詩歌
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他來了，匮乏和寒冬不能推延其前進― 躲藏愧對于往昔的榮光，在波爾塔瓦?把身隐匿。
敗陣的英雄留下他潰不成軍的士兵， 在遙遠的地方訴說他的不幸； 不名一文的哀求者在等待受刑， 然而，王妃們斡旋?，奴仆們争辯。
可她最終沒機會彌補自己的失算。
難道沒被推翻的帝國表明要消亡？ 難道敵對的君主給了他緻命傷？ 或者，數百萬仇恨者把他踏在地上？ 他注定要倒在荒僻之鄉， 一個小城堡，一個可疑的人手上；? 他留下一個讓世界感到蒼白的名字， 指明了一種品行，成就了一段傳奇。
從波斯暴君到巴伐利亞的爵士， 提供的從來都是誇張的悲哀場面。
快意恩仇，野蠻的驕傲， 隻有一半的人性掙紮在其身邊。
偉大的薛西斯?去抓獲特定的獵物， 在筋疲力盡的戰區，留下餓殍一路。
仆從谄媚曆數他的巨大收獲， 直數到再也無法平息他的傲骨。
新的奉承又欲燃起他心中的瘋狂之火， 以鐵鍊束縛大風，以鞭子擊打海浪。
新的權力要宣示，新的權力要頒贈， 直到遭遇殘暴抵抗，砍下正在布道的神。
大膽的希臘人，嘲笑其軍事技藝， 把華而不實的敵軍圍困在山谷裡。
卑微的念頭遭遇了羞辱之海， 餘下的是輕舟一葉快快離開； 受圍困的木船，又怎能駛離這恐怖的海岸， 從紫色的巨浪和水上軍隊的包圍中逃難。
? 勇敢的巴伐利亞人，在不幸的時辰?， 竟然要挑戰恺撒權力的頂峰。
因為軍隊意想不到的急速潰散， 眼見無抵抗的王國接受了他的收編。
短暫搖擺！公正的奧地利散布她令人惋惜的魅力， 女王?，一個美人，要把世界摟在她的臂彎裡。
從一座山到另一座山，烽火台狼煙四起， 獲取戰利品的希望和榮譽。
兇悍的克羅地亞人，野蠻的匈牙利輕騎兵， 所有遭受蹂躏的兒子聚集起來投入戰鬥； 倉促獲得的偉大功績帶來的奉承式榮耀使王子困于其中， 卻遭到了緻命的厄運。
敵人嘲笑，目标被責， 在痛苦和恥辱中苟且偷生。
在盡可能長的日子裡，延緩我的生命， 無論健康還是患病，哀求者這樣祈禱。
隐匿于國，不為人知， 這樣延長的生命是謂苟活。
時間徘徊，急切摧毀着， 所有通向歡樂的通道都已閉合： 季節徒然傾注它們慷慨的饋贈之禮， 秋天的水果，春天的花枝。
帶着冷漠的眼神和糊塗的見識， 他的展望、他的遐想都不再有歡娛。
食肉無味，飲酒難醉， 奢華歎去，他的奴仆也紛紛告去。
吟遊詩人走來，試圖緩和其緊張憂慮， 提供和諧溫柔的止痛劑。
唉，沒有聲音能進入固執的耳朵裡， 即便就在近處見證歌手俄耳甫斯如山般的舞蹈； 他孱弱的能力，既聽不到魯特琴?，也聽不到七弦琴， 更聽不到善良朋友的甜美聲音。
他的口舌間充斥着無休止的乾綱獨斷， 要麼倒行逆施，要麼絕對錯誤。
故事反複叙述，插科打诨一再興起， 嬌寵的客人、擅長恭維的侄女也困惑不已。
然而，增長的希望不懼群嘲， 隻有賄賂不多的遺産将耳邊風吹去。
機警的客人給出最後必被冒犯的暗示， 女兒的任性，兒子的奢侈， 緩解他的惱怒，玩弄欺詐的把戲， 控制他的情緒，直到他們獲得遺書上的簽字。
他全身關節都遭受着各種疾病的攻擊， 導緻可怕的癱瘓，生命垂危； 然而，難以泯滅的貪婪一如往昔， 害怕失去的恐懼加重他的痛苦。
他心思憂慮，雙手顫抖， 翻着一堆債務簿和地契， 或者眼神疑惑地注視着保險櫃， 又打開他的金子，算啊，算啊！直到死去。
但是贈予，這個重要的美德之一，? 護佑老者遠離嘲諷和罪惡； 生命雖在不知不覺中消解， 卻應在謙和天真中離去。
仁慈使誰的平安日得歡喜？ 良知為誰的夜晚舉杯慶幸？ 普遍的愛就像普遍的朋友， 這樣一個老人，誰會希望他的生命終止？ 若能如此，他背負的厄運即被抛擲， 擠走厭煩的時刻、疲憊的雙翅。
新的悲痛尾随到來的每日， 一個妹妹病，一個女兒死。
此刻珍貴的親情塞滿了黑色的棺底， 此時割斷的友情導緻淚珠漣漣。
年複一年，衰退追着衰退， 快樂早從枯萎的生命中離去。
新的種類出現，帶來不同的觀念， 多餘的老手們拖了舞台表演的後腿， 直到祈求老天賜予最後的解脫， 願痛苦的一生回歸平靜。
可是沒有什麼人能等到此時， 誰能讓命運的淵薮沒有烏雲蔽日。
從呂底亞的國王?探詢下場， 被梭倫謹慎地告誡他的末日?。
在生命的最後場景，有什麼才華予人驚奇： 是勇敢的怯懦還是明智的愚笨？ 從馬爾伯勒?注目流淌的昏暗小溪， 到斯威夫特?胡言亂語和表演的終止。
生育的母親，為其後代盡力憂心， 祈求每個生命都有一張幸運的臉龐。
文恩?能知曉美麗的春天有什麼病竈， 塞德利?詛咒那愉悅國王的花樣翻新。
耶，玫瑰色嘴唇和發亮眼睛的天仙少女， 享樂使她們忙碌而無法伶俐。
受多樣的溫柔的快樂誘使， 她們白天嬉戲，夜晚起舞。
她們青睐虛榮，她們的笑中有技藝， 對最新的時尚了然于心。
每個這樣的美女你都去追求，每個青春都成為奴隸， 什麼樣的照顧、什麼樣的規矩可把你們掉以輕心的妩媚挽回？ 愛恨交加損毀了你的名氣， 競争者要連連打擊，愛人是要歸我的。
道德的呼喚被忽略，聲音已遠離。
聽到的越來越少，微弱的怨言也變得稀有。
厭倦了輕蔑，她放棄棘手的權勢， 自豪和審慎對她再也不起作用。
一旦在人群裡，不必去禁忌， 無害的自由和私密的友誼。
監護人的讓步，靠更勝一籌的力量的使役， 靠利益，靠審慎，靠奉承，也靠傲氣。
美人色衰後被人背叛，受人輕視，令人哀泣， 在噓聲中經曆其餘惡行。
從哪裡能找到他們關注的希望和恐懼？? 憂郁的焦慮更會破壞思考能力？ 無助之人，一定是丢了鎮定之氣， 在命運的洪流中黯然翻滾而去？ 必定不曾有厭惡的警醒、希望的升起， 也沒有求得上蒼憐憫的哭泣？ 探詢者，停止，懇請不斷繼續， 上天也許在傾聽，宗教信仰不會枉費心機。
雖依然呼喚美好的聲音， 卻留給上帝來做出選擇和判定。
他有安全的力量，他有洞察的眼睛， 假的信衆會在暗中得到嚴懲。
懇求他的幫助，其他由他來決定， 喜愛他給的一切，他會把最好的饋贈。
當令人驚駭的浴火場面出現時， 強烈的獻身精神升向天際。
源源不斷迸發你的激情，為了一個健康的心地， 順從你的熱情，你的意志也會達成。
為了那難以惠及普羅大衆的愛， 為了那在位之君改變病姿的耐心， 為了沖擊一個更幸福座椅的信念， 把死亡認作自然退卻的信息?： 這些給予人的财富，由天堂的法則制定。
他賦予了這些财富，并賦予得到的能力， 要用這些上天智慧來安撫心境， 那麼她未曾發現的幸福就會降臨。
譯者補充：《人類希望的幻滅》（368行）寫于1749年。
它是約翰生繼1738年《倫敦》（263行）長詩後所寫的另一篇重要的詩歌代表作。
詩作起始，以向世界開放的眼光，尋找人類的希望，将讀者帶進人類文明漫長的曆史，同時又是人生短暫的旅途。
詩作質疑幾個閃爍夢想光環的英雄人物，既有瑞典國王查理十二世，又有羅馬皇帝查理七世（阿爾布雷希特），還有政治家、富商大賈、有才氣的詩人、美麗女人，觀察他們的飛揚與沉淪、榮耀與毀滅，提示人們特别關注希望與恐懼、欲望與憎恨、生與死這些人類無奈的困惑、順從的掙紮。
當讀者似乎滿意地得到人類欲望必然導緻人類毀滅的哲理，感覺到即使母親希望女兒有美麗的臉龐也是無用的希望時，作者筆鋒一轉，最後以經曆者的智慧告誡世人，隻要保持對&ldquo上天智慧&rdquo的追求，不管希望如何幻滅，人類還是大有繼續進步的希望。
這個黑暗時空隧道裡終于亮出光芒的結尾，達到了作者詩歌副标題&ldquo模仿尤維納利斯第十首諷刺詩&rdquo的反諷效果。
美國當代詩學批評大家哈羅德·布魯姆在其《西方正典》中介紹過約翰生，在他編選的《最優秀的英語詩歌》（TheBestPoemsoftheEnglishLanguage：FromChaucerThroughRobertFrost）中選了這首詩。
他認為，這是英語詩壇&ldquo最奇異的詩歌&rdquo。
它很&ldquo難讀&rdquo，因為約翰生用&ldquo特有的簡約和隽智的用語&rdquo，把他思想的力量濃縮在這巨大篇幅的人類生存困惑的叙述中。
&ldquo這首詩明顯表現出約翰生的智慧，即他一貫恪守的中肯和謹慎的原則&rdquo。
因此，布魯姆認為，約翰生在同蒲柏、荷馬、莎士比亞、彌爾頓詩歌的比較中，仍有同樣的&ldquo奇異和困惑&rdquo這些最鮮明的詩性特質。
詩人艾略特的《荒原》（433行），不妨說與約翰生這首詩有&ldquo互文性&rdquo的
他來了，匮乏和寒冬不能推延其前進― 躲藏愧對于往昔的榮光，在波爾塔瓦?把身隐匿。
敗陣的英雄留下他潰不成軍的士兵， 在遙遠的地方訴說他的不幸； 不名一文的哀求者在等待受刑， 然而，王妃們斡旋?，奴仆們争辯。
可她最終沒機會彌補自己的失算。
難道沒被推翻的帝國表明要消亡？ 難道敵對的君主給了他緻命傷？ 或者，數百萬仇恨者把他踏在地上？ 他注定要倒在荒僻之鄉， 一個小城堡，一個可疑的人手上；? 他留下一個讓世界感到蒼白的名字， 指明了一種品行，成就了一段傳奇。
從波斯暴君到巴伐利亞的爵士， 提供的從來都是誇張的悲哀場面。
快意恩仇，野蠻的驕傲， 隻有一半的人性掙紮在其身邊。
偉大的薛西斯?去抓獲特定的獵物， 在筋疲力盡的戰區，留下餓殍一路。
仆從谄媚曆數他的巨大收獲， 直數到再也無法平息他的傲骨。
新的奉承又欲燃起他心中的瘋狂之火， 以鐵鍊束縛大風，以鞭子擊打海浪。
新的權力要宣示，新的權力要頒贈， 直到遭遇殘暴抵抗，砍下正在布道的神。
大膽的希臘人，嘲笑其軍事技藝， 把華而不實的敵軍圍困在山谷裡。
卑微的念頭遭遇了羞辱之海， 餘下的是輕舟一葉快快離開； 受圍困的木船，又怎能駛離這恐怖的海岸， 從紫色的巨浪和水上軍隊的包圍中逃難。
? 勇敢的巴伐利亞人，在不幸的時辰?， 竟然要挑戰恺撒權力的頂峰。
因為軍隊意想不到的急速潰散， 眼見無抵抗的王國接受了他的收編。
短暫搖擺！公正的奧地利散布她令人惋惜的魅力， 女王?，一個美人，要把世界摟在她的臂彎裡。
從一座山到另一座山，烽火台狼煙四起， 獲取戰利品的希望和榮譽。
兇悍的克羅地亞人，野蠻的匈牙利輕騎兵， 所有遭受蹂躏的兒子聚集起來投入戰鬥； 倉促獲得的偉大功績帶來的奉承式榮耀使王子困于其中， 卻遭到了緻命的厄運。
敵人嘲笑，目标被責， 在痛苦和恥辱中苟且偷生。
在盡可能長的日子裡，延緩我的生命， 無論健康還是患病，哀求者這樣祈禱。
隐匿于國，不為人知， 這樣延長的生命是謂苟活。
時間徘徊，急切摧毀着， 所有通向歡樂的通道都已閉合： 季節徒然傾注它們慷慨的饋贈之禮， 秋天的水果，春天的花枝。
帶着冷漠的眼神和糊塗的見識， 他的展望、他的遐想都不再有歡娛。
食肉無味，飲酒難醉， 奢華歎去，他的奴仆也紛紛告去。
吟遊詩人走來，試圖緩和其緊張憂慮， 提供和諧溫柔的止痛劑。
唉，沒有聲音能進入固執的耳朵裡， 即便就在近處見證歌手俄耳甫斯如山般的舞蹈； 他孱弱的能力，既聽不到魯特琴?，也聽不到七弦琴， 更聽不到善良朋友的甜美聲音。
他的口舌間充斥着無休止的乾綱獨斷， 要麼倒行逆施，要麼絕對錯誤。
故事反複叙述，插科打诨一再興起， 嬌寵的客人、擅長恭維的侄女也困惑不已。
然而，增長的希望不懼群嘲， 隻有賄賂不多的遺産将耳邊風吹去。
機警的客人給出最後必被冒犯的暗示， 女兒的任性，兒子的奢侈， 緩解他的惱怒，玩弄欺詐的把戲， 控制他的情緒，直到他們獲得遺書上的簽字。
他全身關節都遭受着各種疾病的攻擊， 導緻可怕的癱瘓，生命垂危； 然而，難以泯滅的貪婪一如往昔， 害怕失去的恐懼加重他的痛苦。
他心思憂慮，雙手顫抖， 翻着一堆債務簿和地契， 或者眼神疑惑地注視着保險櫃， 又打開他的金子，算啊，算啊！直到死去。
但是贈予，這個重要的美德之一，? 護佑老者遠離嘲諷和罪惡； 生命雖在不知不覺中消解， 卻應在謙和天真中離去。
仁慈使誰的平安日得歡喜？ 良知為誰的夜晚舉杯慶幸？ 普遍的愛就像普遍的朋友， 這樣一個老人，誰會希望他的生命終止？ 若能如此，他背負的厄運即被抛擲， 擠走厭煩的時刻、疲憊的雙翅。
新的悲痛尾随到來的每日， 一個妹妹病，一個女兒死。
此刻珍貴的親情塞滿了黑色的棺底， 此時割斷的友情導緻淚珠漣漣。
年複一年，衰退追着衰退， 快樂早從枯萎的生命中離去。
新的種類出現，帶來不同的觀念， 多餘的老手們拖了舞台表演的後腿， 直到祈求老天賜予最後的解脫， 願痛苦的一生回歸平靜。
可是沒有什麼人能等到此時， 誰能讓命運的淵薮沒有烏雲蔽日。
從呂底亞的國王?探詢下場， 被梭倫謹慎地告誡他的末日?。
在生命的最後場景，有什麼才華予人驚奇： 是勇敢的怯懦還是明智的愚笨？ 從馬爾伯勒?注目流淌的昏暗小溪， 到斯威夫特?胡言亂語和表演的終止。
生育的母親，為其後代盡力憂心， 祈求每個生命都有一張幸運的臉龐。
文恩?能知曉美麗的春天有什麼病竈， 塞德利?詛咒那愉悅國王的花樣翻新。
耶，玫瑰色嘴唇和發亮眼睛的天仙少女， 享樂使她們忙碌而無法伶俐。
受多樣的溫柔的快樂誘使， 她們白天嬉戲，夜晚起舞。
她們青睐虛榮，她們的笑中有技藝， 對最新的時尚了然于心。
每個這樣的美女你都去追求，每個青春都成為奴隸， 什麼樣的照顧、什麼樣的規矩可把你們掉以輕心的妩媚挽回？ 愛恨交加損毀了你的名氣， 競争者要連連打擊，愛人是要歸我的。
道德的呼喚被忽略，聲音已遠離。
聽到的越來越少，微弱的怨言也變得稀有。
厭倦了輕蔑，她放棄棘手的權勢， 自豪和審慎對她再也不起作用。
一旦在人群裡，不必去禁忌， 無害的自由和私密的友誼。
監護人的讓步，靠更勝一籌的力量的使役， 靠利益，靠審慎，靠奉承，也靠傲氣。
美人色衰後被人背叛，受人輕視，令人哀泣， 在噓聲中經曆其餘惡行。
從哪裡能找到他們關注的希望和恐懼？? 憂郁的焦慮更會破壞思考能力？ 無助之人，一定是丢了鎮定之氣， 在命運的洪流中黯然翻滾而去？ 必定不曾有厭惡的警醒、希望的升起， 也沒有求得上蒼憐憫的哭泣？ 探詢者，停止，懇請不斷繼續， 上天也許在傾聽，宗教信仰不會枉費心機。
雖依然呼喚美好的聲音， 卻留給上帝來做出選擇和判定。
他有安全的力量，他有洞察的眼睛， 假的信衆會在暗中得到嚴懲。
懇求他的幫助，其他由他來決定， 喜愛他給的一切，他會把最好的饋贈。
當令人驚駭的浴火場面出現時， 強烈的獻身精神升向天際。
源源不斷迸發你的激情，為了一個健康的心地， 順從你的熱情，你的意志也會達成。
為了那難以惠及普羅大衆的愛， 為了那在位之君改變病姿的耐心， 為了沖擊一個更幸福座椅的信念， 把死亡認作自然退卻的信息?： 這些給予人的财富，由天堂的法則制定。
他賦予了這些财富，并賦予得到的能力， 要用這些上天智慧來安撫心境， 那麼她未曾發現的幸福就會降臨。
譯者補充：《人類希望的幻滅》（368行）寫于1749年。
它是約翰生繼1738年《倫敦》（263行）長詩後所寫的另一篇重要的詩歌代表作。
詩作起始，以向世界開放的眼光，尋找人類的希望，将讀者帶進人類文明漫長的曆史，同時又是人生短暫的旅途。
詩作質疑幾個閃爍夢想光環的英雄人物，既有瑞典國王查理十二世，又有羅馬皇帝查理七世（阿爾布雷希特），還有政治家、富商大賈、有才氣的詩人、美麗女人，觀察他們的飛揚與沉淪、榮耀與毀滅，提示人們特别關注希望與恐懼、欲望與憎恨、生與死這些人類無奈的困惑、順從的掙紮。
當讀者似乎滿意地得到人類欲望必然導緻人類毀滅的哲理，感覺到即使母親希望女兒有美麗的臉龐也是無用的希望時，作者筆鋒一轉，最後以經曆者的智慧告誡世人，隻要保持對&ldquo上天智慧&rdquo的追求，不管希望如何幻滅，人類還是大有繼續進步的希望。
這個黑暗時空隧道裡終于亮出光芒的結尾，達到了作者詩歌副标題&ldquo模仿尤維納利斯第十首諷刺詩&rdquo的反諷效果。
美國當代詩學批評大家哈羅德·布魯姆在其《西方正典》中介紹過約翰生，在他編選的《最優秀的英語詩歌》（TheBestPoemsoftheEnglishLanguage：FromChaucerThroughRobertFrost）中選了這首詩。
他認為，這是英語詩壇&ldquo最奇異的詩歌&rdquo。
它很&ldquo難讀&rdquo，因為約翰生用&ldquo特有的簡約和隽智的用語&rdquo，把他思想的力量濃縮在這巨大篇幅的人類生存困惑的叙述中。
&ldquo這首詩明顯表現出約翰生的智慧，即他一貫恪守的中肯和謹慎的原則&rdquo。
因此，布魯姆認為，約翰生在同蒲柏、荷馬、莎士比亞、彌爾頓詩歌的比較中，仍有同樣的&ldquo奇異和困惑&rdquo這些最鮮明的詩性特質。
詩人艾略特的《荒原》（433行），不妨說與約翰生這首詩有&ldquo互文性&rdquo的