◎ 卷之四 争錦緞織女秘三絕
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真别也。
”芝詈曰：“彼狡童者，特私人耳。
于時笑語，無面目者亦自不妨，獨惜我難為丈夫矣。
”矩兒聞聲厲，遂出穩兵舍伺之。
夜二鼓，聞軍人呼曰：“君夫人被辱矣，奈何不相哀籲耶？”矩兒奔入，見龍芝縛木蘭于柱，而自鞭之，乃大吼，飛兩足擊其左右頰。
芝出不意，便倒地。
矩兒乘其脊，揮拳殊重，芝創甚不能起。
矩兒解木蘭縛，軍人背面稱快。
木蘭曰：“爾恩義斷絕，我已無夫，逝梁發笱，亦複何怨？自此相逢，即如寇仇，幸善避匿。
”芝在地誓曰：“龍氏脈斷，亦不欲延之，婦道淪夷，見者掩面，速去！勿以醜言污吾耳。
”矩兒曰：“姊無為剌剌也！不忍芝，芝将忍汝，胡勿絕之？”木蘭泣曰：“行矣！”軍人皆哭送之。
木蘭随矩兒出，及褒斜間，黑霧蔽天，戈甲湧至，聞谷中呼曰：“泾陽棄婦，留爾羅襦去，否則奪之。
”矩兒欲挺身鬥。
木蘭取揚子江心鏡龍照之，霧卷散，露鬼物數百，皆持械。
木蘭微哂曰：“是芝所鍊草木魔也。
”出蘆管吹之，鬼物盡飄去。
芝下地來搏，矩兒伏弩射之。
便叫曰：“死矣！”林莽中聞崩塌聲。
木蘭恸曰：“哀哉，芝被誅也。
誠即天刑，我今何忍目擊？”矩兒曰：“阿姊仁義人也，第業緣斬卻，此正其時。
”木蘭拭涕以謝。
抵成都，聞甘君方卧疾，徑入起居。
甘君曰：“兒歸乎？天女返乎？九股苗連屯五百裡，蜀東黔北楚南廣西之境，綿綿延延，主撫者惑于人心，主剿者黯于地理，兼以疠疫無命，星躔告兇，蜀中如虎之師，瘡痍未複，戎兵大事，系于我躬者，如千均一發，能不憂哉！”木蘭曰：“昔苗民逆命，神禹徂征，史傳幹羽舞階，七旬來格，乃谀辭也。
棄而勿征，以洞庭之野，畀之而已。
豈格之謂乎？若謂苗不格，由于德未敷，帝舜不宜有是，益之贊禹，宜于阙下，何待師中，傳此一篇，開後世坐論太平，民不知兵之弊。
今天子文德，豈遜虞廷。
而有苗之衆，倍蓰當日，群臣宴安盛明，鮮有勳伐，張皇無以作氣，要結足以損威，實未好謀，非真罔濟也。
明公為故李将軍，北平知畏，小範老子，西夏敢欺，天尚可回，寇何難殄？若憂思郁結，病且日臻，國家于何倚賴，忠勇失其憑依矣。
”甘君瞿然曰：“天女起予是也，聞蜀兵多争。
今渡錦江東下者千五百名，吾欲微行以觀其輕與整，天女盍偕往？”木蘭從之，經萬裡橋邊酒家，入坐飲，一士翩然其來，飲畢。
便入亭子賦詩雲： 濯錦何心飲吸川，若為題柱訪名賢。
不歸獨怅風雲外，萬裡橋尋萬裡船。
後署司馬季孫，甘君拱手問曰：“先生寄托幽遐，何來何往？”士喟然曰：“苗人并興，此書生投筆之日，吾獻策罰帥不行，且東歸耳。
”甘君曰：“聞甘鼎招賢，我将自投幕府，請為先容可乎？”士仰天笑曰：“彼烏足以知予哉？”甘君曰：“士誠自量，亦未可輕量人也。
明日今時，于此地相報何如？”士斂容曰：“且如命。
”遂别去，見蜀兵來渡如沸，喧嚣聒人，甘君歎曰：“實不能軍，何以用命？”木蘭曰：“固非節制之師，選鋒而出，其人半可用也。
”兵渡畢日将西夕，爰買舟遊錦江。
聞鄰船有叩舷歌者，招木蘭曰：“爾主人且維舟百花潭，入子美草堂，作萍蹤話。
”木蘭告甘君曰：“招呼者即員夫人，乞明公依草堂之約。
”甘君曰：“員帥别時，曾有此囑，當速入俟。
”無何，一童子前導，入草堂者，衣飾如村姬，而光燭九幽，神澹于水。
甘君迎謝，各北面拜。
木蘭與夫人亦為禮。
夫人南面坐，甘君側坐西南隅，乃曰：“往者罕之役，夫人勤于王家，鼎奉以馳驅，始無隕越。
今蜀江振旅，方虞獨力不支，而忽下雲斬，不爽臨岐之信。
夫人其将出世乎？抑有以教鼎也。
”夫人曰：“自歸泾原，而回文半幅，秦中士女，直寶之為碎金。
好事若告于秦宗藩，遣其王妃相召，請織西征露布，即如教，王潛奏禁廷，欲以女尚書宣召，爰與夫計，隐青城山避之。
伊未敢挂冠，俟瓜代者，即潛遊嵩少耳。
嗟乎，俗患才少，仙患才多，是以斷機裂帛，甯使天宮絕業，不示世人。
将懵懂以歸真，勿紛華而入妄，固其所矣。
總帥平苗，宜用文士，日中之司馬季孫，相如後人，才真不世，命之持檄谕禍福，蜀中之苗，當不煩血刃，此心戰之地，武事不勝用也。
”甘君再拜受教。
夫人與童子出門，甘君送之，已不複見，乃與木蘭還幕雲： 不求仙釋問清真，漫诩西方有聖人。
那默德徒稱教主，鹹陽王始是良臣。
矛頭咫尺生煙霧，壁後倉皇泣鬼神。
寄語天才息機事，妙明心可證前因。
藕房子诠曰： 銅頭不見，錦緞聿興，武事之終，複為文事，而争之者何也？人自誇其腕中之錦緞，則内争；人共逞其胸下之錦緞，則外争；争之不已，而刀槍劍戟，突至交加，必幻銅頭于胸中，而不畏人之争。
且懸銅頭于腕下，而孰禁我之争！君子曰：“夫錦緞而可争也，織女其傷之矣。
” 俠以武犯禁，禁在士師而終不能犯；儒以文亂法，法在宮府而卒緻之亂；則豈非禁行而法阻，儒之害甚于俠哉！錦緞之争也，所謂文事之禍，切于盜賊刀兵，關乎陰陽水火，非錦心之織女，孰與拯之，以秘息争，乃正本清源之道。
色絲機為三絕，吳宮所矜，而凡技能之以三絕稱者，率仿乎此，織女不聞有是事也，宣則未知，秘于何有？史氏則以支機之石，著于嚴君平，不得謂織女無機。
即不得謂織女之色與絲，非合機為三絕也。
夫傳神仙者志其宣，而錄清異者述其秘，自秘三絕，而錦緞雖多，視猶糞土，彼蚩蚩之士夫，或冀得其全，或乞分其半，何為也哉？ 史氏惡人之炫其長，曰才也、學也、識也，而思與不知而作者，以天人之力，廓而清之。
雲織女，則自無文以至大有文者，可以埋名矣。
雲秘三絕，則自無一長以至兼數長者，可以藏用矣。
吾服斯旨之微而臧，罕譬而喻也。
”芝詈曰：“彼狡童者，特私人耳。
于時笑語，無面目者亦自不妨，獨惜我難為丈夫矣。
”矩兒聞聲厲，遂出穩兵舍伺之。
夜二鼓，聞軍人呼曰：“君夫人被辱矣，奈何不相哀籲耶？”矩兒奔入，見龍芝縛木蘭于柱，而自鞭之，乃大吼，飛兩足擊其左右頰。
芝出不意，便倒地。
矩兒乘其脊，揮拳殊重，芝創甚不能起。
矩兒解木蘭縛，軍人背面稱快。
木蘭曰：“爾恩義斷絕，我已無夫，逝梁發笱，亦複何怨？自此相逢，即如寇仇，幸善避匿。
”芝在地誓曰：“龍氏脈斷，亦不欲延之，婦道淪夷，見者掩面，速去！勿以醜言污吾耳。
”矩兒曰：“姊無為剌剌也！不忍芝，芝将忍汝，胡勿絕之？”木蘭泣曰：“行矣！”軍人皆哭送之。
木蘭随矩兒出，及褒斜間，黑霧蔽天，戈甲湧至，聞谷中呼曰：“泾陽棄婦，留爾羅襦去，否則奪之。
”矩兒欲挺身鬥。
木蘭取揚子江心鏡龍照之，霧卷散，露鬼物數百，皆持械。
木蘭微哂曰：“是芝所鍊草木魔也。
”出蘆管吹之，鬼物盡飄去。
芝下地來搏，矩兒伏弩射之。
便叫曰：“死矣！”林莽中聞崩塌聲。
木蘭恸曰：“哀哉，芝被誅也。
誠即天刑，我今何忍目擊？”矩兒曰：“阿姊仁義人也，第業緣斬卻，此正其時。
”木蘭拭涕以謝。
抵成都，聞甘君方卧疾，徑入起居。
甘君曰：“兒歸乎？天女返乎？九股苗連屯五百裡，蜀東黔北楚南廣西之境，綿綿延延，主撫者惑于人心，主剿者黯于地理，兼以疠疫無命，星躔告兇，蜀中如虎之師，瘡痍未複，戎兵大事，系于我躬者，如千均一發，能不憂哉！”木蘭曰：“昔苗民逆命，神禹徂征，史傳幹羽舞階，七旬來格，乃谀辭也。
棄而勿征，以洞庭之野，畀之而已。
豈格之謂乎？若謂苗不格，由于德未敷，帝舜不宜有是，益之贊禹，宜于阙下，何待師中，傳此一篇，開後世坐論太平，民不知兵之弊。
今天子文德，豈遜虞廷。
而有苗之衆，倍蓰當日，群臣宴安盛明，鮮有勳伐，張皇無以作氣，要結足以損威，實未好謀，非真罔濟也。
明公為故李将軍，北平知畏，小範老子，西夏敢欺，天尚可回，寇何難殄？若憂思郁結，病且日臻，國家于何倚賴，忠勇失其憑依矣。
”甘君瞿然曰：“天女起予是也，聞蜀兵多争。
今渡錦江東下者千五百名，吾欲微行以觀其輕與整，天女盍偕往？”木蘭從之，經萬裡橋邊酒家，入坐飲，一士翩然其來，飲畢。
便入亭子賦詩雲： 濯錦何心飲吸川，若為題柱訪名賢。
不歸獨怅風雲外，萬裡橋尋萬裡船。
後署司馬季孫，甘君拱手問曰：“先生寄托幽遐，何來何往？”士喟然曰：“苗人并興，此書生投筆之日，吾獻策罰帥不行，且東歸耳。
”甘君曰：“聞甘鼎招賢，我将自投幕府，請為先容可乎？”士仰天笑曰：“彼烏足以知予哉？”甘君曰：“士誠自量，亦未可輕量人也。
明日今時，于此地相報何如？”士斂容曰：“且如命。
”遂别去，見蜀兵來渡如沸，喧嚣聒人，甘君歎曰：“實不能軍，何以用命？”木蘭曰：“固非節制之師，選鋒而出，其人半可用也。
”兵渡畢日将西夕，爰買舟遊錦江。
聞鄰船有叩舷歌者，招木蘭曰：“爾主人且維舟百花潭，入子美草堂，作萍蹤話。
”木蘭告甘君曰：“招呼者即員夫人，乞明公依草堂之約。
”甘君曰：“員帥别時，曾有此囑，當速入俟。
”無何，一童子前導，入草堂者，衣飾如村姬，而光燭九幽，神澹于水。
甘君迎謝，各北面拜。
木蘭與夫人亦為禮。
夫人南面坐，甘君側坐西南隅，乃曰：“往者罕之役，夫人勤于王家，鼎奉以馳驅，始無隕越。
今蜀江振旅，方虞獨力不支，而忽下雲斬，不爽臨岐之信。
夫人其将出世乎？抑有以教鼎也。
”夫人曰：“自歸泾原，而回文半幅，秦中士女，直寶之為碎金。
好事若告于秦宗藩，遣其王妃相召，請織西征露布，即如教，王潛奏禁廷，欲以女尚書宣召，爰與夫計，隐青城山避之。
伊未敢挂冠，俟瓜代者，即潛遊嵩少耳。
嗟乎，俗患才少，仙患才多，是以斷機裂帛，甯使天宮絕業，不示世人。
将懵懂以歸真，勿紛華而入妄，固其所矣。
總帥平苗，宜用文士，日中之司馬季孫，相如後人，才真不世，命之持檄谕禍福，蜀中之苗，當不煩血刃，此心戰之地，武事不勝用也。
”甘君再拜受教。
夫人與童子出門，甘君送之，已不複見，乃與木蘭還幕雲： 不求仙釋問清真，漫诩西方有聖人。
那默德徒稱教主，鹹陽王始是良臣。
矛頭咫尺生煙霧，壁後倉皇泣鬼神。
寄語天才息機事，妙明心可證前因。
藕房子诠曰： 銅頭不見，錦緞聿興，武事之終，複為文事，而争之者何也？人自誇其腕中之錦緞，則内争；人共逞其胸下之錦緞，則外争；争之不已，而刀槍劍戟，突至交加，必幻銅頭于胸中，而不畏人之争。
且懸銅頭于腕下，而孰禁我之争！君子曰：“夫錦緞而可争也，織女其傷之矣。
” 俠以武犯禁，禁在士師而終不能犯；儒以文亂法，法在宮府而卒緻之亂；則豈非禁行而法阻，儒之害甚于俠哉！錦緞之争也，所謂文事之禍，切于盜賊刀兵，關乎陰陽水火，非錦心之織女，孰與拯之，以秘息争，乃正本清源之道。
色絲機為三絕，吳宮所矜，而凡技能之以三絕稱者，率仿乎此，織女不聞有是事也，宣則未知，秘于何有？史氏則以支機之石，著于嚴君平，不得謂織女無機。
即不得謂織女之色與絲，非合機為三絕也。
夫傳神仙者志其宣，而錄清異者述其秘，自秘三絕，而錦緞雖多，視猶糞土，彼蚩蚩之士夫，或冀得其全，或乞分其半，何為也哉？ 史氏惡人之炫其長，曰才也、學也、識也，而思與不知而作者，以天人之力，廓而清之。
雲織女，則自無文以至大有文者，可以埋名矣。
雲秘三絕，則自無一長以至兼數長者，可以藏用矣。
吾服斯旨之微而臧，罕譬而喻也。