古穰集卷九

生者其形圓惟器用室宇之類由人為者方圓兼之大抵出于自然者未有不圓而方者反是葢圓之出于自然者以有理為之主也理即太極假使有形無不圓者故周子為圖以示人亦必圓其形焉或謂天圓而地方地豈不出于自然乎曰以地為方者據其平言之也殊不知天包乎地地如卵黃葢亦未嘗不随天而圓其形焉且紙窓之隙初無圓者日來射之其影必圓葢亦随日之形耳水波之靜雖曰平焉以物投之其紋必圓葢一生水水亦随天之形耳以類而推之莫不皆然于以見造化之妙矣 聖人說 或雲聖人無有不善終者以其有周身之計也此說非是夫天生聖人豈偶然哉如大舜成湯文王孔子皆遭患難以勢觀之決不可免以理論之必不能害所以雖遭患難終不至于死也孔子自謂天生德于予桓魋其如予何又曰天之未喪斯文也匡人其如予何言在已有如是之德之文皆天之所賦與也在人安能違天之意而害我乎由是觀之聖人所以必得善終者實天意也豈賴周身之計哉 雀鼠說 天下鳥獸有畏人而不依人以為生者鴉鵲獐鹿之類是也有不畏人而依人以為生者雞鵝牛馬之類是也惟雀鼠之為物也不然畏人而依人似乎可怪既而思之葢亦出于不得已焉欲不畏人則必戕其命欲不依人則無以為生是以雖依人以竊其食而穴其居其心之驚恐畏懼未嘗頃刻忘人之害己也幸而獲保其身則其瀕危歴險豈可一二計哉人推此心庶知二物之可憐而不至于甚惡之也 ○題跋 讀活民書 予觀董氏所集救荒活民書其用心仁矣哉凡為君為臣者不可無此書而為守為令者舍是無所用其心矣奈何世之人見人文集雖無益于世者必汲汲然刻梓以傳視此反不挂意葢不知當務之為急者也程子雲一命之士茍存心于愛物于人必有所濟當時若見此書未必不擊節歎賞也 讀包公奏議 予讀包公奏議乃知宋仁宗之賢三代以下絶無而僅有者其所以容受直言葢其天性之美初非出于勉強好名如唐太宗者嗟夫天下未嘗無包公也第以仁宗為難遇耳包公奏議仁宗賜之也天下之士為谏職者果遇仁宗則其奏議未必下包公也若曰有仁宗為君而無包公之奏議尚何諌職之為乎 讀趙清獻奏議 進退人才固人主之柄不可下移也然而進退未當者不有台谏論列人主無從而知之由是奸邪得志國家之禍可勝言哉觀趙清獻居台諌于人才進退之未當者初不以利害自計必上章懇陳其不可期于必從而後已或未見從章必累上不敢憚煩至有二十餘章者猶不見從必自求貶竄閉門待罪彼依違顧望茍且于是職者聞清獻之風當赧然慚腼汗下沾衣也夫羞惡之心人皆有之不然則非夫矣 恭題仁廟禦墨 伏覩仁宗皇帝即位之日慨念詹事府少詹事鄒公已沒特贈太子少保谥文敏既勅工部為建墳茔葢祠堂複勅禮部令有司歲時緻祭永為常祀嗚呼仁廟之心誠念公輔導勤勞而報之必欲稱其情焉賢聞鄒公為校官為州守而學行之髙已重于士林既而預修髙廟實録複修永樂大典為總裁又嘗訂定鹵簿冠服儀制草平南獻俘露布出叅大藩入為郎署是以受知文廟選為宮僚擢庶子以至少詹事其輔導之功必異于尋常逺矣報典之厚豈偶然哉今禮部左侍郎幹公之子也以所藏禦筆勅文制為卷軸持以示賢拜觀之際不勝景仰豈但筆力遒勁可追前代之飛白而已哉其笃于待臣之禮可以度越前古為子孫之永鑒矣公之後嗣當寶而傳之以昭前人遭逢之盛百世之下将無有觀感興起而振其家聲于無窮者乎 跋寫懐録 勳部陳君為人恬退無宦情雖為明時一出登名進士歴清秩而林泉之趣未嘗一日不往來于懐也觀其于仕途中每逢除夕必作詩見志至于悲澀劍思歸二賦益足以見所存之髙昔李願退隠韓子述願之言為序以送之形容賢不肖之态雖盡未必願自言也惟陶潛歸去來辭乃是自言其情如此觀陳君此録葢有過于願而無愧于潛矣嘉羨之際題其後而歸之 題旬宣異迹卷 正綂戊辰夏河南汝陽蝗為災官民憂懼走報藩司叅政宋公惕然于心馳往視之捕令未出引咎自責仰禱于天其意葢謂求之天而不得乃舉捕瘗之政焉忽有秃鹙數萬結陣而下食蝗以盡禾乃登凡汝南之人與夫宦遊其地者莫不歡忻鼓舞形