卷四
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△厭舍品第三
爾時智光長者，承佛威神即從座起。
頂禮佛足恭敬合掌。
而白佛言：世尊，我今從佛聞是報恩甚深妙法。
心懷踴躍得未曾有。
如饑渴人遇甘露食。
我今樂欲酬報四恩。
投佛法僧出家修道。
常勤精進希證菩提。
佛大慈悲。
於一時中在毗舍離城。
為無垢稱說甚深法。
汝無垢稱以清淨心為善業根。
以不善心為惡業根。
心清淨故世界清淨。
心雜穢故世界雜穢。
我佛法中以心為主。
一切諸法無不由心。
汝今在家有大福德。
衆寶嬰珞無不充足。
男女眷屬安隐快樂。
成就正見不謗三寶。
以孝養心恭敬尊親。
起大慈悲給施孤獨。
乃至蝼蟻尚不加害。
忍辱為衣慈悲為室。
尊敬有德心無憍慢。
憐愍一切猶如赤子。
不貪财利常修喜舍。
供養三寶心無厭足。
為法舍身而無吝惜。
如是白衣雖不出家。
已具無量無邊功德。
汝於來世萬行圓滿。
超過三界證大菩提。
汝所修心即真沙門亦婆羅門。
是真比丘是真出家。
如是之人。
此則名為在家出家。
世尊，或有一時於迦蘭陀竹林精舍。
為其惡性六群比丘說教誡法。
而告之言：汝等比丘。
谛聽谛聽。
入佛法海信為根本。
渡生死河戒為船筏。
若人出家不護禁戒。
貪著世樂毀佛戒寶。
或失正見入邪見林。
引無量人堕大深坑。
如是比丘不名出家。
非是沙門非婆羅門。
形似沙門心常在家。
如是沙門無遠離行。
遠離之行有其二種。
一身遠離。
二心遠離。
身遠離者，若人出家身處空閑。
不染欲境名身遠離。
若有出家修清淨心。
不染欲境名心遠離。
身雖出家。
心貪欲境。
如是之人不名遠離。
若淨信男及淨信女。
身居聚落發無上心。
以大慈悲饒益一切。
如是修行名真遠離。
於是六群惡性比丘。
聞是法音得柔順忍。
然今我等雖信佛說。
各各懷疑意未決定。
善哉世尊，能斷世間一切疑者，於一切法得自在者，真實語者，無二語者，是知道者，是開道者，惟願如來。
為我等輩及未來世一切有情。
舍於方便說真實法。
永離疑悔。
令入佛道。
今此會中有二菩薩。
一者出家。
二者在家。
是二菩薩。
善能利樂一切有情而無休息。
如我惟忖出家菩薩。
不及在家修菩薩行。
所以者何。
昔有金輪轉輪聖王。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
厭離世間無常苦空。
舍輪王位如棄洟唾。
清淨出家入於佛道。
是時後宮夫人采女八萬四千。
見王出家各懷戀慕。
拊心号恸生大逼惱。
起愛别離如地獄苦。
金輪聖王初受位時。
所感寶女及王千子大臣眷屬。
共傷離别舍位出家。
号泣之聲滿四天下。
此諸眷屬各作是言：我王福智無量無邊。
如何見棄舍我出家。
哀哉苦哉世界空虛。
從今已去無依無怙。
若有淨信善男子善女人。
歸佛法僧發菩提心。
舍離父母出家入道。
父母憐愍恩念情深。
離别悲哀感動天地。
如涸轍魚宛轉于地。
愛别離苦亦複如是，如彼輪王眷屬之心。
出家菩薩饒益衆生。
雲何堯害父母妻子。
令無量人受大苦惱。
以是因緣出家菩薩。
無慈無悲不利衆生。
是故非如在家菩薩具大慈悲。
憐愍衆生利益一切。
爾時佛告智光長者，善哉善哉。
汝大慈悲勸請我說出家在家二種勝劣。
汝今所問出家菩薩不如在家。
是義不然。
所以者何。
出家菩薩勝於在家。
無量無邊不可為比。
何以故？出家菩薩以正慧力。
微細觀察在家所有種種過失。
所謂世間一切舍宅。
積聚其中不知滿足，猶如大海容受一切大小河水未曾滿足。
善男子，香山之南雪山之北有阿耨池。
四大龍王各居一角。
東南龍王白象頭。
西南龍王大牛頭。
西北龍王師子頭。
東北龍王大馬頭。
各從四角湧出大河。
一克伽河。
其水所至白象随出。
二信渡河。
其水所至水牛随出。
三薄刍河。
其水所至師子随出。
四私陀河。
其水所至大馬随出。
如是大河。
一一各有五百中河。
中河各有無量小河。
是大中小一切衆水皆入大海。
然此大海未曾滿足。
世間衆生所有一切居處舍宅。
亦複如是，聚諸珍寶從四方來。
悉入宅中未曾滿足。
多求積聚造種種罪。
無常忽至棄舍故宅。
是時宅主随業受報。
經無量劫終無所歸。
善男子，所為宅者即五蘊身。
其宅主者是汝本識。
誰有智者樂有為宅。
唯有菩提安樂寶宮。
離老病死憂悲苦惱。
若有利根淨信深厚善男子等。
欲度父母妻子眷屬令入無為甘露宅者，須歸三寶出家學道。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩勝在家，算分喻分莫能比。
在家逼迫如牢獄，欲求解脫甚為難。
出家閑曠若虛空，自在無為離系著。
谛觀在家多過失，造諸罪業無有邊。
營生貪求恒不足，猶如大海難可滿。
阿耨達池龍王等，四角湧出四大河。
大中小河所有水，晝夜流注無暫歇。
然彼大海未嘗滿，所貪舍宅亦如是， 在家多起諸惡業，未嘗洗忏令滅除。
空知愛念危脆身，不覺命随朝露荊焰魔使者相催逼，妻子屋宅無所随。
幽冥黑闇長夜中，獨往死門随業受。
諸佛出現起悲愍，欲令衆生厭世間。
汝今已獲難得身，當勤精進勿放逸。
在家屋宅深可厭，空寂寶舍難思議。
永離病苦及憂惱，諸有智者善觀察。
當來淨信善男女，欲度父母及眷屬。
令入無為甘露城，願求出
頂禮佛足恭敬合掌。
而白佛言：世尊，我今從佛聞是報恩甚深妙法。
心懷踴躍得未曾有。
如饑渴人遇甘露食。
我今樂欲酬報四恩。
投佛法僧出家修道。
常勤精進希證菩提。
佛大慈悲。
於一時中在毗舍離城。
為無垢稱說甚深法。
汝無垢稱以清淨心為善業根。
以不善心為惡業根。
心清淨故世界清淨。
心雜穢故世界雜穢。
我佛法中以心為主。
一切諸法無不由心。
汝今在家有大福德。
衆寶嬰珞無不充足。
男女眷屬安隐快樂。
成就正見不謗三寶。
以孝養心恭敬尊親。
起大慈悲給施孤獨。
乃至蝼蟻尚不加害。
忍辱為衣慈悲為室。
尊敬有德心無憍慢。
憐愍一切猶如赤子。
不貪财利常修喜舍。
供養三寶心無厭足。
為法舍身而無吝惜。
如是白衣雖不出家。
已具無量無邊功德。
汝於來世萬行圓滿。
超過三界證大菩提。
汝所修心即真沙門亦婆羅門。
是真比丘是真出家。
如是之人。
此則名為在家出家。
世尊，或有一時於迦蘭陀竹林精舍。
為其惡性六群比丘說教誡法。
而告之言：汝等比丘。
谛聽谛聽。
入佛法海信為根本。
渡生死河戒為船筏。
若人出家不護禁戒。
貪著世樂毀佛戒寶。
或失正見入邪見林。
引無量人堕大深坑。
如是比丘不名出家。
非是沙門非婆羅門。
形似沙門心常在家。
如是沙門無遠離行。
遠離之行有其二種。
一身遠離。
二心遠離。
身遠離者，若人出家身處空閑。
不染欲境名身遠離。
若有出家修清淨心。
不染欲境名心遠離。
身雖出家。
心貪欲境。
如是之人不名遠離。
若淨信男及淨信女。
身居聚落發無上心。
以大慈悲饒益一切。
如是修行名真遠離。
於是六群惡性比丘。
聞是法音得柔順忍。
然今我等雖信佛說。
各各懷疑意未決定。
善哉世尊，能斷世間一切疑者，於一切法得自在者，真實語者，無二語者，是知道者，是開道者，惟願如來。
為我等輩及未來世一切有情。
舍於方便說真實法。
永離疑悔。
令入佛道。
今此會中有二菩薩。
一者出家。
二者在家。
是二菩薩。
善能利樂一切有情而無休息。
如我惟忖出家菩薩。
不及在家修菩薩行。
所以者何。
昔有金輪轉輪聖王。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
厭離世間無常苦空。
舍輪王位如棄洟唾。
清淨出家入於佛道。
是時後宮夫人采女八萬四千。
見王出家各懷戀慕。
拊心号恸生大逼惱。
起愛别離如地獄苦。
金輪聖王初受位時。
所感寶女及王千子大臣眷屬。
共傷離别舍位出家。
号泣之聲滿四天下。
此諸眷屬各作是言：我王福智無量無邊。
如何見棄舍我出家。
哀哉苦哉世界空虛。
從今已去無依無怙。
若有淨信善男子善女人。
歸佛法僧發菩提心。
舍離父母出家入道。
父母憐愍恩念情深。
離别悲哀感動天地。
如涸轍魚宛轉于地。
愛别離苦亦複如是，如彼輪王眷屬之心。
出家菩薩饒益衆生。
雲何堯害父母妻子。
令無量人受大苦惱。
以是因緣出家菩薩。
無慈無悲不利衆生。
是故非如在家菩薩具大慈悲。
憐愍衆生利益一切。
爾時佛告智光長者，善哉善哉。
汝大慈悲勸請我說出家在家二種勝劣。
汝今所問出家菩薩不如在家。
是義不然。
所以者何。
出家菩薩勝於在家。
無量無邊不可為比。
何以故？出家菩薩以正慧力。
微細觀察在家所有種種過失。
所謂世間一切舍宅。
積聚其中不知滿足，猶如大海容受一切大小河水未曾滿足。
善男子，香山之南雪山之北有阿耨池。
四大龍王各居一角。
東南龍王白象頭。
西南龍王大牛頭。
西北龍王師子頭。
東北龍王大馬頭。
各從四角湧出大河。
一克伽河。
其水所至白象随出。
二信渡河。
其水所至水牛随出。
三薄刍河。
其水所至師子随出。
四私陀河。
其水所至大馬随出。
如是大河。
一一各有五百中河。
中河各有無量小河。
是大中小一切衆水皆入大海。
然此大海未曾滿足。
世間衆生所有一切居處舍宅。
亦複如是，聚諸珍寶從四方來。
悉入宅中未曾滿足。
多求積聚造種種罪。
無常忽至棄舍故宅。
是時宅主随業受報。
經無量劫終無所歸。
善男子，所為宅者即五蘊身。
其宅主者是汝本識。
誰有智者樂有為宅。
唯有菩提安樂寶宮。
離老病死憂悲苦惱。
若有利根淨信深厚善男子等。
欲度父母妻子眷屬令入無為甘露宅者，須歸三寶出家學道。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩勝在家，算分喻分莫能比。
在家逼迫如牢獄，欲求解脫甚為難。
出家閑曠若虛空，自在無為離系著。
谛觀在家多過失，造諸罪業無有邊。
營生貪求恒不足，猶如大海難可滿。
阿耨達池龍王等，四角湧出四大河。
大中小河所有水，晝夜流注無暫歇。
然彼大海未嘗滿，所貪舍宅亦如是， 在家多起諸惡業，未嘗洗忏令滅除。
空知愛念危脆身，不覺命随朝露荊焰魔使者相催逼，妻子屋宅無所随。
幽冥黑闇長夜中，獨往死門随業受。
諸佛出現起悲愍，欲令衆生厭世間。
汝今已獲難得身，當勤精進勿放逸。
在家屋宅深可厭，空寂寶舍難思議。
永離病苦及憂惱，諸有智者善觀察。
當來淨信善男女，欲度父母及眷屬。
令入無為甘露城，願求出