稱之。
與鴿輕重乃齊等，畢至命終為擁護。
又尊昔為奢摩仙，人來問樹有幾葉。
善知多少而酬答，其人不信天來證。
尊昔曾為鹦鹉鳥，釋化為人來诘問。
所依之樹既枯折，何為守之而不離。
答雲依此而成長，帝釋便生希有心。
即令枯樹重榮茂，尊是受持功德者，安處世間諸衆生，置佛無邊功德海。
如是十方佛威神，贊歎菩薩諸功德。
變諸采女弦歌曲，勸請菩薩速出家。
尊昔長劫發弘願，拔諸衆生生死苦。
請憶往昔所行行，今正是時宜出家。
尊憶往昔無邊劫，以金銀等衆珍寶。
頭目王位及妻子，見來求者歡喜施。
昔為首鞞幢牙王，月燈珠髻及大悲。
堅猛妙目諸王等，皆有威力能行施。
尊於多劫能持戒，其戒清淨如明珠。
堅持守護無纖過，亦如犛牛自愛尾。
尊憶曾為大象王，獵師以箭中其身。
而起慈心無所報，捐彼六牙而