第二十五章 大輪明王
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敢，往往一言而決，但眼前之事關系段譽一生禍福，稍有蹉跎，立時便有性命之憂。
眼見段譽雙目神光散亂，已顯出癫狂之态，更無猶豫的餘地，心意已決：“這當口便是飲鸩止渴，也說不得了。
”說道：“譽兒，我教你導氣歸虛的法門。
”當下連比帶說，将法門傳授了他。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。
大理段氏的内功法要果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便逐一收入髒腑。
我國古代醫書中稱人體内部器官為“五髒六腑”，那“髒”便是“藏”，“腑”便是“府”，原是含有聚集積蓄之意。
段譽藉著朱蛤神功之助，先是吸得了破貪、破嗔等六僧的全部内力，後來又吸得了黃眉僧和石清子兩大高手大部分内力，這一日又得了保定帝、天觀、天相、天因、天參等段氏五人高手的一小部分内力，身體内真氣之厚，内力之強，可說已是震古铄今，并世無二。
這時得伯父的指點，将這些真氣内力逐步藏入内府，全身越來越是舒暢，隻覺輕飄飄的似乎要淩空飛起一般。
保定帝見他臉露笑容，歡喜無已，還道他入魔已深，隻怕這邪毒從此和他一生糾纏固結，再難盡除，不免成為終身之累，不由得暗暗歎息。
枯榮大師雖是始終面壁靜坐，但兩人的對答沒有一句能逃過他的耳中。
他聽得保定旁傳功已畢，便道：“天塵，一切業由前定，休咎禍幅，皆從心生。
你不必大為旁人擔憂，趕緊練那少陽劍吧！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去鑽研少陽劍的劍法。
段譽體内的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得盡，隻是那法門越行越熟，到後來也是越收越快。
僧舍中六人各自行功，不覺夜之漸深、東方之既白。
但聽得報曉啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣。
他站起身來，活動一下肢體，但見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。
他不敢開門出去散步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可作，隻得順便向伯父那張經脈圖望望，又向少陽劍的劍法圖解瞧瞧，看得心神專注之時，突覺一股真氣自行從丹田中湧出，沖至肩臂。
段譽眼睛瞧著那張“手少陽三焦經脈圖”，心念到處，那股真氣便由臑會、消泺、清冷淵諸穴順著紅線，直至無名指的關沖穴。
他不會運氣沖出，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：“還是讓這股氣回去吧。
”心中這麼想，那股氣流果真順著經脈回歸丹田，段譽不知自己在無意之間，已窺上乘内功的法要，隻不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，随心所欲，甚是好玩。
牟尼堂三僧之中，他覺得天相大師最是随和可親，側頭去看他的“手少陰心經脈圖”。
隻見這路經脈起自腋下的“極泉穴”，循肘上三寸至“青靈穴”，至肘内陷後的“少海穴”，經“靈道”、“通裡”、“神門”、“少府”諸穴乃至小指的“少沖穴”。
如此一加存想，一股真氣果然便循著經脈線路運行，快慢洪纖，皆如意旨。
語休絮煩，隻半日工夫，段譽已将手經六脈的各處穴道盡都通過。
這一練通六脈，精神爽利，倒也不覺如何饑餓，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中沖、關沖、少沖、少澤六路劍法的圖形。
但覺紅線、黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極，心想：“這樣煩難的劍招，我如何記得住。
”又想：“那兩個小沙彌怎地不送素齋面食來？我還是悄悄出去找些吃的吧。
”便在此時，鼻端忽然即到一陣柔和的檀香，跟著一聲梵唱，遠遠飄來，若有若無，不可捉摸。
枯榮大師歎道：“善哉，善哉，大輪明王駕到，你們練得怎麼樣了？”天參道：“雖不純熟，也已足可迎敵。
”枯榮道：“天因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來叙話吧。
”天因方丈應道：“是！”走了出去。
天觀取過五個蒲團，一排的放在東首，自己坐了第一個，天相第二，保定帝第四，将第三個蒲團空著，留給天因方丈，天參坐了第五個蒲團。
段譽沒有坐位，隻得垂手站在保定帝身後。
枯榮、天觀等知道強敵已至，最後再細溫一遍劍法的圖解，這才将卷絹圖卷攏收起，一齊放在枯榮大師的身前。
保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，你伯父不能分心護你。
你到外面走走去吧。
”段譽心中一陣難過，心想：“聽各人的口氣，這個大輪明王武功厲害之極，伯父的關沖劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏處，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。
保定帝心中也是一動：“這孩子倒是很有孝心。
”枯榮大師道：“譽兒，你坐在我的身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。
”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。
段譽道：“是。
”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。
枯榮大師的身軀比他高得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯榮大師以枯禅功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽，自是綽綽有餘。
霎時間牟尼堂中寂靜無聲。
過了好一會，隻聽得天因方丈道：“明王法駕，請
眼見段譽雙目神光散亂，已顯出癫狂之态，更無猶豫的餘地，心意已決：“這當口便是飲鸩止渴，也說不得了。
”說道：“譽兒，我教你導氣歸虛的法門。
”當下連比帶說，将法門傳授了他。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。
大理段氏的内功法要果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便逐一收入髒腑。
我國古代醫書中稱人體内部器官為“五髒六腑”，那“髒”便是“藏”，“腑”便是“府”，原是含有聚集積蓄之意。
段譽藉著朱蛤神功之助，先是吸得了破貪、破嗔等六僧的全部内力，後來又吸得了黃眉僧和石清子兩大高手大部分内力，這一日又得了保定帝、天觀、天相、天因、天參等段氏五人高手的一小部分内力，身體内真氣之厚，内力之強，可說已是震古铄今，并世無二。
這時得伯父的指點，将這些真氣内力逐步藏入内府，全身越來越是舒暢，隻覺輕飄飄的似乎要淩空飛起一般。
保定帝見他臉露笑容，歡喜無已，還道他入魔已深，隻怕這邪毒從此和他一生糾纏固結，再難盡除，不免成為終身之累，不由得暗暗歎息。
枯榮大師雖是始終面壁靜坐，但兩人的對答沒有一句能逃過他的耳中。
他聽得保定旁傳功已畢，便道：“天塵，一切業由前定，休咎禍幅，皆從心生。
你不必大為旁人擔憂，趕緊練那少陽劍吧！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去鑽研少陽劍的劍法。
段譽體内的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得盡，隻是那法門越行越熟，到後來也是越收越快。
僧舍中六人各自行功，不覺夜之漸深、東方之既白。
但聽得報曉啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣。
他站起身來，活動一下肢體，但見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。
他不敢開門出去散步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可作，隻得順便向伯父那張經脈圖望望，又向少陽劍的劍法圖解瞧瞧，看得心神專注之時，突覺一股真氣自行從丹田中湧出，沖至肩臂。
段譽眼睛瞧著那張“手少陽三焦經脈圖”，心念到處，那股真氣便由臑會、消泺、清冷淵諸穴順著紅線，直至無名指的關沖穴。
他不會運氣沖出，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：“還是讓這股氣回去吧。
”心中這麼想，那股氣流果真順著經脈回歸丹田，段譽不知自己在無意之間，已窺上乘内功的法要，隻不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，随心所欲，甚是好玩。
牟尼堂三僧之中，他覺得天相大師最是随和可親，側頭去看他的“手少陰心經脈圖”。
隻見這路經脈起自腋下的“極泉穴”，循肘上三寸至“青靈穴”，至肘内陷後的“少海穴”，經“靈道”、“通裡”、“神門”、“少府”諸穴乃至小指的“少沖穴”。
如此一加存想，一股真氣果然便循著經脈線路運行，快慢洪纖，皆如意旨。
語休絮煩，隻半日工夫，段譽已将手經六脈的各處穴道盡都通過。
這一練通六脈，精神爽利，倒也不覺如何饑餓，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中沖、關沖、少沖、少澤六路劍法的圖形。
但覺紅線、黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極，心想：“這樣煩難的劍招，我如何記得住。
”又想：“那兩個小沙彌怎地不送素齋面食來？我還是悄悄出去找些吃的吧。
”便在此時，鼻端忽然即到一陣柔和的檀香，跟著一聲梵唱，遠遠飄來，若有若無，不可捉摸。
枯榮大師歎道：“善哉，善哉，大輪明王駕到，你們練得怎麼樣了？”天參道：“雖不純熟，也已足可迎敵。
”枯榮道：“天因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來叙話吧。
”天因方丈應道：“是！”走了出去。
天觀取過五個蒲團，一排的放在東首，自己坐了第一個，天相第二，保定帝第四，将第三個蒲團空著，留給天因方丈，天參坐了第五個蒲團。
段譽沒有坐位，隻得垂手站在保定帝身後。
枯榮、天觀等知道強敵已至，最後再細溫一遍劍法的圖解，這才将卷絹圖卷攏收起，一齊放在枯榮大師的身前。
保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，你伯父不能分心護你。
你到外面走走去吧。
”段譽心中一陣難過，心想：“聽各人的口氣，這個大輪明王武功厲害之極，伯父的關沖劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏處，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。
保定帝心中也是一動：“這孩子倒是很有孝心。
”枯榮大師道：“譽兒，你坐在我的身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。
”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。
段譽道：“是。
”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。
枯榮大師的身軀比他高得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯榮大師以枯禅功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽，自是綽綽有餘。
霎時間牟尼堂中寂靜無聲。
過了好一會，隻聽得天因方丈道：“明王法駕，請