皇王大紀卷七十八

安為之利少而義多為之事亂君而通不如事窮君而順焉故良農不為水旱不耕良賈不為折閱不市士君子不謂貧窮怠乎道道雖迩不行不至事雖小不為不成其為人也多暇日者其出入不逺矣禮者所以正身也師者所以正禮也禮然而然則是情安禮也師雲而雲則是知若師也情安禮知若師則是聖人也君子之求利也略其逺思也早其避辱也懼其行道理也勇君子貧窮而志廣隆仁也冨貴而體恭殺勢也安燕而血氣不惰柬理也勞勌而容貎不枯好交也怒不過奪喜不過予法勝私也書曰無有作好遵王之道無有作惡遵王之路此言君子之能以公義勝私欲也荀子曰君子行不貴茍難説不貴茍察名不貴茍?唯其當之為貴君子能則寛容易直以開道人不能則恭敬繜绌以畏事人小人能則倨傲僻違以驕溢人不能則嫉妬怨诽以傾覆人君子寛而不僈亷而不刿辯而不争柔從而不流崇人之徳揚人之美非谄谀也正義直指舉人之過非毀疵也言己之光美拟于舜禹參于天地非誇誕也與時屈伸柔從若蒲葦非懾怯也剛強猛毅靡所不信非驕暴也以義變應知當曲直故也詩曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以義屈信變應也君子養心莫善于誠唯仁之為守唯義之為存誠心守仁則形形則神神則能化矣誠心行義則理理則明明則能變化矣變化代興謂之天徳誠者君子之所守而政事之本也君子位尊而志恭心小而道大所聽視者近而所聞見者逺是何耶則操術然也故千人萬人之情一人之情是也故操彌約而事彌大公生明偏生闇端慤生通詐僞生塞誠信生神誇誕生惑見其可欲也則必慮其可惡也見其可利也則必慮其可害也取舎如是則常不失于陷矣荀子曰鬬者忘其心者也忘其親者也忘其君者也人之有鬬何哉我甚醜之輕死而暴是小人之勇也重死持義而不撓是士君子之勇也自知者不怨人知命者不怨天先義而後利者榮先利而後義者辱志意緻修徳行緻厚智慮緻明是天子之所以取天下也政令法舉措時聽斷公上順天子下保百姓是諸侯之所以取國家也志行修順上保職是士大夫之所以取田邑也修法則度量刑辟圗籍不知其義謹守其數父子相傳是官人百吏之所以取秩祿也孝悌願慤?録疾力以敦比其事業而不敢怠傲是庶人之所以暖衣飽食也飾邪説文奸言為倚事以偷生反側于亂世之間是奸人之所以取危辱死刑也材性知能君子小人一也君子注錯之當小人注錯之過譬之越人安越楚人安楚是非知能材性然也是注錯習俗之節異也仁義徳行常安術也然而未必不危也汗僈突盜常危術也然而未必不安也君子道其常而小人道其怪饑而欲食寒而欲暖勞而欲息好利而惡害目辨白黒美惡耳辨音聲清濁口辨鹹酸甘苦鼻辨芬芳腥臊骨體膚理辨寒暑疾養可以為堯禹可以為桀跖可以為工匠可以為農賈是人之所生而有也是無待而然者也是禹桀之所同也為堯禹則常安榮為桀跖則常危辱堯禹者非生而具者也夫起于變故成乎修之為待盡而後備者也人之生固小人無師無法則惟利之見耳君子非得勢以臨之則無由得開内焉今使人生而未嘗睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之睹則以至足為在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱者而至臭之而無嗛于鼻嘗之而甘于口食之而安于體則莫不棄此而取彼矣今以夫先王之道仁義之統以相羣居以相持飬以相藩飾以相安固以夫桀跖之道防直夫刍豢之懸糟糠耳哉然而人力為此而寡為彼何也曰陋也仁者告之示之靡之儇之鈆之重之則夫塞者俄且通也陋者俄且僩也愚者俄且知也是豈非人之情固可與如此可與如彼也哉人之情食欲有刍豢衣欲有丈繡行欲有輿馬然有者幾不長慮顧後而恐無以繼之故也偷生淺知之屬曽此而不知是其所以不免于凍餓操瓢囊為溝壑中瘠者也先王之道仁義之統詩書禮樂之分固為天下生民之屬長慮顧後而保萬世也非熟修為之君子莫之能知也以治情則利以為名則榮以羣則和以獨則足樂意者其是耶夫貴為天子富有天下是人情之所同欲也然則從人之欲則勢不能容物不能贍也故先王按為之制禮義以分之使有貴賤之等長防之差智愚能不能之分皆使人載其事而各得其宜故或祿天下而不自以為多或監門禦旅抱闗擊柝而不自以為寡夫是之謂人倫荀子曰古有姑布子卿今世有唐舉相人之形狀顔色而知其吉兇妖祥世俗稱之學者不道也故相形不如論心論心不如擇術孫叔敖突秃長左葉公子高微小短瘠然仁義功名善于後世桀纣長巨姣美然身死國亡為天下大僇人有三不祥防而不肯事長賤而不肯事貴不肖而不肯事賢是不祥也為上則不能愛為下則好非其上是人之必窮也人之所以為人者以其有辨也辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于聖王聖王有百吾孰法焉文乆而息節奏乆而絶欲觀千嵗則審今日欲知億萬則審一二欲知上世則審周道欲知周道則審其人所貴君子故曰以近知