附錄一
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igraphiaIndica）。
兩個雜志裡刊載着胡爾采（Hultzsch）、弗利特（Fleet）以及特别是必勒（Bühler）等人精彩的專題研究。
可惜作者手邊無法找到胡爾采的《南印度碑文》（SouthIndianInscriptions）與《印度碑文集成》（CorpusInscript.Indic）。
在無以數計的文獻資料中，吠陀經典最重要的部分已有德文與英文的翻譯。
此外，社會學角度的研究可參考皮歇爾（Pischel）與葛德納（Geldner）的精彩著作《吠陀研究》（VedischeStudien）；關于婆羅門的發展可參考布倫菲德（Bloomfield）的《阿闼婆吠陀》（AtharvaVedar,inGrundrissderIndo-arischenPhilologie,BühlerEd.,Strassburg,1899）；在宗教發展方面則可參考奧登堡（H.Oldenberg）的《吠陀的宗教》（DieReligiondesVeda）。
史詩當中，《摩诃婆羅多》（Mahābharata）與《羅摩衍那》（Ramayana）已有部分被翻譯出來，關于前者可參考達曼（S.J.Dahlmann）所著的《兼為史詩與法典的摩诃婆羅多》（DasMahābharataalsEposundRechtsbuch,Berlin,1895）。
關于首陀羅的文獻，目前已翻譯出來的可于《東方聖書》（SacredBooksoftheEast）中找到。
前面提及的費克、戴維斯夫人和霍普金斯等人關于佛教早期印度社會的研究，所根據的是早期佛教徒非常重要的傳說《本生經》（Jataka，已翻譯為英文），其次為Apastamba,Manu,Vasishtha,Brihaspati,Baudhāyana諸法典（都已收入《東方聖書》中）。
關于印度的法律，我們特别是參考了喬利（Jolly）的著作（收于必勒編的GrundrissderIndo-arischenPhilologie）以及必勒與魏斯特（West）合著的《印度法律彙要》（DigestofHinduLaw,Bombay,1867-1869）。
希臘的資料由麥克葛林德（McGrindle）收集，以英譯文出版。
中國人法顯的遊記則有理雅各（Legge）的譯本。
《梵書》（Brahmana）與《富蘭那書》（Purāna）時期數量頗為可觀的固有宗教文獻當中，隻要是被翻譯出來且被利用到的，皆于本書第二部中注出。
對于印度教于今之為一種宗教體系，先前提及的普查報告書刊當中已有入門性與概括性的介紹。
至于曆史性的叙述，則見于比較宗教學方面的種種彙集資料及《印度帝國》中。
另參見巴斯（Barth）的《印度的宗教》（LesReligionsdeL'Inde,Paris,1879），威廉斯（MonierWilliams）的《印度的宗教思想與生活》（ReligiousThoughtandLifeinIndia,PartI,1891）。
其他利用到的著作與專題論文則于第二部中引用。
大多數的專題論文可在下列期刊中找到：JournaloftheRoyalAsiaticSociety（J.R.A.S）,JournalAsiatique（J.A.）,ZeitschriftderDeutschenMorgenländischenGesellschaft（Z.D.M.G.）。
可惜我手邊沒有關于各州的《地名辭典》（Gazetters）可以參考，《孟加拉的亞洲協會期刊》（JournaloftheAsiaticSocietyofBengal）也隻看到一部分。
關于印度文學，整體而言，參見溫特尼茨（Winternitz）的《印度文學史》（GeschichtederindischenLiteratur,Leipzig,1908）。
*** [1]CastesandTribesofBengal,Calc,1891-1892. [2]IndiaOldandNew,NewYork,1911.
兩個雜志裡刊載着胡爾采（Hultzsch）、弗利特（Fleet）以及特别是必勒（Bühler）等人精彩的專題研究。
可惜作者手邊無法找到胡爾采的《南印度碑文》（SouthIndianInscriptions）與《印度碑文集成》（CorpusInscript.Indic）。
在無以數計的文獻資料中，吠陀經典最重要的部分已有德文與英文的翻譯。
此外，社會學角度的研究可參考皮歇爾（Pischel）與葛德納（Geldner）的精彩著作《吠陀研究》（VedischeStudien）；關于婆羅門的發展可參考布倫菲德（Bloomfield）的《阿闼婆吠陀》（AtharvaVedar,inGrundrissderIndo-arischenPhilologie,BühlerEd.,Strassburg,1899）；在宗教發展方面則可參考奧登堡（H.Oldenberg）的《吠陀的宗教》（DieReligiondesVeda）。
史詩當中，《摩诃婆羅多》（Mahābharata）與《羅摩衍那》（Ramayana）已有部分被翻譯出來，關于前者可參考達曼（S.J.Dahlmann）所著的《兼為史詩與法典的摩诃婆羅多》（DasMahābharataalsEposundRechtsbuch,Berlin,1895）。
關于首陀羅的文獻，目前已翻譯出來的可于《東方聖書》（SacredBooksoftheEast）中找到。
前面提及的費克、戴維斯夫人和霍普金斯等人關于佛教早期印度社會的研究，所根據的是早期佛教徒非常重要的傳說《本生經》（Jataka，已翻譯為英文），其次為Apastamba,Manu,Vasishtha,Brihaspati,Baudhāyana諸法典（都已收入《東方聖書》中）。
關于印度的法律，我們特别是參考了喬利（Jolly）的著作（收于必勒編的GrundrissderIndo-arischenPhilologie）以及必勒與魏斯特（West）合著的《印度法律彙要》（DigestofHinduLaw,Bombay,1867-1869）。
希臘的資料由麥克葛林德（McGrindle）收集，以英譯文出版。
中國人法顯的遊記則有理雅各（Legge）的譯本。
《梵書》（Brahmana）與《富蘭那書》（Purāna）時期數量頗為可觀的固有宗教文獻當中，隻要是被翻譯出來且被利用到的，皆于本書第二部中注出。
對于印度教于今之為一種宗教體系，先前提及的普查報告書刊當中已有入門性與概括性的介紹。
至于曆史性的叙述，則見于比較宗教學方面的種種彙集資料及《印度帝國》中。
另參見巴斯（Barth）的《印度的宗教》（LesReligionsdeL'Inde,Paris,1879），威廉斯（MonierWilliams）的《印度的宗教思想與生活》（ReligiousThoughtandLifeinIndia,PartI,1891）。
其他利用到的著作與專題論文則于第二部中引用。
大多數的專題論文可在下列期刊中找到：JournaloftheRoyalAsiaticSociety（J.R.A.S）,JournalAsiatique（J.A.）,ZeitschriftderDeutschenMorgenländischenGesellschaft（Z.D.M.G.）。
可惜我手邊沒有關于各州的《地名辭典》（Gazetters）可以參考，《孟加拉的亞洲協會期刊》（JournaloftheAsiaticSocietyofBengal）也隻看到一部分。
關于印度文學，整體而言，參見溫特尼茨（Winternitz）的《印度文學史》（GeschichtederindischenLiteratur,Leipzig,1908）。
*** [1]CastesandTribesofBengal,Calc,1891-1892. [2]IndiaOldandNew,NewYork,1911.