皇王大紀卷一

八象合天地而生人合父母而生子而人有十六象天主用地主體體必交而後生故陽與剛交而生心肺陽與柔交而生肝膽剛與陽交而生腸胃柔與陰交而生腎與膀胱肺生骨肝生肉胃生髓膀胱生血心生目膽生耳脾生鼻腎生口日為心心藏神辰為腎腎藏精星為脾脾藏魂月為膽膽藏魄火為胃石為肺土為肝水為膀胱府故胃受物而化之傳氣為肺傳血為肝而傳水谷為脬腸天之神栖于日人之神發于目人之神寤則栖于心寐則栖于腎所以象天地之晝夜也神統于心氣統于腎魂随氣而變焉形統于首魄随形而止焉形氣交而神主乎其中焉神者人之主也将寐在脾熟寐在腎将寤在膽正寤在心心居肺膽居肝何也言性者歸諸天言體者歸諸地地中有天石中有火是以星膽象之也其倒懸何也草木者地之本體也人與草木反生是以倒懸也口目橫而耳鼻縱何也動者體橫植者體縱體必交也故動者宜縱而反橫植者宜橫而反縱是故陰陽交而天有形剛柔交而地有質仁義行而人有位東至日所出為太平南戴日為丹穴西至日所入為太防北戴鬥極為崆峒太平之人仁丹穴之人武人皇氏之世萬物群生連屬其鄉禽獸成羣草木遂長淳風沕穆兄弟九頭分理九州 有窼氏 上古之民同與禽獸居族與萬物并于是始教民構木為橧窼夏暑居之穴地為營窟冬寒居之未知稼穑食草木之食未有火化飲禽獸而茹其毛先取其皮而蔽前後取而蔽後或曰古者禽獸多而人民少于是民皆窼居以避之晝拾橡栗暮栖木上故命之曰有窼之民 燧人氏 天渾渾于上不可測也觀鬥之所建則知天之行矣天行所以為晝夜【天行無息也以地故成晝夜】日月所以為寒暑夏淺冬深【春夏夜數少秋冬夜數多】天地之交也左旋右行天日之交也日朝東夕西随天之行也夏北冬南随天之交也天一周而超一星應日之行也春卯正夏午正秋酉正冬子正應日之交也極南大暑極北大寒南融北結萬物之死地也夏則日随鬥而北冬則日随鬥而南故天地交而寒往暑來暑往寒來亭毒化育而物乃生人之初生倥侗颛防未知五行之用燧人氏上觀星辰握機矩教人出火民未知衣服夏多積薪冬則?之未知烹炮飲血而茹腥始教之燔炙養人利性遂天之意後世聖人有鑚燧改火之法春以榆栁夏以棗杏季夏以桑柘秋以柞槱冬以槐檀燧人氏有四佐焉明由必育成愽隕丘贊曰甞聞邵雍氏問堯夫曰我非羲皇上世之人乎愚考其言猶信雖生末世不及見三墳亦無憾矣論曰濳心三皇之紀則知太和保合無窮之道無始而有始無終而有終者也是故有鴻荒之時亦猶日之夜月之晦時之冬焉生消升降終而複始于穆天命不已而成四時之造化于皇群聖體是以為三綱之禮樂事本乎道道藏于事天生人人成天三皇神其體五帝妙其用禹湯文武成其功孔子孟子傳其學孟之死雖未得其傳者惟皇上帝降于下民若有恒性誰能出不由戸何莫由斯道也當周昭王時西方有傑戎厭苦世累欲求超脫之道遂捐君叛親棄婦入山刻私意窮幻見駕空說曰我能得心法變現萬端出生入死願欲必從而非一世事理之所能嬰也漢明帝時其書始入中國魏晉以上為其徒有禁逮乎末流樹立典教橫被中華據名山勝地千百為羣談渺茫陳禍福以恐喝愚衆而士大夫争信鄉之用夷變夏三綱弛絶人無宰物之情由于此矣可不懼乎夫隂陽剛柔天地之體也體立而變萬物無窮矣人生合天地之道者也故君臣父子夫婦交而萬事生焉酬酢變化妙道精義各有攸止亦無窮己傑戎能力索于心而不知天命故其說周羅包括髙妙?微無所不通而其行則背違天地之道淪滅三綱體用分離本末不貫不足以開物成務終為邪說噫戴天履地冬裘夏葛日作夜息渇飲饑食應其身萬事皆不能與常人殊異獨于君臣之義父子之仁夫婦之禮則掃之除之殄之滅之謂之盡性可乎謂之不失其心可乎是又下于戎狄一等矣中華豪傑天下有大道列聖之所傳授者日新而無窮也豈可防然為戎傑邪說所誘化而不自知耶 五帝紀 帝太昊包犧氏 帝太昊風姓成紀人也母曰華胥履大人迹而生太昊太昊生而聖明徳合天地圗書出而蓍草生圖龍馬也出于河書書也出于洛蓍靈草也生于蔡一叢而滿百莖者其下必有神守之河圖見九宮洛書見五行五居于中右七而左三九在五上右二而左四一在五下右六而左八　天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之天數二十有五地數三十天地之數五十有五二五為一故大衍之數五十而其用四十有九?乎富哉此圖書之文也有天之圓焉有地之方焉天地之道起于中焉天道周流起一