◎ 卷之三 忏銅頭蚩尤銷五兵
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少挫，乃倦而寝。
夢中聞地底隐隐奏天樂，開眸遠矚，則四山環列，日杲杲焉。
甘君訝曰：“時當曛黑矣！返舍日光，定非人間世。
”一古衣冠吏出迎道左，曰：“寡君候總帥一日夜矣，臣請為導，”随之行數十步，見殿庭翼然，進三殿，見羽衛森列，迥非外藩棨戟，一君侯降階而迎。
瓊面金髭，翠眉珠目。
延入相見，各跪拜興，東西面坐，君侯曰：“予與總帥，仇也，而以禮接者，岸谷谷陵，往往而複。
故無仇非恩，今而慰百千劫上天下地蘊結之私，亦以知億萬人攘往熙來經營之惑。
”甘君惘惘。
君侯曰：“總帥乃黃帝時十六相中之風後也，予為蚩尤，涿鹿之戰，予方興大霧，總帥以指南車破之。
遂使鐵額銅頭，身命不保，斯地為當時埋骨之墟，每曆一劫，叱咤不能自平。
出世弄兵，卒為天讨，今思從古之穢德，洗濯無由，與二三入道之賢，開浚哲以契無為，蓄溫恭而懲有欲，手扶地軸，心洞天庭，以被戮之軀，養重胎之性，銅頭自忏，蓮舌重生，不報前愆，以培世德。
”甘君請視其忏悔處。
君侯攜手出旁殿，猙獰數獸，屏息不嘩，慈悲兩童，鞠躬為禮。
侯自擊屈戍者三，應聲若雷，則兩長頭人啟鑰扉豁。
殿中見一大頭顱，圍三尺，長四尺餘，其外則銅鐵剝落，内為白骨長紅肉，君侯入跪團蒲說偈雲： 銅鐵實生我，人有三昧火。
銅鐵能殺人，淬火焚吾身。
無火無銅鐵，我今與我說。
以我銅鐵像，化為人人相。
以人銅鐵心，誅我于來今。
咦，傾倒乾坤此皮肉，拘攣星鬥此手足。
天帝玉爐銷我頭，厭聞弄兵古諸侯。
侯說偈畢，其銅鐵皆化蛱蝶飛盡，骨肉之頭亦旋空而沒。
甘君賀曰：“我侯真善忏者也。
”複進東西坐處。
君侯曰：“予以造兵啟觊觎之漸，今将銷兵息征誅之緣。
”甘君稽首問曰：“願聞銷之說。
”君侯曰：“苑中自有澄潭，下置風琴雅管，命神妃四人掌之，投一兵刃，化為水泡。
今日已銷中州十二武庫物矣。
”甘君以手加額曰：“遂可兵不用乎？”君侯曰：“國之戎兵，不可不诘也。
予所銷者，乃攘竊兇器，弄兵之兵。
”甘君曰：“何年遂無此兵？”君侯蹙然曰：“構亂以六年，定亂三倍之，需二紀也。
”甘君再拜曰：“勝殘去殺之德，格于皇天，我侯其贊化之神乎？”君侯曰：“俟九首之蛇，浸水以死，則二紀銷兵之候也。
予生而應運，死亦乘時，何言乎贊化。
”内侍進白：“漢主淵來詣。
”君侯肅于戶右，見老道士鬓須連白，起居君侯，揖甘君而坐其次。
甘君謙退。
君侯曰：“是嘗北面師事于予者，其弟子則總帥故人也。
”甘君就坐，問“故人為誰？”老道士答雲：“小徒李長腳。
”甘君複頂禮。
興曰：“真人有書來懇吾師，惜在某箧中，當取來相證。
”老道士曰：“已閱過。
”甘君奇其語。
則又雲：“始君在逆旅風雨中，吾命介士來取書矣。
”甘君愕然，老道士出書袖中，甘君寓目焉： 魔賊婁萬赤，披猖海峤，屢戕大僚，弟子以十年果力；稍破兇殘，而客氣方張。
似難掃棄，甘侯自來詣告。
惟吾師衡六合而籌九天，秘旨微音，請從默契。
老道士曰：“迫欲見君者，婁賊兇數未盡，誅之仍用無術人，吾不能勝彼，亦以術故也。
”甘君然曰：“古雲，俟河之清，人壽幾何，此賊未殄，何以解聖人之憂哉！”君侯曰：“其弟子李長腳，亦能辦此賊；讓之其師，問時數何如耳。
總帥還粵之年，予老徒至，不用術取之，隻不出二紀也。
”甘君再拜欲出，老道士曰：“至此，則無生還理，願吾師為熙朝存此柱礎。
”亦稽首請。
君侯笑曰：“老徒狡狯伎倆，甯不能援總帥出死入生，而效儒者僞恭乎。
”老道士雲：“請于吾師，則當仁無所讓矣！”提甘君發，呼曰：“速出，毋為冢中骨。
”甘君然如出萬丈潭，湧身而跌，在定州城門外，城頭三鼓矣。
倉皇還逆旅，神氣飒如。
及明，搜箧中書，則已烏有，小劫已過，沉思轉迷，急與兩健仆馳去。
至恒山，朝廷複有密敕，命由秦入蜀，方赴楚軍也。
孰使風烏亂海濱，天兵飛渡駭潛鱗。
雄才未必非降将，奇計何妨出美人。
曾化妖星常召變，忽傳疑冢幻歸真。
帝庭泛愛蒼生命，玉燭時時瓘鬼磷。
雲梯山人诠曰： 奇書不可以洩洪荒也，故攫之以怪物。
怪物不可以彌宇宙也，故收之以五兵。
兵之有五，造物者之以金鑄物也。
鑄金之事，始于銷金。
惟銷兵而後能用兵，是刑期無刑之意。
蚩尤古天子，失考之詞也。
諸侯弄兵，遂兆易姓。
蚩尤造五兵，後世之罪歸之，實則有功于千秋萬世戡亂之人。
而千秋萬世召亂之人，不得歸罪也。
蓋無五兵，則無武事，而斬木為之者遍天下可乎？設非蚩尤之造五兵，當軒轅之世，清修訪道，民不知兵，固無兵之害，亦何有于兵之利？恐他人所為之兵，有不可終窮者矣。
自蚩尤造之，而後鏡之用神焉，車之方正焉。
故蚩尤得罪于軒轅，而有功于軒轅以後之帝王。
俾帝王知無不能弄兵之諸侯，而蚩尤其首也。
銅頭鐵額人，則宜可弄兵。
然蚩尤之所以滅亡者，職是之故。
及其既滅亡矣，宜可以無忏悔，而不知賦質較奇，得悟尤妙，斯不忏其弄兵，而忏其恃頭額而弄兵，死而怙惡，則負此奇質，非誕降之理。
且銅頭鐵額之人，生生無已，三代而下，更無前朝之十六相，何以禦之？不能禦而任其橫行，将堯之眉，舜之目，反不若叛侯之頭額，而可無忏乎。
銷兵始于秦政，故斬木者出焉。
兵宜鑄而不宜銷，方是三代盛時氣象。
作史者以秦政之銷兵，不啻其鑄兵者也。
能銷兵者，其惟鑄兵之蚩尤乎？知天下不可一日無備，而銷兵之意，不可不常存于宇宙間。
乃以救世苦心，托之蚩尤也，悲夫！
夢中聞地底隐隐奏天樂，開眸遠矚，則四山環列，日杲杲焉。
甘君訝曰：“時當曛黑矣！返舍日光，定非人間世。
”一古衣冠吏出迎道左，曰：“寡君候總帥一日夜矣，臣請為導，”随之行數十步，見殿庭翼然，進三殿，見羽衛森列，迥非外藩棨戟，一君侯降階而迎。
瓊面金髭，翠眉珠目。
延入相見，各跪拜興，東西面坐，君侯曰：“予與總帥，仇也，而以禮接者，岸谷谷陵，往往而複。
故無仇非恩，今而慰百千劫上天下地蘊結之私，亦以知億萬人攘往熙來經營之惑。
”甘君惘惘。
君侯曰：“總帥乃黃帝時十六相中之風後也，予為蚩尤，涿鹿之戰，予方興大霧，總帥以指南車破之。
遂使鐵額銅頭，身命不保，斯地為當時埋骨之墟，每曆一劫，叱咤不能自平。
出世弄兵，卒為天讨，今思從古之穢德，洗濯無由，與二三入道之賢，開浚哲以契無為，蓄溫恭而懲有欲，手扶地軸，心洞天庭，以被戮之軀，養重胎之性，銅頭自忏，蓮舌重生，不報前愆，以培世德。
”甘君請視其忏悔處。
君侯攜手出旁殿，猙獰數獸，屏息不嘩，慈悲兩童，鞠躬為禮。
侯自擊屈戍者三，應聲若雷，則兩長頭人啟鑰扉豁。
殿中見一大頭顱，圍三尺，長四尺餘，其外則銅鐵剝落，内為白骨長紅肉，君侯入跪團蒲說偈雲： 銅鐵實生我，人有三昧火。
銅鐵能殺人，淬火焚吾身。
無火無銅鐵，我今與我說。
以我銅鐵像，化為人人相。
以人銅鐵心，誅我于來今。
咦，傾倒乾坤此皮肉，拘攣星鬥此手足。
天帝玉爐銷我頭，厭聞弄兵古諸侯。
侯說偈畢，其銅鐵皆化蛱蝶飛盡，骨肉之頭亦旋空而沒。
甘君賀曰：“我侯真善忏者也。
”複進東西坐處。
君侯曰：“予以造兵啟觊觎之漸，今将銷兵息征誅之緣。
”甘君稽首問曰：“願聞銷之說。
”君侯曰：“苑中自有澄潭，下置風琴雅管，命神妃四人掌之，投一兵刃，化為水泡。
今日已銷中州十二武庫物矣。
”甘君以手加額曰：“遂可兵不用乎？”君侯曰：“國之戎兵，不可不诘也。
予所銷者，乃攘竊兇器，弄兵之兵。
”甘君曰：“何年遂無此兵？”君侯蹙然曰：“構亂以六年，定亂三倍之，需二紀也。
”甘君再拜曰：“勝殘去殺之德，格于皇天，我侯其贊化之神乎？”君侯曰：“俟九首之蛇，浸水以死，則二紀銷兵之候也。
予生而應運，死亦乘時，何言乎贊化。
”内侍進白：“漢主淵來詣。
”君侯肅于戶右，見老道士鬓須連白，起居君侯，揖甘君而坐其次。
甘君謙退。
君侯曰：“是嘗北面師事于予者，其弟子則總帥故人也。
”甘君就坐，問“故人為誰？”老道士答雲：“小徒李長腳。
”甘君複頂禮。
興曰：“真人有書來懇吾師，惜在某箧中，當取來相證。
”老道士曰：“已閱過。
”甘君奇其語。
則又雲：“始君在逆旅風雨中，吾命介士來取書矣。
”甘君愕然，老道士出書袖中，甘君寓目焉： 魔賊婁萬赤，披猖海峤，屢戕大僚，弟子以十年果力；稍破兇殘，而客氣方張。
似難掃棄，甘侯自來詣告。
惟吾師衡六合而籌九天，秘旨微音，請從默契。
老道士曰：“迫欲見君者，婁賊兇數未盡，誅之仍用無術人，吾不能勝彼，亦以術故也。
”甘君然曰：“古雲，俟河之清，人壽幾何，此賊未殄，何以解聖人之憂哉！”君侯曰：“其弟子李長腳，亦能辦此賊；讓之其師，問時數何如耳。
總帥還粵之年，予老徒至，不用術取之，隻不出二紀也。
”甘君再拜欲出，老道士曰：“至此，則無生還理，願吾師為熙朝存此柱礎。
”亦稽首請。
君侯笑曰：“老徒狡狯伎倆，甯不能援總帥出死入生，而效儒者僞恭乎。
”老道士雲：“請于吾師，則當仁無所讓矣！”提甘君發，呼曰：“速出，毋為冢中骨。
”甘君然如出萬丈潭，湧身而跌，在定州城門外，城頭三鼓矣。
倉皇還逆旅，神氣飒如。
及明，搜箧中書，則已烏有，小劫已過，沉思轉迷，急與兩健仆馳去。
至恒山，朝廷複有密敕，命由秦入蜀，方赴楚軍也。
孰使風烏亂海濱，天兵飛渡駭潛鱗。
雄才未必非降将，奇計何妨出美人。
曾化妖星常召變，忽傳疑冢幻歸真。
帝庭泛愛蒼生命，玉燭時時瓘鬼磷。
雲梯山人诠曰： 奇書不可以洩洪荒也，故攫之以怪物。
怪物不可以彌宇宙也，故收之以五兵。
兵之有五，造物者之以金鑄物也。
鑄金之事，始于銷金。
惟銷兵而後能用兵，是刑期無刑之意。
蚩尤古天子，失考之詞也。
諸侯弄兵，遂兆易姓。
蚩尤造五兵，後世之罪歸之，實則有功于千秋萬世戡亂之人。
而千秋萬世召亂之人，不得歸罪也。
蓋無五兵，則無武事，而斬木為之者遍天下可乎？設非蚩尤之造五兵，當軒轅之世，清修訪道，民不知兵，固無兵之害，亦何有于兵之利？恐他人所為之兵，有不可終窮者矣。
自蚩尤造之，而後鏡之用神焉，車之方正焉。
故蚩尤得罪于軒轅，而有功于軒轅以後之帝王。
俾帝王知無不能弄兵之諸侯，而蚩尤其首也。
銅頭鐵額人，則宜可弄兵。
然蚩尤之所以滅亡者，職是之故。
及其既滅亡矣，宜可以無忏悔，而不知賦質較奇，得悟尤妙，斯不忏其弄兵，而忏其恃頭額而弄兵，死而怙惡，則負此奇質，非誕降之理。
且銅頭鐵額之人，生生無已，三代而下，更無前朝之十六相，何以禦之？不能禦而任其橫行，将堯之眉，舜之目，反不若叛侯之頭額，而可無忏乎。
銷兵始于秦政，故斬木者出焉。
兵宜鑄而不宜銷，方是三代盛時氣象。
作史者以秦政之銷兵，不啻其鑄兵者也。
能銷兵者，其惟鑄兵之蚩尤乎？知天下不可一日無備，而銷兵之意，不可不常存于宇宙間。
乃以救世苦心，托之蚩尤也，悲夫！