30．澳大利亞土人
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人，有女人，有老人，有小孩，披着破爛的袋鼠皮。
牛車一到，他們想逃。
幸虧，艾爾通用了幾句莫名其妙的土話，他們似乎放心了。
他們半信半疑地圍了過來，仿佛牲畜見了家人給它們東西吃的樣子。
這些土人，身材矮小，皮膚晦暗，并不黝黑，卻象被煤煙熏過一樣，頭發亂得一團糟，胳膊長得很長，肚子挺出，滿身的毫毛和紋身，有的人身上還留有在喪禮中割掉肉而形成的傷痕。
那副嘴臉，也不知造物主怎麼刻畫的他們的肖像？真是難看到極點了。
海倫夫人和瑪麗小姐下了車，向這些可憐的人伸出手，散東西給他們吃。
這些土人狼吞虎咽，和餓死鬼脫生的一般。
這樣一來，土人把這些旅客當作神靈看待了，因為澳大利亞土人信奉迷信，說白人本來都是黑人，隻是死後升入天堂，才變成了白人的。
在這些土人之中，兩位女客特别對婦女感到憐憫。
大洋洲女子的處境，真是苦得不能再苦了。
大自然就象後母一樣虐待她們，甚至都不給她們一點妩媚的風姿，她們隻是被人用暴力搶來的奴隸，結婚的禮物隻是換她們主子經常握在手裡的那根“華狄”的一頓毒打。
所謂“華狄”的一頓毒打，也就是大洋洲人用的戰棒。
結婚之後，馬上變成了少年老太婆，流浪生活中的一切苦事都是她們做，她們一面抱着裹在蒲包裡的孩子，一面背着打魚和打獵的工具，同時還要帶着織網用的原料——“蜜翁”草筋。
她們要供給一家的糧食，這“蜜翁”乃是一種似麻的野草，除此之外，還要捕蜥蜴，捕袋鼠，捕蛇，直追到樹頂上去捕；她們還要去砍木柴，去剝下蓋棚子用的樹皮；她們和牛馬一樣，從來沒嘗過休息的滋味，吃呢，隻是在主子吃完之後，吃一點主子剩下的不吃的東西。
這時，有幾個可憐的女人，看樣子很久沒有吃東西了，正在用谷粒誘捕小鳥。
她們能躺在滾燙的地面上，一點也不動，和死人一般，等了幾個鐘頭，總希望有一隻愚蠢的鳥來到她們手邊？她們的一套詭計不過如此，也隻有澳大利亞的鳥才肯上這樣的當。
那些土人被旅客們的一片好意感動了，全部跑來圍住旅客，因此大家又不能不提防他們會有搶劫的可能。
他們在嘶嘶地說着話，舌頭不住地在嘴裡打翻，就和野獸一樣。
然而他們的聲音很婉轉，很溫柔。
他們不斷地說：“諾吉，諾吉，”一面做着手勢，因此不難理解：“諾吉”就是“給我”的意思。
不管看見旅客們的什麼東西，他們都這樣說。
奧比爾先生費盡心力保衛着他那節行李車廂，尤其是對那些供旅途上食用的幹糧他更是留神保護。
那些餓癟了肚子的可憐蟲看看車上的東西，眼光貪饞得可怕，同時龇出銳利的牙齒，這種牙齒可能都是嚼過人肉的。
自然，大部分的澳大利亞土人在平時都是不吃人的，但是在扭打的時候，要是打敗了仇人，而不吃仇人的肉，那就很少了。
這時，爵士同意海倫夫人的提議，叫人散點東西給他們吃。
那些土人立刻懂得了他的意思，做出種種表情來，就算是鐵石心腸的人也會被這些表情所感動的。
他們一邊做表情，一邊大叫，和獸見到人開籠子給它們喂食時發出的咆哮差不多。
他們盡管不能同意麥克那布斯的說法，但也不能否認這個未開化的種族離獸類實在也不遠。
奧比爾先生是一個熟悉社交習慣的人，他覺得散東西應該是從女人散起。
但是那些不幸的女人卻不敢在她們的那些可怕的主子面前吃。
那些主子一齊向餅幹和幹肉撲來，就象餓虎撲向羊群一樣。
瑪麗小姐一想到她的父親被這樣粗野的土人俘去的時候，不由得眼淚汪汪的。
她仿佛看到了一個象格蘭特船長那樣的人在這種流浪民族裡做奴隸、吃苦，挨餓，受虐待。
門格爾船長十分不安地看着她，猜到了她的心事，因而不等她開口就向那不列颠尼亞号的水手問： “艾爾通，你是不是就從這樣的野人手裡逃出來的呢？”“是的，船長，”艾爾通回答，“内地的土人都差不多。
不過，這裡您看到的隻是一小撮可憐蟲罷了。
在大令河兩岸有許多大部落，頭目的權威十分可怕的。
” “那麼，在這些土人部落裡，一個歐洲人有什麼事可做呢？” “就做我以前所做的事呀，”艾爾
牛車一到，他們想逃。
幸虧，艾爾通用了幾句莫名其妙的土話，他們似乎放心了。
他們半信半疑地圍了過來，仿佛牲畜見了家人給它們東西吃的樣子。
這些土人，身材矮小，皮膚晦暗，并不黝黑，卻象被煤煙熏過一樣，頭發亂得一團糟，胳膊長得很長，肚子挺出，滿身的毫毛和紋身，有的人身上還留有在喪禮中割掉肉而形成的傷痕。
那副嘴臉，也不知造物主怎麼刻畫的他們的肖像？真是難看到極點了。
海倫夫人和瑪麗小姐下了車，向這些可憐的人伸出手，散東西給他們吃。
這些土人狼吞虎咽，和餓死鬼脫生的一般。
這樣一來，土人把這些旅客當作神靈看待了，因為澳大利亞土人信奉迷信，說白人本來都是黑人，隻是死後升入天堂，才變成了白人的。
在這些土人之中，兩位女客特别對婦女感到憐憫。
大洋洲女子的處境，真是苦得不能再苦了。
大自然就象後母一樣虐待她們，甚至都不給她們一點妩媚的風姿，她們隻是被人用暴力搶來的奴隸，結婚的禮物隻是換她們主子經常握在手裡的那根“華狄”的一頓毒打。
所謂“華狄”的一頓毒打，也就是大洋洲人用的戰棒。
結婚之後，馬上變成了少年老太婆，流浪生活中的一切苦事都是她們做，她們一面抱着裹在蒲包裡的孩子，一面背着打魚和打獵的工具，同時還要帶着織網用的原料——“蜜翁”草筋。
她們要供給一家的糧食，這“蜜翁”乃是一種似麻的野草，除此之外，還要捕蜥蜴，捕袋鼠，捕蛇，直追到樹頂上去捕；她們還要去砍木柴，去剝下蓋棚子用的樹皮；她們和牛馬一樣，從來沒嘗過休息的滋味，吃呢，隻是在主子吃完之後，吃一點主子剩下的不吃的東西。
這時，有幾個可憐的女人，看樣子很久沒有吃東西了，正在用谷粒誘捕小鳥。
她們能躺在滾燙的地面上，一點也不動，和死人一般，等了幾個鐘頭，總希望有一隻愚蠢的鳥來到她們手邊？她們的一套詭計不過如此，也隻有澳大利亞的鳥才肯上這樣的當。
那些土人被旅客們的一片好意感動了，全部跑來圍住旅客，因此大家又不能不提防他們會有搶劫的可能。
他們在嘶嘶地說着話，舌頭不住地在嘴裡打翻，就和野獸一樣。
然而他們的聲音很婉轉，很溫柔。
他們不斷地說：“諾吉，諾吉，”一面做着手勢，因此不難理解：“諾吉”就是“給我”的意思。
不管看見旅客們的什麼東西，他們都這樣說。
奧比爾先生費盡心力保衛着他那節行李車廂，尤其是對那些供旅途上食用的幹糧他更是留神保護。
那些餓癟了肚子的可憐蟲看看車上的東西，眼光貪饞得可怕，同時龇出銳利的牙齒，這種牙齒可能都是嚼過人肉的。
自然，大部分的澳大利亞土人在平時都是不吃人的，但是在扭打的時候，要是打敗了仇人，而不吃仇人的肉，那就很少了。
這時，爵士同意海倫夫人的提議，叫人散點東西給他們吃。
那些土人立刻懂得了他的意思，做出種種表情來，就算是鐵石心腸的人也會被這些表情所感動的。
他們一邊做表情，一邊大叫，和獸見到人開籠子給它們喂食時發出的咆哮差不多。
他們盡管不能同意麥克那布斯的說法，但也不能否認這個未開化的種族離獸類實在也不遠。
奧比爾先生是一個熟悉社交習慣的人，他覺得散東西應該是從女人散起。
但是那些不幸的女人卻不敢在她們的那些可怕的主子面前吃。
那些主子一齊向餅幹和幹肉撲來，就象餓虎撲向羊群一樣。
瑪麗小姐一想到她的父親被這樣粗野的土人俘去的時候，不由得眼淚汪汪的。
她仿佛看到了一個象格蘭特船長那樣的人在這種流浪民族裡做奴隸、吃苦，挨餓，受虐待。
門格爾船長十分不安地看着她，猜到了她的心事，因而不等她開口就向那不列颠尼亞号的水手問： “艾爾通，你是不是就從這樣的野人手裡逃出來的呢？”“是的，船長，”艾爾通回答，“内地的土人都差不多。
不過，這裡您看到的隻是一小撮可憐蟲罷了。
在大令河兩岸有許多大部落，頭目的權威十分可怕的。
” “那麼，在這些土人部落裡，一個歐洲人有什麼事可做呢？” “就做我以前所做的事呀，”艾爾