諸菩薩學成品第四
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薩為成阿惟越緻阿閦佛為受決。
以我不欲遣菩薩摩诃薩至阿閦佛所。
譬如舍利弗。
轉輪王遣使者，至諸小王所。
使持王寶物來。
於是聞王遣使者，令諸小王來。
便愁憂涕泣。
用王寶物故。
夫人采女及太子。
聞以寶物故皆畏王。
便往至大王所居城。
垣堅止頓其中得安隐。
不複恐見怨家穀貴苦。
如是舍利弗。
我不欲遣諸菩薩至阿閦佛所。
譬如彼王以寶物故。
令諸夫人采女及太子同等愁憂視。
求菩薩道人。
當如大王城所有寶處太子為無有恐難。
觀诃閦佛刹當如大王。
憋魔見求菩薩道者，如是不複堯亂。
譬如王邊臣難當。
如是舍利弗。
魔及魔天官屬。
不能當如來無所著等正覺。
譬如孤寡恐懼之人畏對家。
便往至城中即安。
對家人無奈之何。
所以者何。
是人已離於對人得安隐處故。
如是舍利弗。
諸菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，為以斷魔及魔天之道。
其三千大千世界憋魔及魔天不複堯求菩薩道及弟子道人。
及阿閦佛刹魔及魔天不複起魔事亦不複堯。
複次舍利弗。
若有菩薩。
往生阿閦佛刹者，甫當生者，其人不複為魔天之所堯也。
所以者何。
阿閦佛昔行菩薩道。
便作是願德本。
令我成無上正真道最正覺。
使我佛刹諸魔及魔天。
無有起魔事堯亂者，譬如人飲毒。
複飲除毒藥。
其飲食便消其毒不行。
以等願故。
如是舍利弗。
阿閦佛昔時作是願德本。
乃至其佛刹諸魔及魔天子。
不複起事堯亂。
其佛刹所有德等乃如是，爾時賢者舍利弗心念言：願欲見其佛刹及阿閦佛并諸弟子等。
於是佛即知舍利弗心所念。
即令如其像三昧正受神足行。
承佛所緻。
賢者舍利弗。
於其座中。
見阿閦佛刹及弟子等。
爾時佛告舍利弗言：汝甯見阿閦佛及諸弟子并佛刹不。
對曰：唯然見之。
天中天。
雲何舍利弗。
汝意所知。
甯複有勝阿閦佛刹諸天及人不。
舍利弗白佛言：天中天。
我不複知有城郭能勝者也。
其刹諸天及人民無有邪道。
但有正道耳。
極相娛樂。
所以者何。
我見其佛刹。
皆以天物快飲食相娛樂。
阿閦佛在中央。
遍為諸弟子說法。
譬如天中天。
人在大海中央。
不見東方山樹木之際。
亦不見南西北方樹木之際。
如是天中天。
阿閦佛刹諸弟子。
不可得東方涯。
亦複不可得南西北方之涯。
如是思惟。
聞法身亦不動遙天中天。
於是思惟。
定身便不動遙阿閦佛刹諸弟子。
聽法身不動搖坐定。
如是聽法身亦不動遙若善男子善女人。
於是三千大千世界滿七寶。
持施與布施已，得生阿閦佛刹者，當歡喜與其人便得安隐生阿閦佛刹菩薩摩诃薩。
所以者何。
其人如是得為阿惟越緻。
譬如天中天。
有人持王書及糧食。
以王印封書往至他國。
其人行至他國縣邑。
中道無有殺者，亦無有能堯者，獨自往還無他。
佛言如是也。
舍利弗。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹。
甫當生者，於是世界若他方世界終亡。
生阿閦佛刹者，皆得阿惟越緻。
便見無上正真道。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦佛道事。
常樂於佛天中天。
至成無上正真道最正覺。
舍利弗白佛言：天中天。
是間須陀洹道菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，是適等耳。
所以者何。
須陀洹以斷截惡道住於道迹。
如是天中天。
若有菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，甫當生者，是人皆現斷惡道。
不複在弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
當樂於佛。
天中天及弟子。
至成無上正真道最正覺也。
佛言如是，舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
於是世界若他方世界終亡。
生阿閦佛刹者，為以現過弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦諸佛道事。
皆面見諸如來。
至成無上正真之道最正覺。
譬如舍利弗。
須陀洹度脫異道惡法。
得道無有異。
如是舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
於是世界若他方世界終亡。
往生阿閦佛刹者，甫當生者，其皆不複離無上正真道。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦諸佛道事。
常樂於佛天中天無上正真道。
至成無上正真道最正覺。
賢者舍利弗白佛言：天中天。
是間斯陀含住往來地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
是間阿那含住不複還地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
是間阿羅漢。
住無所著地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
佛告賢者舍利弗言：莫得說是語。
所以者何。
是間菩薩摩诃薩受無上正真道決。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
複次舍利弗。
是間菩薩摩诃薩坐於佛樹下。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
所以者何。
舍利弗。
菩薩摩诃薩為現如來。
憋魔不複能動遙過弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
常皆随諸佛之教令。
至成無上正真道最正覺。
爾時阿難心念言：我欲試須菩提知報我何等言：賢者阿難。
問賢者須菩提言：唯須菩提。
為見阿閦佛及諸弟子等并其佛刹不。
須菩提謂阿難言：汝上向視。
阿難答言：仁者須菩提。
我已上向視上皆是虛空。
須菩提謂阿難言：如仁者上向見空。
觀阿閦佛及諸弟子等并其佛刹當如是，爾時賢者舍利弗問言：如屬天中天所說，是間菩薩摩诃薩受決。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
以何故等而等。
佛告舍利弗言：用法等故而等。
以我不欲遣菩薩摩诃薩至阿閦佛所。
譬如舍利弗。
轉輪王遣使者，至諸小王所。
使持王寶物來。
於是聞王遣使者，令諸小王來。
便愁憂涕泣。
用王寶物故。
夫人采女及太子。
聞以寶物故皆畏王。
便往至大王所居城。
垣堅止頓其中得安隐。
不複恐見怨家穀貴苦。
如是舍利弗。
我不欲遣諸菩薩至阿閦佛所。
譬如彼王以寶物故。
令諸夫人采女及太子同等愁憂視。
求菩薩道人。
當如大王城所有寶處太子為無有恐難。
觀诃閦佛刹當如大王。
憋魔見求菩薩道者，如是不複堯亂。
譬如王邊臣難當。
如是舍利弗。
魔及魔天官屬。
不能當如來無所著等正覺。
譬如孤寡恐懼之人畏對家。
便往至城中即安。
對家人無奈之何。
所以者何。
是人已離於對人得安隐處故。
如是舍利弗。
諸菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，為以斷魔及魔天之道。
其三千大千世界憋魔及魔天不複堯求菩薩道及弟子道人。
及阿閦佛刹魔及魔天不複起魔事亦不複堯。
複次舍利弗。
若有菩薩。
往生阿閦佛刹者，甫當生者，其人不複為魔天之所堯也。
所以者何。
阿閦佛昔行菩薩道。
便作是願德本。
令我成無上正真道最正覺。
使我佛刹諸魔及魔天。
無有起魔事堯亂者，譬如人飲毒。
複飲除毒藥。
其飲食便消其毒不行。
以等願故。
如是舍利弗。
阿閦佛昔時作是願德本。
乃至其佛刹諸魔及魔天子。
不複起事堯亂。
其佛刹所有德等乃如是，爾時賢者舍利弗心念言：願欲見其佛刹及阿閦佛并諸弟子等。
於是佛即知舍利弗心所念。
即令如其像三昧正受神足行。
承佛所緻。
賢者舍利弗。
於其座中。
見阿閦佛刹及弟子等。
爾時佛告舍利弗言：汝甯見阿閦佛及諸弟子并佛刹不。
對曰：唯然見之。
天中天。
雲何舍利弗。
汝意所知。
甯複有勝阿閦佛刹諸天及人不。
舍利弗白佛言：天中天。
我不複知有城郭能勝者也。
其刹諸天及人民無有邪道。
但有正道耳。
極相娛樂。
所以者何。
我見其佛刹。
皆以天物快飲食相娛樂。
阿閦佛在中央。
遍為諸弟子說法。
譬如天中天。
人在大海中央。
不見東方山樹木之際。
亦不見南西北方樹木之際。
如是天中天。
阿閦佛刹諸弟子。
不可得東方涯。
亦複不可得南西北方之涯。
如是思惟。
聞法身亦不動遙天中天。
於是思惟。
定身便不動遙阿閦佛刹諸弟子。
聽法身不動搖坐定。
如是聽法身亦不動遙若善男子善女人。
於是三千大千世界滿七寶。
持施與布施已，得生阿閦佛刹者，當歡喜與其人便得安隐生阿閦佛刹菩薩摩诃薩。
所以者何。
其人如是得為阿惟越緻。
譬如天中天。
有人持王書及糧食。
以王印封書往至他國。
其人行至他國縣邑。
中道無有殺者，亦無有能堯者，獨自往還無他。
佛言如是也。
舍利弗。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹。
甫當生者，於是世界若他方世界終亡。
生阿閦佛刹者，皆得阿惟越緻。
便見無上正真道。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦佛道事。
常樂於佛天中天。
至成無上正真道最正覺。
舍利弗白佛言：天中天。
是間須陀洹道菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，是適等耳。
所以者何。
須陀洹以斷截惡道住於道迹。
如是天中天。
若有菩薩摩诃薩。
生阿閦佛刹者，甫當生者，是人皆現斷惡道。
不複在弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
當樂於佛。
天中天及弟子。
至成無上正真道最正覺也。
佛言如是，舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
於是世界若他方世界終亡。
生阿閦佛刹者，為以現過弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦諸佛道事。
皆面見諸如來。
至成無上正真之道最正覺。
譬如舍利弗。
須陀洹度脫異道惡法。
得道無有異。
如是舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
於是世界若他方世界終亡。
往生阿閦佛刹者，甫當生者，其皆不複離無上正真道。
從一佛刹複遊一佛刹。
皆諷誦諸佛道事。
常樂於佛天中天無上正真道。
至成無上正真道最正覺。
賢者舍利弗白佛言：天中天。
是間斯陀含住往來地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
是間阿那含住不複還地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
是間阿羅漢。
住無所著地。
菩薩摩诃薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
佛告賢者舍利弗言：莫得說是語。
所以者何。
是間菩薩摩诃薩受無上正真道決。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
複次舍利弗。
是間菩薩摩诃薩坐於佛樹下。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
所以者何。
舍利弗。
菩薩摩诃薩為現如來。
憋魔不複能動遙過弟子緣一覺地。
從一佛刹複遊一佛刹。
常皆随諸佛之教令。
至成無上正真道最正覺。
爾時阿難心念言：我欲試須菩提知報我何等言：賢者阿難。
問賢者須菩提言：唯須菩提。
為見阿閦佛及諸弟子等并其佛刹不。
須菩提謂阿難言：汝上向視。
阿難答言：仁者須菩提。
我已上向視上皆是虛空。
須菩提謂阿難言：如仁者上向見空。
觀阿閦佛及諸弟子等并其佛刹當如是，爾時賢者舍利弗問言：如屬天中天所說，是間菩薩摩诃薩受決。
菩薩生阿閦佛刹者，是這等耳。
天中天。
以何故等而等。
佛告舍利弗言：用法等故而等。