皇王大紀卷七十九

國貧工商衆則國貧無制數度量則國貧下貧則上貧下富則上富故田野縣鄙者财之本也垣窌倉廪者财之末也百姓時和事業得叙者貨之源也等賦府庫者貨之流也故明主必謹養其和節其流開其源而時斟酌焉故田野荒而倉廪實百姓虛而府庫滿夫是之謂國蹷伐其本竭其源而并之其末然而主相不知惡也則其傾覆滅亡可立而待也事強暴之國難使強暴之國事我易事之以貨寳則貨寳單而交不結約信盟誓則約定而畔無日割國之锱铢以賂之則割定而欲無厭事之彌煩其侵人愈甚必至于資單國舉然後已脩禮以齊朝正法以齊官平政以齊民然後節奏齊于朝百事齊于官衆庶齊于下如是則近者競親逺方緻願上下一心三軍同力名聲足以暴炙之威強足以捶笞之拱揖指麾而強暴之國莫不趨使矣荀子曰國者天下之制利用也人主者天下之利勢也得道以持之則大安也大榮也積美之源也不得道以持之則大危也大累也有之不如無之有也及其綦也索為匹夫不可得也彼持國者必不可以獨也論一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道鄉方而務是夫人主之職也傳曰農分田而耕賈分貨而販百工分事而勸士大夫分職而聽建國諸侯之君分土而守三公總方而議則天子共己而已矣聰明君子者善服人者也人服而勢從之人不服而勢去之故人主欲得調一天下制秦楚則莫若聰明君子矣夫貴為天子富有天下名為聖王兼制人人莫得而制也是人情之所同欲也而王者兼而有是者也人茍不狂惑戅陋者其誰不樂是也哉欲是之主竝肩而存違是之主不世絶千嵗而不合何也曰人主不公人臣不忠也人主則外賢而偏舉人臣則争職而妬賢是其所以不合之故也人主胡不廣焉無恤親疎無偏貴賤唯誠能之求若是則人臣輕職業讓賢而安随其後如是則禹舜還至王業還起功一天下名配禹舜物由有可樂如是其美者乎嗚呼君人者亦可以察若言矣嗚呼哀哉君人者千嵗而不覺也若夫貫日而治平權物而稱用使衣服有制宮室有度人徒有數喪祭械用皆有等宜以是用挾于萬物尺寸尋丈莫不得脩乎制數度量然後行則是官人使吏之事也不足數于大君子之前故君人者立隆政本朝而當所使要百事者誠仁人也則身佚而國治功大而名美上可以王下可以霸故能當一人而天下取主道治近不治逺治明不治幽治一不治二主能治近則逺者治主能治明則幽者化主能當一則百事正明主好要而闇主好詳主好要則百事詳主好詳則百事荒君者論一相陳一法明一指以兼覆之兼炤之者相者論列百官之長要百事之聴度其功勞論其慶賞歲終奉其成功以効于君當則可不當則廢故君人勞于索之而休于使之湯武者修其道行其義興天下同利除天下同害天下歸之故厚徳音以生民則緻寛使民則綦理辨政令制度所以接天下之人百姓有非理者如豪末則雖孤獨鳏寡必不加焉是故百姓貴之如帝親之如父母為之出死防亡而不愉者無他故焉道徳誠明利澤誠厚也隆禮義審貴賤則士大夫貴節死制齊制度重官秩則百吏畏法遵繩闗市譏而不征則商賈敦慤時斬伐佻期日則百工忠信輕稅省斂則農夫樸力士大夫務節死制然後兵勁百吏畏法脩繩然後國治商賈敦慤則安貨通财而國求給矣百工忠信則器用巧使矣農夫樸力則百事不廢居則有名動則有功此儒之所謂曲辨也荀子曰有治人無治法法不能獨立類不能自行得其人則存法者治之端也君子法之原也不知法之義而正法之數者雖博臨事必亂故明王急得其人得其人則身佚而國治功大而名美上可以王下可以霸書曰惟文王敬忌一人以怿此之謂也故械數者治之流也君子者治之源也官人守數君子養源源清則流清故上好禮義尚賢使能無貪利之心則下亦将綦辭讓緻忠信而謹于臣子矣如是則雖在小民不待符節别契而信不待探籌投鈎而公不待衡石稱懸而平不待鬥斛敦槩而啧故賞不用而人勸罰不用而人服有司不勞而事理政命不煩而俗美百姓莫敢不順上之法象上之志勤上之事而安樂之矣是之謂至平請問為人君曰以禮分施均徧而不偏請問為人臣曰以勤侍君忠順而不懈請問為人父曰寛惠而有禮請問為人子曰敬愛而緻文請問為人兄曰慈愛而見友請問為人弟曰敬诎而不悖請問為人夫曰緻功而不流緻臨而有辨請問為人妻曰夫有禮則柔従聴侍夫無禮則恐懼而自竦也此道也偏立而亂俱有而治請問兼能之奈何曰審自禮也古者先王審禮以旁皇周浃于天下動無不審