卷三
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報恩品第二之下
爾時，王舍大城東北八十由旬，有一小國名增長福。
于彼國中，有一長者名曰智光，其年衰邁，唯有一子，其子惡性不順父母，所有教誨皆不能從。
遙聞釋迦牟尼如來在王舍城耆阇崛山，為濁惡世無量衆生，宣說大乘報恩之法，父母及子并諸眷屬，為聽法故，齎持供具來詣佛所，供養恭敬而白佛言：「我有一子其性弊惡，不受父母所有教誨，今聞佛說報四種恩，為聽法故來詣佛所。
唯願世尊！為我等類及諸眷屬，宣說四恩甚深妙義，令彼惡子生孝順心，此世當生令得安樂。
」 爾時，佛告智光：「善哉，善哉！汝為法故來至我所，供養恭敬樂聞是法。
汝等谛聽，善思念之。
若有善男子、善女人，發菩提心為聞法要，舉足下足，随其遠近所踐之地微塵數量，以是因緣，感得金輪轉輪聖王；聖王報盡作欲天王，欲天報盡作梵天王，見佛聞法速證妙果。
汝大長者及餘衆等，為于法故來至我所，如是經過八十由旬，大地微塵一一塵數，能感人天輪王果報。
既聞法已，當來證得阿耨多羅三藐三菩提。
我雖先說甚深四恩微妙義趣，今複為汝重宣此義。
」而說偈言： 「最勝法王大聖主， 一切人天無等倫， 具諸相好以嚴身， 智海如空無有量。
自他利行皆圓滿， 名稱普聞諸國土， 永斷煩惱餘習氣， 善持密行護諸根。
百四十種不共德， 廣大福海悉圓滿， 三昧神通皆具足， 八自在宮常遊樂。
十方人天及外道， 無有能難調禦師， 金口能宣無礙辯， 雖無能問而自說。
如大海潮時不失， 亦如天鼓稱天心， 如是自在唯佛有， 非五通仙魔梵等。
難思劫海修行願， 證獲如是大神通， 我入三昧大寂室， 觀察諸根及藥病。
自出禅定而贊歎， 三世佛法心地門， 時諸長者退大心， 樂住二乘自利行。
我開大智方便教， 引入三空解脫門， 如來意趣莫能量， 唯佛能知真祕密。
利根聲聞及獨覺， 勤求不退諸菩薩， 十二劫數共度量， 無有能知其少分。
假使十方凡聖智， 授與一人為智者， 如是智者如竹林， 不能測量其少分。
世間凡夫無慧眼， 迷于恩處失妙果， 五濁惡世諸衆生， 不悟深恩恒背德， 我為開示于四恩， 令入正見菩提道。
慈父悲母長養恩， 一切男女皆安樂， 慈父恩高如山王， 悲母恩深如大海。
若我住世于一劫， 說悲母恩不能盡， 我今略說于少分， 猶如蚊虻飲大海。
假使有人為福德， 供養淨行婆羅門， 五通神仙自在者， 大智師長及善友， 安置七珍為堂殿， 及以牛頭栴檀房， 百寶卧具各敷陳， 世間美味如甘露， 療治萬病諸湯藥， 盛滿金銀器物中。
如是供養日三時， 乃至數盈于百劫， 不如一念申少分， 供養悲母大恩田， 福德無邊不可量， 筭分喻分皆無比。
世間悲母孕其子， 十月懷胎長受苦， 于五欲樂情不着， 随時飲食亦同然， 晝夜常懷悲愍心， 行住坐卧受諸苦。
若正誕其胎藏子， 如攢鋒刃解肢節， 迷惑東西不能辯， 遍身疼痛無所堪。
或因此難而命終， 六親眷屬鹹悲惱， 如是衆苦皆由子， 憂悲痛切非口宣。
若得平複身安樂， 如貧獲寶喜難量， 顧視容顔無厭足， 憐念之心不暫捨。
母子恩情常若是， 出入不離胸臆前， 母乳猶如甘露泉， 長養及時曾無竭， 慈念之恩實難比， 鞠育之德亦難量。
世間大地稱為重， 悲母恩重過于彼； 世間須彌稱為高， 悲母恩高過于彼； 世間速疾唯勐風， 母心一念過于彼。
若有衆生行不孝， 令母暫時起恨心， 怨念之辭少分生， 子乃随言遭苦難， 一切佛與金剛天， 神仙祕法無能救。
若有男女依母教， 承順顔色不相違， 一切災難盡消除， 諸天擁護常安樂。
若能承順于悲母， 如是男女悉非凡， 大悲菩薩化人間， 示現報恩諸方便。
若有男子及女人， 為報母恩行孝養， 割肉刺血常供給， 如是數盈于一劫， 種種勤修于孝道， 猶未能報暫時恩。
十月處于胎藏中， 常銜乳根飲脂血， 自為嬰孩及童子， 所飲母乳百斛餘， 飲食湯藥妙衣服， 子先母後為常則。
子若愚癡人所惡， 母亦恩憐不棄遺。
昔有女人抱其子， 渡于恒河水瀑流， 以汎水故力難前， 與子俱沒無能捨。
為是慈念善根力， 命終上生于梵天， 長受梵天三昧樂， 得遇如來受佛記。
是故悲母有十德， 随應義利立其名： 一名大地二能生， 三能正者四養育， 五與智者六莊嚴， 七名安隐八教授， 九教誡者十與業， 餘恩不過于母恩。
何法世間最富有？ 何法世間最貧
于彼國中，有一長者名曰智光，其年衰邁，唯有一子，其子惡性不順父母，所有教誨皆不能從。
遙聞釋迦牟尼如來在王舍城耆阇崛山，為濁惡世無量衆生，宣說大乘報恩之法，父母及子并諸眷屬，為聽法故，齎持供具來詣佛所，供養恭敬而白佛言：「我有一子其性弊惡，不受父母所有教誨，今聞佛說報四種恩，為聽法故來詣佛所。
唯願世尊！為我等類及諸眷屬，宣說四恩甚深妙義，令彼惡子生孝順心，此世當生令得安樂。
」 爾時，佛告智光：「善哉，善哉！汝為法故來至我所，供養恭敬樂聞是法。
汝等谛聽，善思念之。
若有善男子、善女人，發菩提心為聞法要，舉足下足，随其遠近所踐之地微塵數量，以是因緣，感得金輪轉輪聖王；聖王報盡作欲天王，欲天報盡作梵天王，見佛聞法速證妙果。
汝大長者及餘衆等，為于法故來至我所，如是經過八十由旬，大地微塵一一塵數，能感人天輪王果報。
既聞法已，當來證得阿耨多羅三藐三菩提。
我雖先說甚深四恩微妙義趣，今複為汝重宣此義。
」而說偈言： 「最勝法王大聖主， 一切人天無等倫， 具諸相好以嚴身， 智海如空無有量。
自他利行皆圓滿， 名稱普聞諸國土， 永斷煩惱餘習氣， 善持密行護諸根。
百四十種不共德， 廣大福海悉圓滿， 三昧神通皆具足， 八自在宮常遊樂。
十方人天及外道， 無有能難調禦師， 金口能宣無礙辯， 雖無能問而自說。
如大海潮時不失， 亦如天鼓稱天心， 如是自在唯佛有， 非五通仙魔梵等。
難思劫海修行願， 證獲如是大神通， 我入三昧大寂室， 觀察諸根及藥病。
自出禅定而贊歎， 三世佛法心地門， 時諸長者退大心， 樂住二乘自利行。
我開大智方便教， 引入三空解脫門， 如來意趣莫能量， 唯佛能知真祕密。
利根聲聞及獨覺， 勤求不退諸菩薩， 十二劫數共度量， 無有能知其少分。
假使十方凡聖智， 授與一人為智者， 如是智者如竹林， 不能測量其少分。
世間凡夫無慧眼， 迷于恩處失妙果， 五濁惡世諸衆生， 不悟深恩恒背德， 我為開示于四恩， 令入正見菩提道。
慈父悲母長養恩， 一切男女皆安樂， 慈父恩高如山王， 悲母恩深如大海。
若我住世于一劫， 說悲母恩不能盡， 我今略說于少分， 猶如蚊虻飲大海。
假使有人為福德， 供養淨行婆羅門， 五通神仙自在者， 大智師長及善友， 安置七珍為堂殿， 及以牛頭栴檀房， 百寶卧具各敷陳， 世間美味如甘露， 療治萬病諸湯藥， 盛滿金銀器物中。
如是供養日三時， 乃至數盈于百劫， 不如一念申少分， 供養悲母大恩田， 福德無邊不可量， 筭分喻分皆無比。
世間悲母孕其子， 十月懷胎長受苦， 于五欲樂情不着， 随時飲食亦同然， 晝夜常懷悲愍心， 行住坐卧受諸苦。
若正誕其胎藏子， 如攢鋒刃解肢節， 迷惑東西不能辯， 遍身疼痛無所堪。
或因此難而命終， 六親眷屬鹹悲惱， 如是衆苦皆由子， 憂悲痛切非口宣。
若得平複身安樂， 如貧獲寶喜難量， 顧視容顔無厭足， 憐念之心不暫捨。
母子恩情常若是， 出入不離胸臆前， 母乳猶如甘露泉， 長養及時曾無竭， 慈念之恩實難比， 鞠育之德亦難量。
世間大地稱為重， 悲母恩重過于彼； 世間須彌稱為高， 悲母恩高過于彼； 世間速疾唯勐風， 母心一念過于彼。
若有衆生行不孝， 令母暫時起恨心， 怨念之辭少分生， 子乃随言遭苦難， 一切佛與金剛天， 神仙祕法無能救。
若有男女依母教， 承順顔色不相違， 一切災難盡消除， 諸天擁護常安樂。
若能承順于悲母， 如是男女悉非凡， 大悲菩薩化人間， 示現報恩諸方便。
若有男子及女人， 為報母恩行孝養， 割肉刺血常供給， 如是數盈于一劫， 種種勤修于孝道， 猶未能報暫時恩。
十月處于胎藏中， 常銜乳根飲脂血， 自為嬰孩及童子， 所飲母乳百斛餘， 飲食湯藥妙衣服， 子先母後為常則。
子若愚癡人所惡， 母亦恩憐不棄遺。
昔有女人抱其子， 渡于恒河水瀑流， 以汎水故力難前， 與子俱沒無能捨。
為是慈念善根力， 命終上生于梵天， 長受梵天三昧樂， 得遇如來受佛記。
是故悲母有十德， 随應義利立其名： 一名大地二能生， 三能正者四養育， 五與智者六莊嚴， 七名安隐八教授， 九教誡者十與業， 餘恩不過于母恩。
何法世間最富有？ 何法世間最貧