二十七年（下）
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百僚。
國之安危，惟在殿下與相臣，故人主之職，在論相而已。
況今危急存亡之會，所倚賴者隻有二三大臣，豈可使嗜利無恥，闒茸庸鄙之流，備位其間，而任其破壞天下事哉？正如張帆於風濤、巨浪之中，而使醉漢操舟，豈不懍然而寒心乎？此事裡巷愚夫，皆知其不可，而無敢爲殿下一言者，其故何也？蓋自數十年來，士大夫之氣，消磨疲軟，務爲依阿取容之態，及今變故之餘，習俗已痼，且以東西彼此之分形，一有攻駁，便以相傾目之。
如非臣等之狂愚者，誰肯犯衆發言，而自危其身哉？群臣則旣然矣，以殿下之明，豈不深知其如此？猶不肯赫然一奮乾斷，更求賢德以自輔，而因循荏苒，國事日非，臣等不勝悶鬱焉。
伏願殿下，黜退具臣，以正朝著，而亟求輔佐之才，相與戮力同心，弘濟艱難，則天下事，尙可爲也。
蓋朝廷旣正，則四方莫敢不一於正，而守宰不得不愛民，將帥不敢不鍊兵，而風行草偃，有不在言語號令之間者。
臣等所謂『提綱挈領，而條理不紊』者，正謂此也。
至於輔養東宮，最爲國家根本之計。
夫以我東宮仁孝之資，出於天性，而春秋之富，勵志學問，輔養之工，當及其時，今日宮僚之任，宜極一時之選，師傅、賓友，皆當廣置賢德，日侍左右，自一話一言，粹然一出於天下之正理，忠孝仁義之說，不絶於耳，堯、舜三王之道，日陳於前，所以薰陶氣質，涵養德性，不覺自到於聖賢地位，此爲宗社大計，天下之務，無有大於此者。
竊觀宮僚注擬，多非極選，而或多兼官，不專其任，至於師傅、賓友，絶無入侍之日，輔養之具，疎略若此，臣等竊以爲過矣。
其宮僚之官，宜令吏曹，更加精擇，而又令宰臣侍從，各擧所知，山野遺逸端良經學之士，廣加收召，令侍春坊，如漢高帝之令四皓調護太子，唐肅宗之使李泌爲太子友。
所貴親近正士，裨益睿質，不係其人官秩高下，出身與否也。
伏願殿下，勿拘常規，惟務得人，且令師傅、賓客，常得入侍，以發其隆師親友之心，爲他日發揮事業之地，國家幸甚。
至於伸冤枉、正王法，則又爲今日慰答人心之先務，而觀瞻所係，至急而不可緩者也。
頃年國運不幸，天啓禍階，逆賊之變，起於縉紳之間，而奸臣乘隙，入秉朝論，幸國家之禍，以爲一已逞憾之地。
殿下當初，極有審愼之意，每以波及爲戒，凡在瞻聆，莫不感激，而澈爲大臣，非惟不能將順，乃敢磨牙皷吻，親行報復之計，廣置爪牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己，爲穽於國中，以爲陷人之具。
彼其緝翩捷幡，謀欲譖言，必先造作飛語，自唱自和，傳播聽聞然後，或馳草野之疏，或發臺省之章，澈皆親自指授，或手草疏辭，略不顧忌，凡以睚眦，被構陷，入死律者，不知其紀極。
一被指摘，無得自脫，人人狼顧脅息，不敢自保，誰敢抗言於朝，明其冤濫，如寒朗之論楚獄哉？夷考當時之事，不論其情事之輕重，惟係於澈意之好惡，而出入人罪，意之所好，則雖或出於賊口，而必爲之申解，如南彥經之類是也；意之所惡，則或有不識賊面，而橫被羅織以死，如崔永慶之徒是也。
由此推之，餘皆可見，其恣行胸臆，傾危陰賊之狀，昭然甚明，人所共知。
如頃日申欽以爲：『當時獄事，果多枉事。
雖至重論，亦當矣。
』李時發亦謂：『公議憤發，在所不已。
』卽此二端，亦可見人心之所同然，而天理之未嘗泯也。
〈申欽、李時發護澈者也，而其言如此故曰雲雲。
〉禍之蔓延，職由一澈之故，至於率土含冤，國言愈甚，而澈等乃曰：『上意如此，我輩無如之何。
』快讎於己，而歸怨於上，其爲用心，豈不慘哉？罪狀彰灼，人人痛憤，而刑章未擧，王法不行。
伏願殿下，弘天地之量，廓日月之明，深燭輿情所在，明敎大臣，商確其無辜冤陷者，開列啓稟，取旨伸雪，以慰神人之憤，而亟命追削奸臣職名，以正王法。
至於人材者，國家之利器，所以興事制治之具也。
況今危急之時，得人則昌，失心則亡，其求之，豈得不誠，而其取之，豈得不廣乎？當此之時，用人之道，惟才是取，豈可以舊制拘之乎？夫以有限之人材，而以資格限之，以地望較之，又泥於出身未出之殊途，所以用人之路，狹少如是。
是以庶位多曠官之刺，臨政有乏人之嘆也。
大抵天生一世人才，自足了一世事業。
豈有借才於異代之理？患在上之人，求之不誠，而用之不至，故雖有才，不克自見於世矣。
以宋朝之事觀之，方其盛時，人物最多，至于熙寧、元豊、紹聖之際，沮挫消鑠，殆至絶滅矣，而元符、建中，稍爲變更之時，便有陳瓘、鄒浩、崔鶠、任伯雨之徒出，而忠言、直節，無愧於元祐諸賢，天下固未嘗無人也。
若使徽宗，收而用之，振而起之，則宋室何至於南渡哉？今日喪亂之後，人才雖曰衰乏，然振作收拾，協志圖回，則豈無濟事之才乎？但以我國規模狹隘，人心不純，傷於太詳，病於求備，而不肯捨短取長，隨才任使，故雖有逸足駿才，皆困於鹽車之下，而不得展布，有似無才耳。
臣等以爲，當因近日所設十五條擧士之法，詳立條貫，着實施行，各人薦擧之後，更令政府、吏曹看詳，玉堂、兩司署經，然後置籍記之，仍具擧主姓名，隨才授職，與出身之人，一體任用，其擧主賞罰之法，亦當申明擧行，且如祖宗朝登俊、賢良等科，皆可漸次復行，略依漢朝孝廉、賢良、茂才、明經之法，制爲科名，以及將帥之才，亦爲立科，令宰臣、侍從以上，明揚才俊，召集京師，然後自上親臨策試，或召見問答，其所對，稱旨可行者，或賜以出身，或試以官爵，隨其才器，各盡其用，庶幾礪世磨鈍，爭自洗濯，賢才衆多，異人幷出，而所以興事制治之具，不患於闕乏矣。
至於民者，君之所依以爲國者也。
今日生齒盡矣，國將何依？其所以保合餘燼，還定生聚之計，尤不可以少緩也。
蠲減貢、賦，愼擇守令，固所以爲保民之政，而朝廷亦已留意於此矣。
第緣綱維不擧，而膏澤不究於下，生財無本，而賦斂日煩于民，或有已蠲之逋租，而版曹更爲收取，已減之貢物，而州縣仍前催納，貢案雖已減半，而民力尙有未及者。
凡若此類，固非一二。
甚或貪殘掊克之吏，瘠公肥私，剝民斂怨者，相望於州縣之間，民生何由而得遂，邦本何時而可固乎？惟願殿下，哀愍黎元，恫關乃身，一飮食、一言語之間，無一念不在於民，益自省約，以趨百姓之急。
貢案雖已減，而益減其不急之物；逋欠雖已蠲，而益勑其奉行之人。
憂勤、惕勵，不敢遑寧，如夏後氏之菲衣惡食，如衛文公之大布、大帛，躬行導率，而群下莫不承化，內自宮闈，外達朝著，莫不以民事爲急，而薄於自奉，政化之行，自上而達下，由裏而徹表。
夫如是，則州縣守宰，莫不精白，以承休德，皆知以愛民、利物爲心。
又有監司，以黜降臧否，禦史以糾劾贓汚，而民瘼日聞，民情日達，保民之政，始有條理而可行矣。
若廣積農糧，勸民耕種，爲務本力穡之圖，設置屯田，團結土兵，爲且戰且守之計。
保民、禦寇、安邦、固本之策，無出於此，而特在措置間一事耳。
至於兵者，國之所恃以爲衛，而本於民者也。
今日，國無民矣，安得有兵？其所以收拾散亡，修明軍政者，亦不可以不急也。
古者寓兵於農，兵農之判，出於季世，而亦其勢之不容不爾者也。
今者，外方上番之軍，裹糧遠途，不堪其苦，而代立之弊，不可禁矣。
奸吏因之，舞弄百出，而坐爲無兵之國矣。
若不因時制宜，以立養兵之法，則兵政不可修矣。
今當先淸本兵之地，使禁衛之卒，不至疎缺，而四方之軍，皆可以此整理，招選四方驍壯，以補禁旅，廣募弓箭砲手，精加訓鍊，以期成就；至於州縣，亦選武勇、能射人，不拘良賤、僧俗，置籍爲兵，使農民各安其業，出粟而養兵；且廣開屯田，番休就農，以爲足食之計，使人人樂於爲兵，而無從軍之苦；內則委任騎曹，責成其效，外則愼擇大將，委重閫寄，而選任列閫諸將，各統所部，日加訓習，號令出一，賞罰明肅，以作士氣，以服人心，將有投醪之惠，人懷死綏之志，其親上死長之心，皆如子弟之衛父兄，然後臨陣制敵，可使赴湯蹈火而無所避矣。
頃日出粟養兵之法，廟堂亦有建請者，而該曹傳看一紙，不爲奉行，至於州縣，不復知有是法。
今請申明條法，着實施行。
此今日軍政之要務也。
其本領，則惟在於朝廷得一相，而經理於內，則監司、守令，莫不承風化，而保民之政始可行；得一將，而專制於外，則兵、水、列將，無敢不用命，而治兵之務始可擧。
二事，皆自朝廷，而推之四方，精神之運，心志之動，而綱擧目張，庶事自理，不過一施措之間，而惟所欲爲，無不如志矣。
嗚呼！天步艱難，禍亂已極，而人情弛緩，尙不知改，惟欲遵守舊規，少加施措，以爲興復之計，不過如此。
臣等以爲今日之勢，如人中邪暴絶，不有神丹妙劑，湔腹滌冒之法，則不足以回生而喚死也。
誠願殿下，痛念祖宗之付托，深惟國家之大計，不懈臥薪之憤，益堅復讎之誠；親賢立志，以表率於上；選任大臣，以贊衰於下；輔養東宮，以深其根本；伸冤枉以答人望，正王法以行天討；廣收才俊，列于庶位，朝綱肅淸，四方風動。
由是而保合遺民，則民生得遂而邦本固；由是而修明軍政，則士卒精鍊而國勢強。
中興規模，皆可次第修擧，而無難事矣。
臣等情激愛君，義切憂國，事急而不暇徐步，心痛而不敢緩聲，言語狂妄，幹冒宸嚴。
尙冀聖明，寬其誅而察其衷焉。
答曰：「省箚，嘉謨讜論，忠誠至矣。
當體行。
」 ○傳于政院曰：「其論大臣，有曰：『豈可使嗜利之流，任其破壞？豈不寒心？裡巷愚夫，皆知其不可，無敢爲殿下一言者。
』雲雲，語勢可疑。
抑有所指耶？問啓。
」政院回啓曰：「問于柳永詢，則左議政尹鬥壽、右議政兪泓，俱以嗜利無恥之人，冒據具瞻之位。
箚中所指，乃此二人也。
」傳曰：「此言未安。
」仍傳曰：「今此臺諫回啓之辭，勿出於朝報。
」 ○夜自二更至三更，月暈。
10月18日 ○壬戌，王世子問安。
○備忘記曰：「側聞京畿、兩湖等處，土賊處處屯結，官軍不能討。
此乃肘腋之疾，非細慮也。
自古黃巾、赤眉，莫不因微而起，終至滔天。
況今國勢，危如綴旒，不可不緻遠慮。
前日所敎，撫恤降倭，別作一隊事，人固駭之，而不無其意也。
昨日，本司始以李榮白定將，領率降倭，甚善。
然五六之倭，緩急何急？宜稍增其數，別擇勇銳，而性順者，令榮白領之，恒加撫恤，名之曰投順軍，常時亦參於習陣如何？至於出身武士，多散在外方，亦宜招集京師，除授禁軍可也。
如此等事，留意處之，議啓，言于備邊司。
」〈史臣曰：「亂離斯瘼，齊民失業，起而爲盜，夫豈本心哉？國家不思所以安集撫摩之策，而欲以投順之倭，誅殺潢池之赤子，無乃不可乎？」〉○傳曰：「經筵爲之。
」〈因憲府之箚也。
〉○備忘記曰：「劉總兵還來，〈時有劉總兵還來之奇，而不果來。
〉此係我國存亡，而軍餉一事，極爲可慮。
然兩湖，豈無私儲之穀？如前日所敎者，予意別遣承旨，齎空名帖，出入民間，懇惻開諭，給帖募粟，則必有所得矣。
蓋別遣近臣，則人心不無感動處，而近臣豈不盡心？今日至急，軍糧爲最，議啓，言于備邊司。
」 10月19日 ○癸亥，王世子問安。
○命判敦寧府事鄭崑壽，儒生庭試，取柳潭等十人。
○全羅道觀察使洪世恭狀啓，金溝、沃溝等縣呈，去九月十一日十二日雷動事。
10月20日 ○甲子，王世子問安。
○司諫院啓曰：「南原府使李福男，本以殘酷之性，兼使驕亢之氣，縱酒沈酗，多行悖妄無理之事，加以用刑太濫，民不堪命，闔境流散。
如此之人，不可不懲，請命罷職。
本府守宰，屢經非人，使一路雄藩，將爲棄邑，各別擇遣。
」答曰：「徐當發落。
」 ○傳曰：「福男，予未知何如人也，而聞可用人也雲。
罷遞與否，問于備邊司。
」 ○弘文館，以領事〈柳成龍。
〉意啓曰：「經筵爲之事，傳敎矣。
前日視事時朝、晝講，則《詩傳》，夕講則《綱目》進講，而《綱目》編秩浩繁，多事之時，似未易究覽。
《唐鑑》一書，先賢以爲：『三代以下，無此議論。
』且卷編簡便，姑爲進講，《詩傳》則依前進講宜當。
敢稟。
」傳曰：「今不可詠詩。
朝講欲學《周易》，夕講欲講《東國通鑑》、《高麗史節要》中一書。
言于領事。
」 ○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，性本陰兇，濟以貪猾，當奸臣用事之際，受其指嗾，戕害善士，〈其時，鬥壽爲大司憲，論崔永慶。
〉緻令瘐死獄中，旣死之後，做出自盡之說，使無辜之人，含冤九泉，其爲用心，已極陰慘。
及變初播遷之時，入秉朝綱，自恣專權，不念國家之危急，唯以黷貨肥己爲事。
吮舐之徒，布置列邑，苞苴輻輳，彩段堆積，四方效尤，貪饕成風，非惟國人唾罵，至於唐將嗤鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，使人心解體，國事日非，朝野瞻聆，孰不憤惋？迨其體察三道，委寄極重，而貪鄙之習，尙不悛改，賂遺雲集於門戶，駄載絡繹於道路。
凡幹軍國事務，慢不整理，外爲大言，不稟朝旨，輕擧損威，幾至塗地。
夫以我聖上復讎之誠，豈不欲迅掃兇醜，快雪國恥哉？隻緣時勢不然，不得輕擧耳。
鬥壽乃敢不度時勢，妄動師旅，此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，決不可冒據具瞻之地，以重辱名器。
請命遞免，俾無僨事之悔。
」答曰：「左議政，豈如此乎？變後多有勤勞之功，至於擧事事，志切討賊，利鈍難以逆覩。
此時受任大臣，豈可論之？」 ○辰時，四方有霧氣。
自辰時至午時，日暈。
○備邊司啓曰：「李福男，年少武人，才器則足可任事。
但自爲堂上以後，志氣亢滿，往往有乘醉濫刑之失，臺諫論啓如此。
固當罷黜，而南原關防重地，以臺諫啓意，下問監司，知其實跡然後處之。
」傳曰：「推考亦是罰。
以臺諫所啓推考，一邊令監司覈實以啓。
」 10月21日 ○乙醜，王世子問安。
○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，本以陰兇貪猾之人，加之以縱恣無忌。
當奸臣用事之日，同惡相濟，戕害善士，及其瘐死之後，做出自盡之說，至達天聽，使無辜之人，含冤於九泉之下，其爲用心，極爲陰慘。
變初播遷之時，入秉朝綱，專權自恣，不念國家之危急，唯以黷貨肥己爲事。
凡官爵除差，軍功等第，惟視賄賂之多少，不問人物賢否、實績之高下，而任意操縱，不恤人言。
吮舐之徒，布列郡縣，苞苴雲集，駄載絡繹，而溪壑之欲，猶爲不足，交結譯官，甘受賂遺，綵段銀兩，堆積其門，不但國人笑罵，至於唐將唾鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，邊臣屢奏緊急軍務，而不合其意，則廢閣不行，使人心解體，國事日非。
逮至體察三道，委寄極重，而貪鄙之習，略不改革，日斂貨賄，公然輸運。
凡幹軍國事務，慢不整理，而外爲大言，不稟朝旨，輕擧損威，此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，尙何勤勞之可紀哉？臣等非不知受任大臣，不可輕論，以其終必敗事而誤國，故不得不論。
請亟命遞免，俾無後悔。
」答曰：「此時，論啓受任大臣，不可。
況左相未必如此。
不允。
」 ○司諫院啓曰：「左議政尹鬥壽，性本陰險，行又貪汚，自前屢被重駁，久爲淸論所棄，挾憾乘時，唯澈所嗾，戕害善士，至做自盡之說，其爲用心之慘，已不容口。
及其變初播越之際，聖上以滌瑕蕩穢，共濟艱危爲急，拔之廢棄之中，置諸鼎軸之列。
爲鬥壽者，所當砥礪奮發，痛自懲艾，圖改舊惡，報答聖恩之不暇，而貪腸不悛，濁行猶昔，黷貨無壓，不顧廉恥。
龍灣漂寄之日，上下遑遑，莫保朝夕，而當事征利，賄賂旁午，大駕旋軫之時，發出刷馬，公輸私貨，駄載相望於道，西路之人，至今憤罵。
加以冒嫉忌克，恣行胸臆，咆咻廊廟，汚衊朝端，使言路日閉，國事日非，凡所注措布置，無不乖當。
賊退京城之後，旣不能登時善處，內外軍政，任其頹廢，兩湖財力，歸於渙散。
逮膺體察之命，又不能仰副聖意，發遣無賴軍官，分行閭裡，括盡甔石，貧者駢首爲殍，富者行賂得免，使孑遺民生，囂然喪其樂生之心。
且不簡約行李，貽弊列邑，前後所爲，無非蠧國害政之事，而尙據具瞻，重失民心，無惑乎國勢之不振，討賊之無期也。
請亟命遞免，以答輿情。
」答曰：「如此艱難之時，大臣不可輕論。
勿爲騷擾。
」 ○備邊司啓曰：「國事日急。
李德馨旣有起復之命，又有促召之旨。
聞襄事已畢，斯速上來事，下諭何如？」上從之。
○弘文館啓曰：「伏承聖敎，朝講欲學《周易》，夕講欲講《東國通鑑》、《高麗史節要》。
臣等相與議之，《易》之爲道，明於吉兇、消長、盈虛之際，而參人事之吉兇、悔吝，使不迷於所趣。
自上聖學高明，講此會極，固爲允當。
第其書，精微深奧，臣等以管窺膚淺，進讀之際，恐不足以備顧問之萬一，而有以發明。
玆以爲問《東國史記》，比諸古史，則紀載未免冗雜，論議不見折衷，其於進講，似不甚關，而我國之事，必須一經睿覽，以知古今成敗之迹，亦不無有益。
但徐居正等所撰《通鑑》，則自檀君以下，尤爲荒茫，《高麗史節要》，姑爲進講無妨。
」傳曰：「知道。
依啓。
」 ○弘文館啓曰：「夕講，當進講《高麗史節要》，而本館收拾書冊中，隻有一件，亦多落編，他無可得之路。
海州史庫，有四五件，不得已取來，以備進講。
《周易》，館中亦有二三件，破陋不秩，雖急時改粧，朝講當用十二件，而今之所存者，纔十分之二三，將不得成形。
外方未經變之地，鄕校、書院，或閭家中，必多有所藏處。
請下諭各道，使之收聚上送。
」傳曰：「依啓。
《東國史》，藏於史庫中，不無微意。
《高麗史節要》及他《東國史》，兩湖中，下書廣求上送。
不得然後，雖取用史庫中所藏，亦可矣。
大槪東國書籍，如《東國史》、《輿地勝覽》、《東文選》、《續東文選》等書，已在於玉堂否？此外凡東國文藉之可觀者，竝爲下書于兩湖監司處，廣求及時上送，其所進者，論賞如何？議啓。
」 ○申時，日有兩珥。
○備邊司啓曰：「聞黃海前兵使趙仁得之言，在本道時，抄擇精勇之兵，其數滿於四千。
此軍則緩急可以足用，而其中砲手成才者，亦數百雲。
仁得雖遞來，而新兵使李慶濬，必以此額，操鍊不廢矣。
今人習見壬辰以來兵興之後，士卒喜於潰散，以爲：『我國之軍，性本懦怯，雖操鍊，難用於戰陣。
』此論一行，一唱百和，主以鍊兵之事，爲無用之俱，而守令中，自以爲高見者，尤不思操鍊軍兵。
習俗之難曉，而人心之惰慢如此，誠可寒心。
今以中原之事觀之，江南之兵，最號懦怯，不如北方之健兒，自古有言矣。
故嘉靖年間，浙兵數千，不能當一倭，誠若眞不可敵。
及戚桂光，以一偏裨之將，起於行伍，設法操鍊，數年之後，浙兵之強，甲於天下，至今所恃以禦倭者，不在於燕、代，而在於江南。
以此論之，兵豈有常勢哉？其強弱、勇怯，唯在於將帥之運用如何爾。
欲其軍卒之不爲潰散，則其最所緊要處，唯在於《束伍》。
《紀効新書》中，所論將家之事，其說多矣。
然其精神，盡在於《束伍》一篇。
今人徒知多聚軍卒，則可以禦賊，而不知有《束伍》分部之法，故參差紊亂，不成頭緖。
以此而可望於赴湯蹈火乎？故我國士卒之善潰，其罪不在於士卒，而在於將帥。
其時不知有《束伍》之法故也。
黃海道四千精兵，雖果驍健，而若但以名數，依前紛雜，不爲《束伍》，則臨時亦不可用矣。
李慶濬方爲兵使，繼任其責，未知於治軍一事，及於念慮與否矣。
然朝廷不可不更加申飭。
請別爲下書，以前日趙仁得已抄精兵四千名，各以所在一處及隣近之軍，分爲隊伍，一依《紀効新書》，使隊長統一隊，使旗總統三隊，使哨將統三旗，平時依法操鍊，考其成才，分等啓聞，其隊長旗總已上，皆以可堪統衆者差定，成冊上送，旗隊總以下軍人，亦依《紀効新書》腰牌之規，令各自佩持，使相識別，而不相混亂，何如？且《紀効新書》《束伍篇付卷》，今已印出二件，爲先下送，而《束伍解》一款，則臣等頗爲翻譯，務令易曉，竝爲謄書下送，使之依放行之。
此意監司處，請幷下書。
」答曰：「依啓。
」 10月22日 ○丙寅，王世子問安。
○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，以陰兇貪猾之人，加之以縱恣無忌。
當奸臣用事之日，同惡相濟，戕害善士，及其瘐死之後，做出自盡之說，使無辜之人，含冤九泉，其爲用心，陰慘極矣。
及變初播遷之時，入秉朝綱，專權自恣，不念國家之急，惟以黷貨肥己爲事。
凡官爵除拜、軍功等第，惟視賄賂之多少，不問人物之賢否，實績之高下，而任意操縱，不恤公議。
苞苴輻輳，駄載絡繹，而溪壑之慾，猶爲不足，交結譯官，賄遺盈門，不惟國人笑罵，至於唐將嗤鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，邊臣屢奏緊急軍務，而不合其意，則廢閣不行，使人心解體，國事日非。
逮至體察三道，貪鄙之習，尙不改革，甘受貨賄，公然輸運，凡幹軍國事務，慢不整理，而外爲大言，欲聳人聽，不稟朝旨，輕擧損威。
此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，則尙何勤勞之足稱哉？臣等非不知受任大臣，不可輕論於此時，而以其終必敗事誤國，故不得不論。
請勿留難，亟命遞免。
」 ○司諫院啓曰：「左議政尹鬥壽，處心陰險，行己貪汚，累爲淸論所駁，見擯於士類久矣。
挾憾幸禍，諂附奸臣，構陷善士，至令病死，而反以自盡爲說，其心之慘，鏌鋣爲下。
變初播越之日，滌瑕蕩穢，登庸之命，實出於聖上共濟艱危之至意，則所當感激砥礪，盡瘁圖報之不暇，而乃反擅弄權柄，以爲納貨之資，列置吮舐之徒，恣揮挐攫之手，賄賂雜遝，旁午其門。
甚至交通舌人，日事征利，綵段銀兩，充棟堆箱。
大駕扈還之日，發出刷馬，駄載絡繹，西路之人，至今憤罵。
加以冒嫉賢能，壅塞言路，咆咻廟堂，汚衊朝端。
其朝晝所思，前後所爲，無非肥己植私之事，而未嘗有規模措畫，出於扶顚撥亂之計，使軍政日至於頹廢，財力日至於渙散，國勢日至於危急而不復振。
及其銜命在外，委寄極重，而又不能仰體聖意，發遣無賴軍官，分行閭裡，括盡甔石，貧者駢首爲殍，富者行賄而免，使民失樂生之心，國受暴斂之怨。
其兇于終始，害于內外之狀，國人皆知，輿情共憤。
寅亮之任，討賊之責，尙可屬之此乎？任其破壞而莫之改乎？人主之職，隻在論相。
治平尙且難愼。
況當危亂，可容僥竊？此臣等之所以深憂於今日，而騷擾之憂，誠有所不暇顧者。
請亟遞免，去之勿疑，以爲攘夷恢復之本。
」答兩司曰：「不可輕遞。
」 ○辰時，四方有霧氣，日有兩珥。
未時申時，日暈。
夜一更二更，四方有霧氣。
三更，月入軒轅星。
10月23日 ○丁卯，王世子問安。
○司憲府啓曰：「臣等將尹鬥壽遞免事，累日論列，而聖批每以爲，此時受任大臣，不可輕遞。
臣等竊惑焉。
大臣之職，安危所係，雖在平時，而且難愼。
況此艱難危迫之日，委寄尤重，豈可使蠧國害民之人，濫受重任，任其破壞乎？鬥壽陰兇貧猾之狀，臣等論之已盡，不必更瀆天聽。
第其前後罪狀，無非黷貨肥己之事，而其於持危濟亂之策，慢不加意，緻令國事日非，軍政廢墜。
若使此人，久冒重任，則僨敗之患，不日可待。
如是而猶不可遞，則是求重其任，而反以誤事也。
臣等實未曉聖意之所在也。
大抵受任之臣，隻觀其人器之當否，不可以地位爲拘。
苟或不勝其任，而徒爲敗事，則決不可以大臣之故，苟授而不之改，臣等之所以深憂屢陳，而不能已者也。
請勿留難，亟命遞免。
頃日本府論裵俊兄弟投乞賊中之事，已爲拿推，而俊則方被再鞫，伸以自己飾辭，獨蒙全釋。
不但罪同而罰異，重罪之人，遽爾解放，物情深以爲未便。
請命更鞫，依律定罪。
」 ○司諫院啓曰：「任賢勿貳，去邪勿疑，出治之要道，而其效有四夷來王之盛。
庶官尙然，況燮理寅亮之職乎？善善而不能用，惡惡而不能去，有國之深戒，其禍有自底滅亡之慘。
平世尙然。
況危亂闆蕩之日乎？尹鬥壽前後所爲，有不可竊據相位者，不一而足。
諂附奸臣，構陷善士，緻令冤死，而反以自盡爲說，擅弄權柄，恣行胸臆，少忤於己，則輒肆中傷之毒。
雖其城府陰深，未易窺測，而兇險之狀，已播於走卒之街談。
行身汚濁，淸議不客，黷貨無厭，宦成愈甚，門盈行賂之人，道路輸貨之駄，不惟鼎鐺有耳，皆得聞知，而貪鄙之行，至發於華人之嗤點。
設令鬥壽，眞能憂勤國事，顯有可紀之績，具瞻之地，已難冒據。
況乎負聖上收用之意，恝國家喪亡之憂，扶顚撥亂之圖，未嘗經意，使軍政日隳，財力日竭，國事日至於渙散，而不可收拾。
奉命三道，其所猷爲，唯括粟斂怨，納貨肥己兩件事而已，則有相如此，不如無相。
有可斥之惡，而無可錄之能，擧國之人，皆曰不可。
聖明於此，非不洞燭，而猶且難之者，特以大臣之故，而臣等之爭論不置者，亦以其大臣之故也。
儀形百僚，經理庶政，此位而忍使陰兇貪鄙之人，汚穢之乎？境壓強寇，國懸一髮，此時而可令有惡蔑能之人，破壞之乎？虞朝賓服之盛，固不能望，而郭公自亡之禍，竊恐不遠。
請亟加睿思，特命遞免，以答輿情之憤，以爲恢復之本。
」答兩司曰：「大臣不可輕遞。
裵伸事依啓。
」 ○弘文館上箚曰： 兩司將左議政尹鬥壽遞免事，連日論列，此固公議所激，而聖批尙未允下，臣等竊有所惑焉。
鬥壽貪猾有素，縱恣無忌，殫章屢發，淸論不赦，而猶不革面，益肆滑手，挾憾幸禍，唯奸臣指嗾，搆孽善士，閉冤泉壤，天地萬古，氣塞難言。
台鼎之命，出於西巡，手握權柄，唯其所欲，凡厥貨賄，大拓蹊經，官爵之升降，軍功之等第，無非盡由是出，而又令奴顔之輩，布置列邑，譯舌之徒，密邇門屛，關節相望，作爲奇貨。
夫人之窮也，必反於善，而際此蒼皇，亦肆其意，凡有口有心者，不敢言而敢怒，故至於唐將輩，亦爲之嗤鄙，斯固可恥之甚也。
聖鑑之燭，固非不悉，而荏苒三載，莫或甄別，優容之度，已然太過，而臺彈旣發，亦靳一兪，或以爲艱難之時，大臣豈可輕論？或以爲受任大臣，豈可論之？夫國亂思良相，古人有是言矣，則當此艱難之日，上下之所思者，尤切於良相。
不可使壞事之人，或側於其間也決矣。
況今受任於南邊，是乃聖上心膂之所托，國家存亡之所係，任之重者，尤必擇人，豈可謂已爲委任，而莫之改乎？今玆多事之時，兩司交章，至於累日，國家之務，漸至隳廢，此亦可虞之甚者。
伏乞特垂離明，快從公論。
「 答曰：」大臣未可輕遞。
「 ○備邊司啓曰：「臣等伏見憲府論啓左議政尹鬥壽之罪，其中一款，以近日擧事爲非。
此固然矣，然此事臣等當分受其罪，不可專責鬥壽。
卽今兇賊，雄據邊陲，神人之憤未雪，其欲不顧利害，與之一決者，固人情之所同。
惟其兵勢孤弱，不能有爲，欲遷延等待，相時而動者，特出於事勢之不得已也。
大槪今日之事，旣不可輕動而速禍，又不可遲疑而失機。
策應緩急之間，少失其宜，而存亡係焉。
臣等亦慮陸地屯據之賊，則不可易動，惟當從巨濟，疊出侵撓。
萬一因此巨濟之賊退遁，而舟師之路，通於釜山以南，則庶幾有望於濟事，故前此屢以此啓稟行移矣。
鬥壽之意，應不遠此，而特其曲折少異耳。
今巨濟之事未了，而啓辭之傳播外間者，例多失實，脫或以爲朝廷以擊賊爲禁，則將士不知朝廷之意，而軍情或至於解弛，不無可慮。
大抵朝廷之意，欲出於萬全，特以大擧輕進爲難耳，非以擊賊爲非也。
此意急遣宣傳官，馳諭於都元帥，使之更爲激勵諸將，以成勝捷之功，且觀賊勢以來，似爲宜當。
」答曰：「依啓。
但今淸正欲動，甚可慮也。
防備諸事，各別嚴飭，日新待變事，幷諭。
」 10月24日 ○戊辰，王世子問安。
○備忘記曰：「臨海君上來，淸正處緻書，當使之書下，但此事非但於理不當，今淸正不使惟正入來，且因右道擧事，欲更爲衝突，桀驁之狀，非尺書所能馴，恐或招辱，不無如前所敎。
緻書當否，令備邊司堂上，各爲獻議。
」 ○掌令柳永詢、李鐵、持平宋諄啓曰：「臣等伏見備邊司啓辭，有曰：『巨濟之事未了，而外間脫或以爲朝廷，以擊賊爲禁，則將士不知朝廷之意，而軍情或至於解弛。
』臣等不勝未安之至。
臣等之論，隻以鬥壽不度時勢，輕擧損威爲非，非禁其擊賊也，而若因此軍情，至於解弛，則其於討賊之義，大有所乖，臣等之失著矣。
不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○司憲府啓曰：「伏承聖批，每以大臣未可輕遞爲敎，臣等不勝悶鬱焉。
尹鬥壽，陰兇貪猾，縱恣無忌，謟附奸臣，挾憾幸禍，搆害善士，反以自盡爲言，其用心之兇慘極矣。
及變初西幸之日，入秉朝權，恣意專擅，凡官爵差除，軍功等第，不問人物之賢否，實籍之高下，而唯視賄賂之多少，情私之淺深，進退操縱，惟其所欲。
吮舐之徒，布列郡縣，而苞苴絡繹；譯舌之輩，旁午門庭，而彩段堆積。
不但國人嗤罵，至於唐將指笑，豈非可恥之甚乎？聖明非不洞燭，而因循三載，不加退黜，已非臨亂思賢之意矣。
逮受體察之命，委寄極重，而貪鄙之習，尙不改革，惟以駄運貨賄爲事。
凡百軍務，日至廢隳，外爲大言，欲聳人聽，不稟朝旨，輕據速禍。
其前後罪狀，無非誤國而僨事，則豈以大臣之故，而不示譴罰乎？況今日之事，危急艱難，當如救焚拯溺之不暇，若受任非人，而任其破壞，則是求重其任，而反緻其敗矣。
此臣等之所以深憂屢陳，而不能已者也。
請勿留難，亟命遞免。
」答曰：「不允。
」 ○司諫院啓曰：「大臣之任，百職所萃，故人主之職，論相爲先，苟非其人，雖一朝三遞，亦未爲過。
如以大臣之故，而留難不決，則一日二日，誤事不細，豈不深可畏哉？尹鬥壽，兇險貪汚之狀，人見肺肝，有耳皆聞，無口不談。
三年任使之餘，聖明豈不洞燭，而公議激發之後，兪音尙靳一降，臣等正恐所誤不細，國事將至於日非而不可爲也。
今日之事，日急一日，潰裂渙散，莫可收拾。
擇賢登良，相與經理，汲汲如救焚拯溺，尙恐無及，而乃以內外重寄，付之非人，諉以大臣，而難於遞改，竊恐聖算於此，得其小而失其大也。
臣等之隻請遞免，亦從末減；聖上之今日命遞，乃是遲發。
請勿以輕論、輕遞爲慮，亟賜一兪，以答群情。
」答曰：「不允。
」 ○弘文館啓曰：「經筵之命，特下於久廢之中，大小之望，急於一日，而書冊不備，至此遲延，不勝悶慮。
」傳曰：「知道。
」 ○傳曰：「《新增類合》、《小學集說》、《小學諺解》、《周易大全》、《周易諺解》、《易學啓蒙》、《孫》、《吳》、《黃石公》、《文選》、《輿地勝覽》、《大典》等冊，內入。
」政院回啓曰：「問于弘文館，則或不秩，或陋破。
請改粧以入。
」傳曰：「依啓。
」 ○參軍沈懋時揭帖： 賤軀伏寵祐，近就平復，適遇譯使，知有陪臣在館，附此上謝。
孫經略無事作爲，欲不動聲色，以格群醜，未知過化存神之妙，當如何也。
朝議復伸前說，又將使遊擊沈，出而畢事。
謹錄邸報，奉覽。
天下大事，空言無補，惟欲取辦於一人，時事可知矣。
善國自固，深有望於殿下焉。
立馬草書，不恭是罪。
○皇上聖諭曰： 朕今覽文書，見朝鮮國王二本。
一本，言東征將吏勞苦；一本，言欲定許其封貢，以保彼國社稷。
可見前者，阻撓東事的，專爲一己之私，壤亂國家大事，好生不忠。
卿等可將此本票了來看，還作一諭，切責兵部，畏難群小，全無主張，有失畏威來遠之意，緻使彼國，有懼暴之奏，全失中國馭夷威德之策。
諭以卿等，知內閣接出。
○以備忘記，傳于備邊司曰：「方胡澤之脅迫乞封之將奏也，予反覆數百言，力言其不可，或譬以盜鍾，或諭以後尾，或警以必爲中國人所嗤罵，至欲辭位以避之，終不得施，竟上其奏，爲賊請封，此萬世之恥也。
蓋由一二邪說，行於朝中，充塞義理之緻。
古人曰：『邪說之害，慘於洪水之禍。
』今見使臣書狀，皇上因我國請封章奏，聖旨極嚴，易置是非，以一世直臣、義士、忠言、讜論，皆指之爲群小結黨，壞亂大事，而將許封貢，其間之事，有不忍見者。
隻增殞越，寧欲無聰。
我國雖國命如髮，而惟其終始守義不撓，故中國人所嘆服，屢形於章奏之中。
今所爲如此，區區一節，幷與掃地。
必爲前日守論正士所嗤，而其怒必深，是我國非但自失其所守之義，其得罪於後世公論，大矣。
」 10月25日 ○己巳，王世子問安。
○世子嬪，自海州入京。
○兩司合啓曰：「臣等論列尹鬥壽，今已累日，而未蒙一兪，臣等竊惑焉。
使鬥壽而公正廉謹，合置相位，則臣等當伏面漫之誅，不然則鬥壽決不可一日冒居。
天下事，無依違兩可，當斷不斷，而可以有濟者，此理甚明，人所易見，豈有以聖上之明，而反懜於此乎？臣等固知聖意之所在矣。
彼果兇險矣，彼果貪汚矣，彼果壞了事矣，旣處相位，其名爲大臣，則一聞臺彈，遽則遞斥，吾之所以待之者，不亦輕乎？此則聖上於重大臣之體，固爲得矣。
雖然，所謂大臣者，能得其大臣之道之謂也。
是以人君，屈己而尊敬之，虛心而委任焉，庶政以擧，而邦國以寧。
不然而將一箇兇貪壞事之人，坐之廟堂之上，而曰尊敬之委任之，欲望其政擧而邦寧，天下安有是理乎？大臣而不得其道，則是爲小人而已。
遞罷退黜，唯罪輕重。
臣聞遠小人矣，未聞輕待大臣也。
況今國勢危迫，百事潰裂，正使進賢登良，同心戮力，相與扶傾補破，整理棼亂，汲汲如救焚拯溺，尙恐未免於淪胥以亡，無以慰祖宗在天之靈。
忍令孔艱無恥之人，久據台座，身當內外重寄，以貽速亡之禍乎？鬥壽兇貪壞事之狀，臣等屢已粗陳，聖明亦必洞燭，今不欲更汚齒牙，以溷聖聽。
請深加睿思，亟奮乾斷，以重大臣之位，以快國人之情。
」答曰：「大臣未可輕遞。
」 ○侍講院啓曰：「近來書筵勸講之事，頗甚疎略，殊無輔養啓迪之意，極爲未安，而亂離之後，凡規模等事，無文籍可考。
訪問於前日曾經侍講之人，則朔望，師傅以下盡入，而師進講，名曰書筵會講；常時賓客一員及上下番入侍，賓客進講，名曰朝書筵；賓客有故不入，則上下番官員入侍進講，名曰接見，而無定時。
講罷之後，下番記錄其日講論說話入啓，自上還下于東宮雲。
今當依此規施行，而記錄入啓，則唯於會講及朝書筵爲之，似爲宜當。
」傳曰：「依啓。
」 ○備邊司堂上〈沈守慶、柳成龍、鄭崑壽、金睟、尹先覺〉啓曰：「臣等伏見陳奏使許頊狀啓之辭，不勝隕越痛惋之至。
臣等誠無狀，不能勦除兇賊，以雪神人萬世之讎辱，至於事勢之交迫，處置之難便，則不得已出於因事彌縫之計。
前日天兵將盡撤回，賊勢朝夕再肆，顧摠督以經略之重，委遣胡澤，求爲一奏，守催屢月，其勢不可拒絶，而惹起他端，故百般籌度，敢請陳奏，而難於措辭，以用兵、羈縻兩端，遷就爲說。
此實臣等之罪，更有何言？今承聖敎極嚴，莫非天理人心之極緻，而臣等區區利害之見，雖主於爲國悶迫之微忱，而反未免得罪於天下之公議，且慙且懼，無地自容。
惶恐敢啓。
」答曰：「皇上蓋於平日，深信我國，故因我國之奏，而聖旨之下如彼。
豈知此間胡奴脅制之所以哉？聖意則至矣盡矣，隕越之中，揮涕不自勝。
郭實以首倡革職，至於前後條議的，通査寫來，天朝士林，將因我國而生事，豈不痛哉？天朝論議，角立未決，正論日起，彼姦邪之輩，力不能敵。
養謙窺見其機，竊知其我國一言，投足於左右，而彼之勝負決矣，於是遣人脅迫，誘以利害，取我國奏以立證。
我奏一入，彼輩抵掌爭起，養謙之奸謀詭計，險不可測。
此意前日備忘記，亦暫言之耳，此術，恐非一養謙之所自爲也。
直截敢言之輩，必感慨憤憤，以予爲反覆不義之人，其肯少饒，是可恨也。
然奈何？卿等揣摩事勢，欲安時事，無非爲國，以緻如此，初非有私心也。
其何嫌焉？宜安心。
但邪說之出於一時，最爲不幸，故其初起也，古人必憂之，闢之不少假借。
故曰：『能言拒楊、墨者，聖人之徒。
』然則今日之事，恐是李、成〈李廷馣、成渾。
〉輩之所誤也。
」 10月26日 ○庚午，王世子問安。
○兩司合啓曰：「大臣之職，國家安危之所係。
雖在平時，尙且圖任賢良，不可容憸小竊據。
況當危危存亡之秋，豈可使壬人，居其位而不之去乎？尹鬥壽陰兇貪猾之狀，臣等旣已論列，聖明非不洞燭，而特以大臣之故，留難至此，臣等不勝悶鬱焉。
鬥壽前後所爲，無非蠧國害政之事，則三年廟堂，已爲無政，萬口一辭，公議方憤，不可以輕遞爲慮，而不思改圖也。
目今國勢岌岌，危如累卵，人心洶洶，將至土崩，而內外重寄，付之一壬人之手，不亦危乎？大臣固不可輕遞，而國事尤不可輕壞。
彼此輕重，不可相形，請勿留難，亟命遞免，俾無僨事之悔。
」答曰：「已諭不允。
」 ○司憲府啓曰：「六曹郞官，其任甚重。
況此多事之時，尤不可不擇。
兵曹佐郞金元祿，人物庸劣，不合政曹。
請命遞差。
」上從之。
○備忘記曰：「此時大臣被論，其爲不幸。
旣被論劾，似難供職。
上下相持，非但騷擾，軍國之事可慮。
何以爲之？問于備邊司。
」 ○午時，雨雹狀如小豆。
10月27日 ○辛未，王世子問安。
○澈子振溟，上疏謂：「永慶之死，非其父所爲。
其一款雲：『永慶文書中，有四韻時，聖敎以爲此必永慶之詩也。
遂命窮推永慶，永慶不知所對。
臣父啓以此詩，前以匿名詩流傳，臣曾聞之，此非永慶所作也。
此則永慶所不能對，而臣父辨釋如此。
又命再鞫時，臣父具再鞫之不可者以啓雲，而其啓辭，且數三百言。
』」 ○傳曰：『前因姜秀峻上疏，私情之事，則勿爲捧入事傳敎，而今此振溟疏，何以捧入乎？承旨推考，振溟招之。
「 ○傳于政院曰：「振溟上疏雲：『四韻詩，下問于永慶，則永慶不能對，爾父啓辭救之』雲。
其時下問，則永慶對以『李魯持來以示臣，偶置篋笥中』雲，而爾謂予忘之耶？所謂永慶不能對者，何耶？問于振溟以啓。
」政院回啓曰：「問于振溟則對曰：『臣其時年甚少，但聞永慶不能對而已，不知其間有此曲折也』雲矣。
」傳曰：「爾父於永慶獄事，無一啓辭，而今此疏中啓辭許多雲雲之說，出於何處，而誰之所作也？問啓。
」回啓曰：「問于振溟，則對曰：『臣父爲啓辭入啓與否，則不能詳知，但於近日下鄕時，料撿家間文書，適得此啓草。
人子痛悶切迫之情，於此尤甚，敢此上達，豈敢以他人所作，仰達於天聽乎？』雲矣。
」傳曰：「觀此上疏，不知汝之爲文幾何，而必非汝所作。
誰之所作耶？問啓。
」回啓曰：「問之則對曰：『小臣雖甚不文，絶無朋友，僻處城外，手自草疏，豈敢借人乎？』雲矣。
」備忘記曰：「人子雖有爲其父悶迫之情，天下之公議至嚴，雖孝子慈孫，百世不能改。
況於君父之前，其能敢有一毫欺罔之辭？人臣而欺罔，罪不容誅。
其父澈，一團毒氣所觸螫，人人無不知之。
至於搆殺崔永慶，奸謀秘計，極其巧譎，不獨有血氣者，莫不扼腕痛心，雖冥間鬼魅，皆得以知之，今敢陳疏，譸張辭說，至於四韻詩下問之時，永慶以李魯持來示之，深置篋中對之，而敢以永慶不能對，其父啓辭求解爲辭。
至於其父，了無爲永慶救解一行啓辭，而今乃做作許多辭說，有若其時入啓者然，其情狀極爲駭愕。
人臣有此欺罔，罪在不赦。
振溟及其上疏成給人，竝嚴加推鞫事，下義禁府。
」 ○兩司合啓曰：「當此多事之時，論啓大臣，逐日強聒，臣等固知未安，而第國事之可虞者，又大焉。
如使鬥壽，稍合相位，不至於僨事誤國，則臣等亦何苦而爲此論，以觸兇慝之鋒乎？危亡之勢，迫在朝暮，而軍國之務，付之憸小，此臣等之所以深憂累陳，而不能已者也。
不罷張禹，未爲得體；急黜延齡，足稱明斷。
請勿以大臣爲諉，而亟命遞免，以快人情。
」答曰：「不允。
」 ○政院〈姜紳、吳億齡、李德悅、李睟光、鄭光績。
〉啓曰：「鄭振溟之疏，涉於欺罔，揆之以律，罪固難逭。
但其爲人，年甚少，不識事，徒知訟父之冤，而自不知陷於欺罔之罪也。
以子救父，情或可恕，以此至於拿鞫，似爲未安。
昧死敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○傳于政院曰：「鄭振溟作不可爲之疏。
此疏還給振溟。
」 ○辰時，四方有霧氣。
10月28日 ○壬申，王世子問安。
○兩司合啓曰：「臣等將尹鬥壽遞免事，苦口論列，將浹旬日，兪音尙未渙降，誠不勝悶鬱焉。
鬥壽之處心陰險，行己貪汚，國人之所共知，聖明之所洞燭。
決不可一日冒竊具瞻之位，以辱名器，以誤國事，而優容三載，聽其恣行，已爲過擧。
況今衆心同嫉，公議奮發，萬口一辭，鹹曰不可，而猶且遲疑顧惜，久而不決。
旣誤於前，寧容再誤？當此存亡危急之日，上下相持，事多廢墜，而不思改求賢良，圖濟艱難，大臣固不可輕遞，獨不念國家之重乎？請加三思，亟賜一兪。
」答曰：「方受重任，不可輕遞。
」 10月29日 ○癸酉，王世子問安。
○弘文館上箚曰： 伏以尹鬥壽遞免事，兩司非不竭論，睿鑑非不洞照，而兪音不下，已浹旬日，至敎以方受重任，不可輕論，臣等之惑，滋甚焉。
將鬥壽幸禍黷貨之狀，屢塵天日之下，臣等亦羞爲之，第以國家存亡之所判，雖欲不言而自不得也。
夫賊屯海徼，磨牙待時，天下之至危也；共戴一天，已到三載，天下之至痛也；兵糧羸竭，將至自潰，天下之至艱也。
國家之勢，日急一日，如放漏船於驚波之中，則用大臣作舟揖，庶免於覆沒之禍，而鬥壽之所爲如此，不幾於導之以履險者乎？知臣莫如君。
進退之柄，唯當斷自聖衷，以昭示好惡之正，而猶且持難不決，使公議久鬱，臣等相顧悶嘆，實未曉聖意之所在也。
當此之時，雖洗滌因循之習，益礪奮發之志，恢張公論，激揚淸濁，使群下各自拂拭，以效其力，而猶懼其不濟。
況委靡苟且，牽補時日，而有一步進益之地耶？臺諫懷章，日伏闕下，而公共之論，尙未得伸，庶事隳廢，百爲渙散，今日之勢，將不知終何所底也。
伏乞亟從公論，以副輿情。
答曰：「大臣未可輕易遞差。
」 ○午時，上禦別殿，引見領議政柳成龍、行判敦寧府事鄭崑壽、右贊成崔滉、左參贊韓準、戶曹判書金睟、刑曺判書申點、行判決事尹先覺、戶曹參判成泳、兵曹參判韓孝純、行副提學金玏，右承旨李德悅、掌令柳永詢、正言鄭經世、假注書趙濈、李舜民、檢閱沈悅、金藎國入侍。
上曰：「左相被論，體察之任，何以爲之？」成龍曰：「受任之人被論，策應諸事，必不如平日，臣亦以爲慮。
」上曰：「雖無體察，而元帥猶可爲之乎？備邊司速爲處置。
」成龍曰：「大臣之事，自下未敢處置耳。
元帥，則臨陣策應，而經理諸事，則必須大臣。
」上曰：「外議何如？」成龍曰：「請詢問左右。
」永詢曰：「臣等將鬥壽遞免事，屢日論列，聖敎每以受任大臣，未可輕遞爲留難，臣等不勝悶鬱焉。
鬥壽罪狀，不必論列，而貪鄙之狀，亂後愈甚，兩湖之人，至以盜賊目之。
軍務指畫，唯見賂賄之多小，則將焉用體察哉？」經世曰：「臣等所論，以大臣之故，而自上亦以大臣之故，難之爾。
鬥壽稍有絲毫有益於國，則臣等雖無狀，豈敢輕論哉？」玏曰：「臺諫因公論論遞，故臣等亦已上達矣。
非徒不合於察體，朝廷之上，公議奮發，宜速處置，以從臺論。
」上謂左右曰：「何以爲之？各陳所見。
」左右默然良久。
上作色曰：「是非之心，人皆有之，無是非之心，則非人也。
左右相顧不言，予甚未安。
史官筆之於策，而未必爲是矣。
且予之所問，非謂相職之遞否，隻問體察之留否，而領相則已言不可無體察之意矣。
諸卿各言所懷可也，而無一發言，徒委於大臣，然則備邊司堂上盡罷可也。
」滉乃言曰：「三司齊發，不可仍也。
」準曰：「體察被論，不可察任，則道內武士精抄，帶率者甚多。
此人等善處勿散可也。
」睟曰：「體察乃重任也。
雖非大臣，被論則不可察任。
況大臣乎？若送都體察，則當送大臣，而若送體察，則從一品猶可往也。
且聞兩湖財力甚竭，元帥、體察中，當置一人。
」永詢曰：「睟之所言甚善矣。
我國官多，故多有貽弊之事。
專制之任，元帥足當，何必體察乎？物議亦如睟所言。
雖善於其任者，不必有，況鬥壽之行，已鄙穢者乎？」成龍曰：「臣之意，則不可無體察矣。
必須大臣，經理三道，庶或可爲。
權慄之元帥，亦因乏人，緝綴三道之任，權慄必不堪矣。
」崑壽曰：「若得善於其任者則甚善，而若不得人，則徒有體察之名，而不見體察之效矣。
」點曰：「鬥壽，身被重駁，勢難策應，不可不遞也。
」玏曰：「今者人心渙散，不可不收拾鎭壓。
必須大臣而可爲，則貽弊之事，不暇論也。
鬥壽則爲公論所發，至今不遞者，甚爲未安。
」先覺曰：「鬥壽決不可仍冒，而元帥主閫外之權，當糾其不逮，而使之專制，何必又送體察乎？」上曰：「前因金尙寯，聞元帥之言，諸道巡察使，不從號令雲，不可使如是也。
存其人，則當從其人之號令，可也。
」睟曰：「兩湖之人，聞朝廷以元帥爲不足，故頗不從號令雲。
」上曰：「遞改體察甚難。
雖臺諫論之，而勸諭體察，使之仍留，如何？」睟曰：「所論甚重，不可行號令也。
」上謂成龍曰：「領相之意，如何？」成龍曰：「事有不可者。
」經世曰：「公議已發，豈有仍冒之理？」永詢曰：「大臣之任，在具瞻而刑百僚。
此何等重任，而可以仍冒乎？國亂思良相，古人有是言矣。
快從公論，更求賢良。
」成龍曰：「臣聞此言，不覺浹背。
」上曰：「頃見許頊狀啓，不勝痛悶。
故下敎之辭，語意未穩，須知此意。
」成龍曰：「臣等愚計，不敢不盡，故成敗之事，未暇料，而豈知皇朝之意，至於如此耶？」上曰：「皇上之至於此極，予亦未料矣。
皇上深信我國，故因我奏，而傾一邊之議，尤用慨悶。
」成龍曰：「豈因我奏而已？石尙書輩主此論者，甚多雲。
」睟曰：「論議未定之時，我奏適入，故以爲明證矣。
且孫經略不爲主和，無乃不悅於我乎？」成龍曰：「胡澤入去之時，歷見侍郞雲。
孫也若不主和，則必郤此奏矣，而送去入奏，則侍郞之意，不可知矣。
且劉綎移授泗川雲。
中朝若有擊賊之意，則移授泗川，亦未知其意。
」上曰：「雖不救我國，若守遼東地方，則當留諳賊之將，而召去之意，不可知也。
」睟曰：「聞駱尙志在山海關，而中朝以劉綎，爲不關於禦賊矣。
且聞率蓄我國之娼，多有非之者雲。
」先覺曰：「科道官被罪之事，臣雖無狀，極知未安，而昨日上敎，有胡奴及養謙奸謀等語，過爲嚴峻，亦不無未安之意。
我國與中原，有同一家，事雖秘密，無不知之。
在我之道，不可如是。
」上曰：「予恚而言之矣。
卿言則甚當。
」成龍曰：「聞澈子振溟詔獄雲，臣未知上疏之意，而子爲父隱，勿問如何？」上曰：「渠雖欲爲其父陳訴，做作虛無之說，無所不至。
子爲父隱者，豈曰欺君而隱父乎？奸人情狀，無忌憚如此哉？」經世曰：「父子之間，情雖切迫，而君臣之義甚嚴。
帝堯舜殛鯀，未聞大舜禹之訟冤。
舜禹之孝，有不及於振溟者乎？前者宗溟〈亦澈子也。
〉上疏，而自上不問，故今又如此。
欲與公議力爭，極可痛憤。
」永詢曰：「奸臣之罪未正，故邪說不熄。
臺諫之間，亦多立異者。
」上曰：「至於做作啓辭，宜無所不爲矣。
」永詢曰：「是乃其父搆殺永慶之情狀也。
」睟曰：「澈罪則已有公論，而今又如此矣。
」永詢曰：「有一人主此論，而言搆殺之罪，在其時臺諫，故年少之輩，靡然從風。
」上曰：「一人者爲誰，而其時臺諫則又誰耶？」永詢曰：「成渾曰：『其時臺諫鬥壽及具宬爲此論，而澈則不知，』雲。
其時論啓者，雖此二人，而指嗾者，乃澈也。
」永詢、經世曰：「鬥壽不可不速遞。
」上曰：「大臣未可輕遞。
」玏曰：「經筵之命已下，而書冊不秩，未能卽爲，甚可悶也。
」上曰：「冊若絶少，則領事、知事若幹人，進講無妨。
」戌時罷黜。
○以說書李愖爲司書，以司諫崔瓘爲兼弼善，以檢閱閔有慶爲說書。
10月30日 ○甲戌，王世子問安。
○兩司合啓曰：「臣等昨日，親承玉音以爲：『大臣何可輕遞？』竊怪聖明之言，與先儒所謂：『其人可退，而其位不可以苟充者』，其意相戾也。
蓋位愈尊，故任猶重，任愈重，故擇愈愼。
苟非其人，危亡隨之，人主之憂，當在於此，而遞改之輕，非可慮也。
尹鬥壽竊據台座，公議方憤，聖明久閟兪音，輿情益鬱，臣等決不但已，請以前日所陳者，瀝血而反覆之。
夫宰相之道，必須公心平氣，然後衆官得職，而庶政鹹釐。
如是而可使兇險者居之乎？必須淸謹端廉，然後百僚矜式，而四方淸明。
如是而可使貪鄙者居之乎？必須博收公議，然後用人無失，而處事不忒。
如是而可使恣行胸臆，全無忌憚者居之乎？諂附奸臣，搆害善士，而反做自盡之說，其心之慘，冥鬼亦惡。
如是而可處相位乎？布置親昵，來賄列邑，而至與譯人爲市，其行已之鄙，華人所唾。
如是而可處相位乎？挐攫無厭，駄載相望，至以太僕馬匹，公然輸運，不惟有識之人，竊憤於仰慰之時，道路怨罵，至目爲賊。
如是而可處相位乎？此外細鎖之事，言之亦醜，不敢枚擧，以溷聖聽。
夫以位冠縉紳，心懷鏌鎁，身啓廊廟，行同饕餮，弄權於內，則植私肥已，奉命於外，則剝民斂怨。
略陳大槪，罪狀如此，隻請遞免，實從末減，難於輕改，聖慮過矣。
文彥博，一代賢相，而燈籠錦之言，一發於裏行之章，則寬厚之仁宗，不能容貸，蓋所以重公論也。
鬥壽之貪險，非彥博長者之比，萬口同辭，三司齊發，又重於一裏行之事。
臣等之期望於聖明，本以堯、舜，而乃於擇大臣重公論之事，反出於仁宗之後，臣等懼且惑焉。
爭論大臣，此何等事，而敢以風聞不的之言，敢達於冕旒之下乎？擧國之人，所共聞知，有卽言有，亦可以面質之矣。
況今體察遞改之事，咫尺天威，詢謀僉同。
強寇壓境，策應方急，閫外之任，果爲重矣。
國勢累卵，危亡將至，廟堂之職，獨可輕乎？以公論爲不足畏則已，如其不然，則顯被彈劾，不容於奉使之地，而委蛇盤礡，冒據台鼎，萬無是理。
矧乎國任賢相，以養國威，乃爲外攘之本。
古人所謂：『本強則精神折衝者』，不可不念也。
請深加睿思，亟賜明斷，以重大臣之位，以快公共之論。
」答曰：「大臣輕遞重難。
但方與賊對壘，事機至急，體察使，衆議皆以爲不可不改，體察旣改，則他相似當下去。
然則相位亦不得不遞。
事勢如此，當勉從之。
」 〈宣宗昭敬大王實錄卷之五十六〉 十一月 11月1日 ○朔乙亥，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○備邊司啓曰：「惟政倡率僧軍，久在行陣，而今者出入賊陣至再。
其爲國忘身，冒入虎穴之功勞，不可不酬，授以僉知實職，以勸後人。
」上從之。
○平行長通書于金應瑞，欲見更事之人，與之議事。
應瑞使李弘發入往，則平調信、平義智、仙蘇、竹溪等，辟左右謂曰：「南蠻、琉球，皆是外夷，而奉貢、稱臣於大明；日本獨爲棄國，未參其列。
前以此意請朝鮮，欲達于大明，而朝鮮牢不肯許，不得已擧兵出來。
及至天兵之出，聞沈惟敬講和之言，退在于此，而迄無黑白。
兩國相持，退去無期，貴國其何堪耶？貴國若以此意，傳達於天朝，特遣天使，許賜封爵，則志願畢矣，卽當撤歸，貴國人無遺刷還，軍糧穀種，亦當優送。
不然則明年正月，關白親領兵出來，直入大明定計矣。
仄聞淸正傳語於貴國曰：『結婚天朝，割地貴國，然後退去雲』。
此則本非關白之意，而私自作言，沮此和議。
」〈此李弘發書啓之辭也。
〉○以尹鬥壽爲判中樞府事，以正言鄭經世爲修撰，以僧將惟政爲僉知中樞府事。
〈緇髡頂玉者，四五人。
〉以比安縣監李魯爲正言。
○夜五更，四方有霧氣。
11月2日 ○丙子，備忘記曰：「中殿留住海州，扈衛不可不謹。
今後精擇禁軍入直，凡係扈衛之事，另加嚴密措置意，言于備邊司。
」 ○傳曰：「軍資監僉正金應龍上言：『洪殼，於逆賊宋儒眞措捕之日，公然唱說曰：「若捉此人，必生大事」，身先遁走，聞儒眞縛囚之後，追來而佯若措捕者然，瞞受貂蟬。
洪璨，年少迷劣，不知措捕之爲何事，而濫受四品，人皆憤惋』雲。
依此更捧承傳。
」 ○辰時，四方有霧氣。
11月3日 ○丁醜，王世子問安。
○司憲府啓曰：「訓鍊都監郞廳李自海，偸取養兵之粟，給其所私賤娼。
賑恤郞廳李文賓，私出賑民之穀，以備酒饌。
請命罷職，汰去本廳。
」上從之。
○李德馨上疏曰： 臣積釁累惡，遭罹兇禍，皇皇望望，苟存喘息，唯恐朝暮死滅，不及於送終之事，不意祗承召旨，至痛塡胸，天地迷塞。
永窆奄迫，心逾荒亂，擊號隕絶，未達情曲。
幸全微命，得畢成壙，而不忠、不孝之罪，又重嬰疾病，發熱濱死，氣脈如縷，續承宣旨促召。
臣病勢甚緊，視聽俱失，及承嚴命，瞿然若驚，北向雲天，長號一聲，便氣盡眩仆。
歷過旬日，病益甚痼，危悃抑塞，欲訴未能。
臣之病迷稽緩，至此而尤極矣。
竊念人子至情，人皆固有，而若臣之事勢，則尤異於別人。
臣家中無兄弟，服內無姓親，單獨一身，艱難長成。
牴犢之愛，維疾之憂，緻母劬勞，鍾情偏甚。
逮臣繫官于朝，分離一處，或累月不見，則母輒戀臣，成疾者數矣。
自亂離奔播之後，羸憊頓極，宿恙頻急，而臣奔忙國憂，未遑將視。
幸母之年齡，不至太深，猶冀他日得閑便，而少酬烏鳥之私，孰謂罪罰之酷，遽爾隕命，蒼黃中路，又失面訣，病不及救藥，斂不及憑哭，而抱死生無涯之痛哉？臣母在世，纔免稱夭，而旣不能緻養，以失短日，此恨終天，無以自贖。
唯是朝夕幾筵，爲期而禫，若駟之過隙，而屈指前頭日數，隻隔六七月耳。
若於此，又將奪情，而毀常制，則長逝者魂魄也，一去而不可追者日月也，割斷心腸，銜恤而入地矣。
聖人以爲：『子生三年，然後始免於父母之懷。
』緣人情節天理，而特謹於通喪。
危亂之世，丁憂起復，雖出於不得已，而固有議者。
然則或急於兵革之事，而未免墨衰以從耳。
今國家，雖曰寇在門庭，臣非摠戎，荷戈宣力於行陣者之比，不過隨旅進退，備員於會議之末席而已。
何急於一衰麻之人，而抑情壞禮，強爲不可爲之事哉？《傳》雲：『君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。
』誠以稱情立文，而痛創之極者，莫此爲嚴，而難可以外事奪也。
臣弱冠筮仕，驟升宰列，十年經幄，最沐殊幄。
臣母亦曾累及恩榮，往在庚寅，臣母住峽中而病，自上軫念其寒，特賜毛褥，俾臣歸遺，母每語此而感泣曰：『汝以衰門晩生，受恩如許，國有虞事，則吾不知死所。
』及臣避亂而隨車駕，泣爲永別，仍痼疾患，沈綿數年，竟至棄背。
倘死者有知，今日命下，亦垂泣於泉壤矣。
此情、此痛，曷有其極？臣病纏臟腑，人事昏昧，精神脫落，已爲能呼吸、屈伸之屍，不能遄赴嚴召，又不能備達所懷。
伏乞聖慈，憐察至情，亟寢成命。
答曰：「觀卿上疏，令人淚落。
但今國事至此，凡爲臣子者，苟一息尙存，皆當思奮。
況卿以一國重臣，豈宜固守常道，不達權制？倘或國事終不自振，則卿所以欲守制者，亦安能如意哉？使死者有知，卿母聞予召卿，當揮涕促卿赴命乎？抑挽卿守墓，使不顧國家之急乎？卿若念及于此，必將瞿然。
卿宜思國家之危急，勉抑至情，急速上來。
」 ○以李有中爲左承旨。
○夜一更，四方有霧氣。
11月4日 ○戊寅，王世子問安。
○兵曹啓曰：「懸鍾於南大門內，始設人定、罷漏。
」 ○戶曹啓曰：「前日，本曹納粟事目中，士族及無故平民，年滿六十者，計其未滿年數，每年納米一石，準其八十則陞堂上矣。
年滿八十者，納米一石，則陞堂上；陞堂上者，納米二十石，則陞嘉善，以廣募粟之路。
」傳曰：「依大臣施行。
」 ○夜一更，四方有霧氣。
11月5日 ○己卯，王世子問安。
○備忘記曰：「遼東移咨兵部咨文及李弘發往來辭緣及昨日啓下平調信等賊將書契，皆至急至關。
近聞，領相以病不宋雲，有司堂上，似當就其家商議。
又與諸宰議之，斯速處之。
〈平調信通李薲書曰：」大明國、大日本兵強，千鬪萬戰，未決雌雄。
然則貴國爲戰國之場，貴國莫如爲和好之良媒者也。
「〉○備邊司啓曰：「凡與敵對壘，或攻、或守，在於先得形勢者，賊所必由，我所必爭之地也。
故，一國有一國之形勢；一道有一道之形勢；一邑有一邑之形勢，得其形勢者勝，失其形勢者敗。
壬辰之變，賊兵固爲浩大，然其橫行千裡，無敢沮遏者，實由於我國不知形勢所在，而浪戰於原野之中，卽忠州之敗，與龍仁之敗，皆是也。
其後權慄在禿城、在幸州，軍力非勝於前日也，敵勢非弱於曩時也，然而或遮遏、或勝捷者，隻緣知其形勢所在，而能先據之也。
今賊兵東則在西生浦，其鋒將向關東；西則在熊川、金海，其鋒將指全羅。
此兩處形勢所在，爲將官者，所當百分籌度，多般措置，先爲不可勝，以待其可勝而已。
臣等聞江原道平海與慶尙道寧海連境，自蔚山以上沿海平坦之地，守禦極難，唯蔚珍在東海之內，山城極險，可以易守，而平海、蔚珍之間，大山橫截，前臨海水，小逕盤回，人不得幷行。
中有石門，名曰孔巖，若使一人持杖，立於其前，而千人不敢過。
往年賊從江原道，散出於三陟、蔚珍之間，守土之臣，皆望風奔竄，一無呵禁，故賊鋒經過平海，至寧海而返。
古所謂『有此險而不守，南朝可謂無人者』，誠可痛心。
今賊聲言：『欲取道江原。
』此言雖不可信，然其事勢，則有必然而無疑者。
請以此意，急速馳諭于江原監司尹承吉，使之預爲料度，約束助防將、守令等官，分送設伏。
且防山中遶出之路，無使臨時狠狽，如前日之所爲，以誤軍機。
」上從之。
○午時，上禦便殿，引見領議政柳成龍、行判敦寧府事鄭崐壽、左贊成崔滉、戶曹判書金睟、刑曹判書申點、行判決事尹先覺、兵曹判書韓孝純、戶曹參判成泳，行都承旨姜紳、持平宋諄、獻納姜綖、副修撰鄭經世、注書李德溫、假注書尹義立、檢閱沈悅、金藎國入待。
上曰：「倭書，當有處置之事。
」成龍曰：「此賊非其勢之衰也。
總兵己去，和事不成，故欲攀援我國，以緩其事矣。
若過今冬，則賊必再動矣。
行長、淸正，勢不兩立，而淸正尤爲桀驁。
關白若專委淸正，添兵以來，則來年之事，極爲可慮。
我國，則欲緩其禍，以待天兵而已。
」上曰：「見兵部咨文，未知其意之如何？」成龍曰：「臣亦未能的知，而近觀中原之事，則論議不一。
孫侍郞號令不嚴，總兵又移泗川雲。
以臣觀之，似無着力之意。
」上曰：「使我國更探誠僞，未知其意。
」成龍曰：「是欲以通好之事，專委於我國矣。
」上曰：「予亦以爲然矣。
」成龍曰：「我國，隻當以關白明年出來之言，及兇賊蓄銳已久，今若衝突，則天兵亦難禦之意，上奏而已。
」上曰：「賊書，何以答之？」成龍曰：「使將官答書，可也。
」上曰：「不可不羈縻。
備邊司指揮，使善爲措辭。
且巨濟之戰，我國兵船見奪之事，領相聞之耶？」成龍曰：「臣未聞之。
」上曰：「赴防內官，昨日入來，渠等終始同參雲，問之則曰：『元均所率蛇渡船被焚，亦的是』雲。
」成龍曰：「將領當受其罰矣。
」上曰：「諱不直報，甚爲過矣。
」成龍曰：「以舟師，攻下陸之倭則甚難。
」上曰：「李薲軍僅三百，而以枯棘作陣於平地。
德齡，亦僅三百雲。
甚可寒心。
且因內官，聞郭再祐已爲：『若下陸，則軍必盡沒，故不從元帥之令。
』雲」成龍曰：「臣等聞下陸之策，慮其必敗，欲爲啓辭，而及聞合勢於舟師，不爲啓達矣。
且前日進兵鹹安之時，再祐亦言其不可雲。
」上曰：「此賊非徒國家之讐，人皆有父兄妻子之讐，而少無扼腕殺賊之意，何也？」泳曰：「人思自奮，則庶幾有爲，而諸將悠悠度日，此如處堂之燕。
」成龍曰：「此時甚緊者，主兵之務，而李恒福不爲出仕。
未知的病，而或雲於心有所未安，而不出矣。
」上曰：「判書未安之意，何事也？」成龍曰：「無乃以敎師事耶？」〈恒福言敎師唐官輩，無益於事，而反多貽弊，故摠兵聞之，責令還歸，上推問譯官之傳語摠兵者。
〉上曰：「予初不知判書之所爲也。
且以此細事，而當國家危急之秋，不出可乎？」上謂成龍曰：「大臣久闕，似當速爲蔔相。
」成龍曰：「小臣獨在，而右相亦遠在海西，無可議之人，臣以爲慮。
」上曰：「軍士，自防所來，則其家盈屍雲。
安有如此慘酷之事乎？」紳曰：「赴防之間，家屬盡餓，慘不可言矣。
」成龍曰：「糧足，則自募入軍者，甚多。
萬餘之衆，不難得矣。
」孝純曰：「近於兵曹，日日號訴者，皆是願屬受料之人也。
」上曰：「納粟之人，非是全無，而人皆賤之，以爲嘲笑之資，故無得粟之道矣。
令吏曹，擇其中可用者用之，而吏曹亦不用之，是欲其入而閉之門也。
」睟曰：「平日氣習，不能全無，故如此矣。
」經世曰：「經筵命下，而玉堂無書冊，僅僅收拾，今始得一件矣。
且外方，亦有知《易》者，請使之上來。
」上曰：「領相之意，如何？朝官、儒士中，如有知《易》者，則別擇入侍，宜當。
」成龍曰：「甚盛事也。
」上曰：「伏羲之後，已過累聖，而至周始作《易》者，何耶？」成龍曰：「三代，皆有《易》，而文王作篆；周公作爻；孔子作文言、說卦、大象；程子作傳；朱子作本義矣。
」經世曰：「王子貽書賊將之事，廟堂已爲議定，今不可更議，而今適有邊將答書之事，故不敢不達矣。
王子之書，若或有益於國，則兵以詐立國，可爲姑息之計矣。
彼一尺之書，固無益於事，而天將通書賊中之時，賊若以王子書劄出示，諉以我國通好，則中朝之人，不無緻疑之端，此可慮也。
」上曰：「未安之意，予已言之，而此意則予未及思也。
領相之意，如何？」成龍曰：「其書別無與賊相和之意矣。
」 11月6日 ○庚辰，王世子問安。
○領議政柳成龍蔔相入啓。
〈沈守慶、崔興源、李元翼、金應南〉○備忘記曰：「平安監司，若見遞，何人爲之？」成龍回啓曰：「平安監司所任，在今時極爲關重，似不可輕易遞易。
假使他人爲之，終不如元翼之仍在。
臣非不知此意，而特以人望所在，故不得不薦。
可代之人，則倉卒未能詳知矣。
」 ○備忘記曰：「平安監司固重，孰如大臣？若以李元翼爲相，仍授體察使，使之南下，董率諸將，其代則以李德馨爲之，如何？熟思以啓。
」成龍回啓曰：「伏承下敎，其於兩處經理之策，極爲允當。
但，今日之勢，平安道爲根本之地，而元翼自前久在其處，與人民相熟已深，故號令施措之際，尤爲便易。
李德馨，才器固爲可堪，第聞毀瘠已甚，恐難奔走，故臣不能無慮。
然唯在聖裁。
」答曰：「知道。
」 ○大司憲金宇顒上疏曰： 螻蟻小臣，事國無狀，至於身落謫籍，罪合萬死。
〈己醜，被罪流竄。
〉幸荷聖明，天覆海涵，曲賜恩貸，蕩滌瑕垢，投置言地。
當此危迫之秋，正臣子畢命圖報之日。
苟有輔益於國事，縻身碎首，誠有所不敢辭者。
竊惟恢復之圖，惟以得民心爲本。
民心悅而後，天意可回。
頃年逆變之起，不幸而有奸臣出於其間，乘時逞憾，敢行射影之計，搆殺善士，傷害平人，以緻怨歸朝廷，國言日甚。
今當改紀之時，宜正奸臣之罪，且伸濫逮之冤，允副人望，以答天心，乃今日急先之務，而固亦一國公共之議也。
第於此時，臣之無狀，乃忝臺閣之長，欲隨衆抗論，則以其時罪人，有可避之嫌，妬婦之言，人誰信服？欲隱默退避，則職在憲司，居得言之地，當事不言，邦有常刑，進退狼狽，語默皆罪。
皆由愚臣，當初不自揆量，承當重任之故也。
伏乞聖明，亟賜黜免，更選方直之士，以肅朝議。
「 答曰：」公論非一人之私事，亦何嫌？但疏中，有宜正雲雲，此時騷擾可慮，甚不可。
知悉。
「 ○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，本以蛇蠍之性，陰懷鬼域之謀，毒氣所鍾，唯以賊害爲事。
頃値逆變，入秉朝權，幸國家之禍，爲一己逞憾之地。
當初聖明，深以波及爲戒，而澈乃敢揚臂鼓吻，恣行羅織之計。
廣置瓜牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己。
造作飛語，自唱、自和，或馳草澤之疏，或發臺省之章。
澈皆親自指授，或手草疏辭，略不顧忌。
爲穽國中，以爲陷人之具，凡以睚眦被構陷者，不知紀極。
姑以已著者言之，崔永慶一林下士耳，唯其平日，以澈爲索性小人，澈以此深銜之，乘時謀陷，做出無根之說，指嗾鷹犬，極意搆捏，竟緻瘐死獄中，其心之兇慘極矣。
由此推之，其他陰中戕害之事，槪可見矣。
幸今天鑑孔昭，輿論齊憤，奸邪情狀，彰著無遺，而刑章不擧，天討未行，國是靡定，邪論橫生，知有奸臣，而不知有聖明。
神人之憤，久而愈激，他日之禍，有不可勝言者。
請命追削官爵，以正王法。
」答曰：「當此搶攘之日，如是紛紛，極爲未當。
已往之事，置之度外，可也。
須勿論。
不允。
」 ○司諫院啓曰：「我國將士，臨戰不能善謀，旣戰之後，自相掩護，雖有損敗之事，不以實報，朝廷無從得聞。
都元帥權慄，任分閫之重，方師次巨濟之日，不思臨陣策應，竄身全羅地方，已爲無謂，及其損威之後，不能査明各將功罪，的確馳啓，至爲非矣。
請命推考。
擧事之時，全羅戰船一隻，掛於海莎，爲賊所破，舟中所載一百數十人，盡被廝殺，軍器、銃砲諸具，無遺掠奪，聞者莫不痛惋。
請令巡按禦史，一一査勘，從實啓聞後，各該所管將官，依律定罪。
」上從之。
』 ○以右議政兪泓，〈遭遇一時，竊據台鼎，而麤庸貪鄙，少無可觀。
〉爲左議政，以行吏曹判書金應南〈謹愼，其所長也。
〉爲右議政。
11月7日 ○辛巳，王世子晝問安。
○下書于都元帥權慄曰：「李弘發上來後，賊書連續來投，其情所在，實難度測，而大槪料之，則自以和好不成，將受重誅于賊酋。
且劉摠兵已歸，無攀援通情之路，不得已求乞於我國，亦其勢然也。
我國於彼賊，決無相通之義，所以往往邊將，有羈縻報答之事者，欲其因此行計，以爲相勢進取之機耳。
金應瑞修答之書，欲與行長、義智，期會於鹹安，太似率易。
若二賊，因此言出來，要與相見，則將若之何？所謂權宜假設之事，十分商重，處置之雲者，未知何事，而其狀啓，尙未到來。
當此處置緊關之時，不可泛以文啓，盡其事情。
有時，馳遣從事官，來稟軍機宜當。
且孫經略委官，已入倭營，賊情尤爲叵測。
凡幹動靜消息，十分詳探，卿其連續不分晝夜馳報。
」〈因備邊司啓也。
〉○申時，虹見東方。
○備邊司啓曰：「賊將平調信等書，李薲及金應瑞答送。
但觀其所答，欲令行長、義智，來鹹安相會議之雲。
設若兩賊來鹹安，而請與相見，則應瑞以統兵主將之人，似難單騎往見，旣見之後，則亦何以處之？第行長、義智等，必不聞此言而出來，若更有來書，則自陣中當觀勢修答，不可指授於千裡之外。
大槪當以爲：『天朝於四方萬國，無不含容遍覆，而獨於日本不然者，實由於日本從前恭順之節不篤，而悖慢之習滋多也。
近日封貢之請，天朝許之已久，而遲延至此者，亦非他故。
蓋以日本諸陣中，有依舊悖慢之語，傳播遠近，流入天朝，故天朝欲觀日本所爲，詳審處之而已。
近聞沈遊擊回程有日，足下協同義智、行長，益盡其恭謹之道而待之，則天朝恩命之來，將不日矣。
不然而欲以他道要之，則以堂堂天朝，豈有曲循之理乎？此無異欲入而閉門也。
事過然後，知僕言之不誣矣。
幸深思之。
』雲雲，以此意回答事，別遣宣傳官，急急下去于都元帥處，密諭爲當。
觀應瑞之意，必欲親見而誘之歸順，此事落落難成，而孫經略委官，方在賊陣。
傳其準封之意，則賊將等疑懼自危之情，少異於與李弘發相見之時。
且唐人方在其處，而我國主將，與賊相會，亦恐緻疑於釋怨講和，事理非便。
萬一兩賊，請與相見，則對之曰：『初有此意，但聞淸正，伺察右道消息甚密，或恐漏透機事，有誤大計，且天朝處置，近有準許之意，我國與日本，所當專意待候，不可私自相會，更待從便無妨之意言之。
若其他臨機酬應，難於遲度，隻在都元帥處置，如何？」答曰：「依啓。
宣傳官急急遣之，而其宣傳官擇遣。
」 ○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，陰邪虺毒，媢疾爲惡之狀，臣等前後言之備盡，聖上亦已洞燭無疑，不欲以兇穢之名，更溷聖聽，而輿情益鬱，公論愈激，則臣等再請，烏可已也？夫澈之爲心，路人所知，剛偏賦性，天鍾其毒，平生一念，唯以賊害爲事。
頃年逆變之起，入秉朝權，幸國家之有事，爲一己逞憾之地，罔念聖上波及之戒，乃敢攘臂鼓吻，恣行網打之計。
或使草野陳疏，或令臺省上章，澈皆親自指授，而或手草疏辭，略不顧忌。
凡所以陰中戕害之事，無所不用其極，則少忤其意，而能得脫於機穽之中者，有幾人哉？況崔永慶，以孝友節行，爲一世所推服，而謂澈索性小人，斥言其奸，不少假貸，則澈之日夜經營，思欲報復者，爲如何哉？乘時搆捏，做出無形之說，指嗾鷹犬，極意擠陷，竟緻瘐死而後已，其心之慘毒極矣。
凡有血氣，孰不憤惋？幸今天鑑孔昭，輿論齊憤，奸邪情狀，彰灼畢露，尙靳一兪，天討不加，臣等竊未曉聖意之所在也。
兵戈搶攘，國事危迫，而公論一脈，未嘗少洩。
若諉以時危而不卽快從，使國是靡定，邪論橫生，則將欲以俯順人心，而上答天意，其於恢復之道，不亦遠乎？爲惡者，身無存歿，時無古今，皆得討而誅之，豈可謂事之已往，而置之不論乎？請勿留難，亟命追削官爵，以正王法，以快物情。
」 ○兩司合啓鄭澈削奪官爵事。
答曰：「已往之事，論之何益？勿爲騷擾可矣。
不允。
」 ○傳于政院曰：「觀宋昌世之書，明年正月，賊欲更犯，以爲不虛。
隻隔數月，其勢甚急。
一邊斯速措置，或爲仍前羈縻之計；一邊急急告急于孫經略議處。
且木兵衛步三倭來降之說，亦似不虛。
一朝卒然來投，不可如前日待降倭之例，其待之之道，不可不詳審處之。
但至於三將來降，事頗可怪。
言于備邊司。
」 11月8日 ○壬午，王世子問安。
○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，以蛇蠍之性，懷鬼蜮之謀，毒氣所鍾，惟以傷害人物爲事。
頃値逆變，竊據朝權，幸國家之禍，爲一己逞憾之地。
當初，聖明深以波及爲戒，而澈乃敢揚臂鼓吻，恣行報復之計，廣置爪牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己，爲穽國中，以爲陷人之具。
凡以睚眦，被擠害者，不知紀極。
姑以已著者言之。
崔永慶，本一林下士，無與世事，而但其平生嫉惡如仇，常以澈爲索性小人，澈心常銜之。
及是澈於中樞府會議之日，倡說嶺南有名士人，有黨逆者，意指永慶。
欲起大獄，適有力者辨之者，計不得行。
乃陰嗾其黨之無賴者，做出無根之說，一則曰吉三峯；二則曰崔三峯；終曰三峯，是永慶也。
自唱自和，使作尋常說話，傳播國中，人皆飽聞然後，方爲起獄。
聖鑑孔昭，察其冤枉，特命放釋，而百般羅織，竟緻其死。
旣死之後，猶未快意，反以理屈自盡爲言，雖祖珽續百升之謠；南袞成走肖之讖，亦不如是之陰慘也。
其恣行胸臆，傾危陰賊之狀，類皆如是，昭然甚明，有目皆見，有口皆言。
如頃日申欽以爲；當時獄事，果爲多枉，雖至重論，亦當矣。
』李時發亦謂：『公議憤發，在所不能已。
』卽此二端，可見人心之所同然，而天理之未嘗泯也。
況其指嗾構陷之事，顯出於千頃等之招，而不可掩乎？夷考當時之事，不論其情事之輕重，惟係於澈意之好惡，而出入人罪。
澈意所好則雖或出於賊口，而必爲之申解，如南彥經之類是已；澈意所惡，則或有不識賊面，而橫被口語以死，如永慶之徒是已。
由此推之，餘皆可見。
至於率土含嗟，國言兪甚，而澈等乃曰：『上意如此，我輩無如之何？』快讐於一己，而歸怨於上。
其爲用心，豈不慘哉？目今離明洞照，輿論齊奮，魑魅情狀，彰露無餘，而刑章不擧，天討未行，邪議橫生，國是靡定。
其於改紀之政，所關至重，固非一端，神人之望當慰，一也；朝著之論當定，二也；誅姦諛於旣死，三也；示王法於將來，四也。
內修之實，恢復之圖，皆於是乎在，尙可諉以已往，而以爲無益乎？請賜睿斷，亟命追削。
」答曰：「己死之人，不須紛紛論之。
豈非騷擾？不允。
」 ○備邊司啓曰：「今年己盡，明年賊必再肆，斷不可疑。
今以傳報觀之，賊酋出來之言，似有近似者。
又聞西生浦、林郞等處，賊勢日盛，危迫之形，一刻爲急。
此時安危之分，專在於天朝處置，而事無了期，劉摠兵又復撤回，形勢不接，雖有羈縻行間之事，亦無主張之人。
萬一賊中，知其所望之已絶，而乘憤出來，則大事去矣。
爲今之計，更無他策。
隻當以天朝已許封貢，天使近將出來之言，傳播賊中。
且令李弘發，急速下去金應瑞陣中，或令應瑞，還爲入送，或傳諭於往來之人，以爲：『天朝聞淸正悖慢之語，亦不許封貢，今因本國之奏，知行長、義智等，亦不剽掠，以其誠心歸順，已許所請。
沈遊擊之來，亦將不遠，遊擊猶子沈承恩，已將先聲，來到王京。
弘發見知而來，必無可疑』雲雲，以緩其意。
蓋行長等，歲暮計窮，若明春關酋自來，則天兵未及出來，而我國無可爲者。
故今因天朝消息，使之傳布，或可因此，而少遲衝突之勢於數月，而徐爲之計，似有一分之益。
此意幷諭于都元帥及金應瑞等，使之相機善處。
」答曰：「依啓。
遣宣傳官急急下諭。
」〈史臣曰：「兵興三載，未聞有設一策畫一奇，以爲自強復讐之計，而束手所望者，天兵之來救耳。
今則天兵已撤，又何爲哉？徒以區區羈縻之一事，欲少緩衝突之勢於數月，豈非可恥之甚乎？」〉○都元帥權慄馳啓曰：「慶尙右兵使金應瑞，與行長等相見事，已曾馳啓，而今十月三十日，金應瑞輸送行長等書及巡邊使李薲所送倭書答書。
」平行長書曰：「書來懇意，萬萬所喜悅也。
先日差良使之次，吐露胸襟，達貴聽幸甚。
示諭相見于昌原府，是亦良策也，可尙矣。
重拾相見之日以示，則僕伴義智及調信、直茂等，單騎而到府者必矣。
萬緖付相見佳話，故不能陳。
不宣頓首。
十月二十有六日。
日本先臣豐臣行長。
」 ○調信、義智、直茂、茂守，皆有書，意則同。
○平調信書曰：「日本國秘書少監兼貴國嘉善大夫豊臣調信，答李將軍幕下。
去月念又五日所封之書，今月初六日來具悉。
僕以縷縷之事，達行長，行長謂曰：『以小事大，乃天地通理也，細流歸海，衆星拱辰者，是也。
故，吾大閤殿下，先是差釋仙巢及調信，求登庸，貴國不應焉。
其翌年，欲借路直許天朝，貴國遮路。
因玆瞬息之間，挫釜山，相追陷東萊、尙州及忠州，戰必勝、攻必取，遂雖到平壤，無一人當鋒者。
方乎此時，天將沈遊擊，來要講和，因玆不能過鴨綠江。
翌年正月，號貴國反間變和好，行長一臂，爭支天朝百萬豼貅，雖然鬪戰三日攘災。
欲強攘之，路違糧盡，且退王京，與吾諸將，共待天兵欲攘災。
天兵過坡州到王京，吾撥軍之輩，遮路交鋒，豼貅百萬，或墮馬徒走，或舍甲脫去，或又鬪沒矣，幕下所知也。
于越吾諸將，猶以事大之意，不復其怨，再寄書沈遊擊，求講和。
提督老爺李，號天使差謝用榟、徐一貫於日本，行長導二天使，赴大閤殿下名護屋之營，直聞大閤殿下口中之語歸矣。
俾行長在西生浦，待天朝回命，且陷晉州。
二天使，如何告提督乎？回命遲延矣。
行長熟聞之。
貴國取何人之言乎？與劉摠兵同口，阻和好。
行長重說大閤，誠心於是，有何罪乎？提督及經略入關，軍門老爺顧出關，主持大事，差胡委官，入行長之營，求撤兵歸國，行長應之，太半撤兵。
且量留兵將待天使，以貴國及劉摠兵，強阻和好，回命愈遲延矣。
天朝，若不許大閤討事，飛彈空手歸，則貴國豈平安乎？幕下，今浮兵船，以徘徊者，蓋如殘花待風，似鼎魚假息乎！亦復淸正，是賢智之士也。
何較行長愚昧之身？不審行長，亦決非不宅法，或也至于狗偸鼠竊之輩，刈禾穀、捕人民，則不曾知之。
狗偸鼠竊之不及制止者，是貴國亦然。
軍門老爺，差使於行長之營，路徑陵陽之夜，賊徒奪其書及惠來等物件件，隻使獨入營，請以之察之。
大閤雖有賢智淸正，命愚昧行長，待回命，因玆軍門老爺書契，往來于行長之營，未聞往來于淸正之營，是亦不審。
不審上來。
』盡是行長之言也。
僕在日本秘書小監言之，則何異行長之言乎？；又在貴國嘉善大夫言之，則甚異行長之言也。
幕下請抛罵詈之言，以運治安之策則可也。
去月之尾，左道防禦使，差使於對馬太守之營，僕引其使，赴行長之營，直聞行長及義智口中之言，回矣。
請與防禦使相議，爲貴國而可，則出兵船百萬隻，不亦妨焉；若又不可，則速回兵船，則如何？束在貴意而已。
鹹安、固城等事，先是何不報行長乎？若報之，則行長謹嚴制之，因不報之，有此禍乎？自今幕下，每有所思，請直報行長，好矣。
此外無更可言之事。
恐懼不宣。
十月七日。
豐臣調信。
」 ○李薲答書曰：「屢擎遠問，厚意可想，益嘆大夫不忘舊恩也。
書中有曰：『以小事大，天地通理。
細流歸海，衆星拱辰者是也。
』益知和好之說信矣。
但堂堂大明，統禦八荒，交攻動止，非所自擅。
貴國托求登庸借路，動無名之兵，禍我邦。
我國焚燒淩辱，無有紀極。
父子兄弟，當切齒思報，豈忘嘗膽之志乎？第以天朝大將，心存慈愛，不忍蕩滅，遂聽講和之請，禁息戰爭，故本國大小人民，不敢違越，至于今日。
近者零賊，出沒橫行，廝殺昌原、漆原、鎭海、固城之境，闃無人跡，至於金海倭將之使，中路見殺，累度緻書，俾通曲折。
到今益甚，不得已令水上諸將，進兵驅逐之由，卽通直茂。
此豈有他意？孟冬朔日，自金海倭將，書于金海府使，白日橫行之賊，非將領所知，卽報行長，梟示昌原等境，急回兵船雲。
故今已回師江岸，又差人報，不審覽否？卽報行長之示，此誠約矣。
但自金海至左道，禁止殺掠，人可通行，如熊川之路，巨濟之賊，棄船來泊，恣行殺掠，殆無寧日，一二使價，其可通行於貴陣歟？若不禁恣行，而使之通書通信，則此所謂請人而閉之門者也。
惟冀照亮。
不宣。
」皇明萬曆二十二年十月十三日。
朝鮮國大將李。
胡雜莫倫，甚於倭書。
以如此貿貿不學之將，而寄之專閫之任，欲望解棼息爭，不亦難乎？況甘受殘花、鼎魚之譏，而曾無一言折之，反稱讐賊爲貴國，其辱國之罪，所勝誅哉？ ○傳曰：「今觀都元帥書狀，則賊酋平行長等五人，約曰期會，將出來于昌原地，元帥擬使右兵使金應瑞，要往相見，至言：『來降我國，以探其意』雲雲，見之可怪。
事機極重，元帥處事，何率爾如此？觀平調信等答李薲檄書，則其桀驁狺然之狀愈甚，而其檄書之買辱極矣。
行長等，寧有來投我國之理乎？今乃輕信其詐譎弄我之言，出接倭酋，至發於言語間，必取其受侮慢辱。
設使賊酋，不過欲講和，而有此出來，相對之間，應瑞安能善辭動人？必失其心明矣。
又安知萬分或有意外之變耶？抑金應瑞，有郭子儀之忠信威名，足以懾服賊心，故如是耶？元帥，旣輕擧事損威，今又有擧措，無乃莫之爲而爲乎？不勝過慮。
斯速議啓，言于備邊司。
」 ○起復李德馨爲吏曹判書。
○申時，虹見東方。
11月9日 ○癸未，兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「已死之人，何必如是論之？今不可追削。
」 ○司憲府啓曰：「四山監役尹嗜獻，人物輕妄，以賑恤郞廳，不但同僚之間，多有悖慢之事，至於侮弄堂上，略無顧忌，聞者莫不駭愕。
請命罷職。
」上從之。
○司諫院啓曰：「楊根郡守尹時忱，前爲江東縣監時，托稱天兵支供，徵斂無藝，盡輸私室，使官庫闆蕩。
及赴本郡，無意撫恤，專務肥己。
以劉摠兵下去時，刷馬差使員，陪到黃海地境，遞馬之時，所領刷馬，摠兵一一還付，而不給本主，任意私用，其貪婪縱恣之罪，不可不懲。
請命罷職。
洪川縣監權成己，前爲守令時，多有貪鄙驕傲之事，不可復爲臨民之官。
請命遞差。
」上從之。
○弘文館副提學金玏、修撰鄭經世、副修撰尹敬立等上箚 曰： 伏以近日兩司伏閤交章，請削故領敦寧府事鄭澈官爵，此非兩司之言也。
乃一國萬口之所共言，而特達之者兩司耳。
國人皆曰可削，則輿情之憤，不可強咈。
況其姦邪陰毒之狀，聖明亦旣深燭，而一諉之搶攘，二諉之已往，一兪遲降，五用久稽，臣等竊惑焉。
夫以天有至戾，而鍾在澈身，毒氣成質，姦情出性，立朝數十餘年，惟以銜憾害物爲事。
一有睚眦，無不中傷，人固已仄目畏之，而不敢近矣。
頃値逆孽之作，輒生幸禍之心，以爲逆黨二字題目，正好逞其宿憾，謀陷異己，橫羅竪織，百搆千陷，使楚獄之逮，漸成燎原。
至如林泉閉門之士，初非幹預於時事，特以一言直斥之故，而腹劍久藏，口沙輒射，遂令含冤聖代，瘐死圜門。
其間陰嗾密謀之形，詭秘莫測，前後罪惡，固難殫擧，朝堂之榜，鬼方之逬，粗可以慰答衆情，而反値變亂之日，與蒙蕩滌之恩，復帶職名，保終牖下，凡有血氣，孰不懷憤？此所以一國公共之論，不得不激於今日也。
宋之南渡，非不搶攘，而當時大賢之謀國，先以陰邪朋結，國本未定爲憂，而後以夷虜憑陵，國威不振爲慮。
內外緩急之序，自當如此，而初未嘗以搶攘之故，廢公論也。
討罪之典，未及其身，已爲不幸。
若又諉之已死，而不正刑章，則是聖人不應作《春秋》，而古人所謂：『誅奸諛於旣死者』誣矣。
罪在異代，而已無其權，猶欲以筆鉞誅之。
況今姦臣情狀，聖明之所親見而深惡之，則豈可使負罪之屍，尙保官爵於天日之下乎？伏乞深加睿思，亟奮乾斷，以正王法，以快物情。
答曰：「此時何必煩論？置之可矣。
」 11月10日 ○甲申，巳時，上接見徐龍、孫統于時禦所別殿。
上曰：「孫爺，今在何處？」兩人曰：「孫爺，九月十一日到遼東，而兵馬則在於山海關，待俺等回話，不久當出來矣。
」兩人曰：「欲知貴國兵糧之數。
」上曰：「小邦，三年與賊對壘，兵疲糧竭，朝夕不能支吾，以此爲憫。
」仍命都承旨姜紳曰：「兵糧之數，速爲書給。
」兩人曰：「聞孫經略招還敎師雲。
鍊兵當今之急務，移咨請留，則俺等亦當極力言之。
」上曰：「敎師請留，已爲移咨，而今大人又如是分付，不勝感激。
當依命。
今大人行至何處還耶？」兩人曰：「行到密陽三郞江而還矣。
倭賊說道，聽孫爺之言，而捲歸雲。
俺等，今若回話經略，則經略聽俺等之言，必更送俺等矣。
」上曰：「大人持甚樣文書而去，賊將所答如何？」兩人曰：「經略先差夜不收，率小西飛卒倭二名，持賊將處牌文及譚都司處文書，入送倭營。
夜不收，若不得入去，則便俺等入去，而今夜不收已爲入去還來，故俺等不爲入去矣。
賊將具文書回答，譚都司亦爲手本。
俺等聞賊將欲爲歸順雲。
俺等當歸報經略，持令旗榜文，還爲出來，使之渡海，若不聽從，則當大發兵馬而勦殺之。
」上曰：「此賊狡詐，所言雖或如是，而近觀邊臣狀啓，則倭賊明春，分左右衝突之言，如出一口。
若更肆衝突，則天朝雖欲救之，不可得也。
未動之前，及時處置，則小邦孑遺之民，庶有保存之望矣。
」 ○兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「已死之人，追削官爵過矣。
不允。
」 ○右議政金應南啓曰：「臣之庸劣，國人所知，聖鑑所燭。
具瞻重地，豈堪一日冒居？目今國勢岌岌，朝難保夕。
內而紀綱闆蕩，外而生靈糜爛，大敵屯據海上，土賊彌滿山谷，前古所稱危亡之徵，無一不萃於今日。
當此之時，雖得古之所謂良佐，委此大任，尙有難濟之憂。
況如臣者，學不足以通達經訓，文不送以緣飾吏事，智不足以曉暢軍務，徒擁虛銜，旅進朝堂，俛首伴食，自速譏評，上累知人之明，下乖量己之義。
此臣之所以惶懼悶迫，竭誠籲呼，期於遞免而後已者也。
伏願聖明，俯察危懇，特命改蔔，以授其人。
」答曰：「勿辭。
唯當盡心，共濟時艱。
」再啓曰：「再達天聽，極爲煩猥。
微衷莫白，兪音尙靳，臣誠惶懼，不知所出。
官崇則責任愈重，恩深則報效益難。
使微臣，守一官，治一任，則雖蹈湯赴火，猶不敢辭，至於大臣之職，安危所係，百責攸萃。
雖欲竭心盡誠，圖報涓埃，而亦自不能，祇足以壞了國事而已，其所關，豈不重且大哉？天步艱難，至於此極，而相臣之賢否，國之存亡判焉。
伏願聖上，更加深思，改蔔才賢。
」答曰：「卿可合。
勿辭，更加盡心職事。
」 ○辰時，四方有霧氣。
申時，日暈。
11月11日 ○乙酉，行冬至望闕禮于時禦所。
○議政府進獻誕日禮物，視平時草草。
○王世子問安。
○兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「不允之意，已盡言之。
不允。
」 ○備邊司啓曰：「臣等昨夕，令司郞廳李榮白，偕通事樸遇春、鹹廷虎，往降倭其愁戒處，持酒饋之，更問小早川族黨及賊情則曰：『小早川，乃毛利耀元姪子，而耀元，年可三十八九，統領出雲、巖具、長門、備後、備中、參縻、築前、周坊、安藝、嗜波、尾波等十一州，族類繁盛，甲兵精利，與關白位勢相等。
壬辰變初，毛利耀元，則領兵住箚釜山，小早川，則領兵犯湖南，見敗於高山、錦山後，住箚開城。
今則兩人皆入歸本國，使提時麻、簡如求羅等七人，代領其衆，而耀元常欲殺害關白，無隙可乘，關白揣知其意，欲結婚羈縻。
今年八月，招耀元子侍終，以養女配之，時留關白處矣。
然關白，自興兵以來，多失民心，聞奧州人亦反，不遵關白號令。
耀元，睥睨之志，必發於此時也雲』。
問：『前者出來諸殿，倭幾人生存，幾人死亡乎？』曰：『俺年已過三十，百年內事，耳聞日覩，皆得知之。
日本別無交通貴國之事，而但聞對馬島主，虛稱諸殿，中間往來，頗爲頻數雲矣』。
問：『我國以牙符相準。
關白，豈有不知之理乎？』曰：『日本兵戈連年，符驗之事，全不聞知，而平行長、義智等，請貴國使臣，歸到日本。
今此興兵，皆是兩人之所爲矣。
』且言：『留俺弟延三甫羅及二倭，而與他倭還到甘同浦，或招引可用之倭，或焚燒營柵、倉庫而來。
若以爲不信，則願速歸西北禦狄之處，別爲立功，以效歸順之誠心』雲矣。
」 ○辰時，四方有霧氣。
申時，日暈。
11月12日 ○丙戌，辰時，上禦別殿，始講《周易》。
參贊官副提學金玏進講，自周代名，止餘爻倣此。
檢討官修撰鄭經世啓曰：「大槪聖人作《易》之義，使人戒愼恐懼者也。
凡人當事，亦可觀其占而玩其義。
人君必須體認於一身，可也。
」上曰：「凡書熟講然後，可知其理。
予暫見此書，文字尙未能解見，況望其理乎？必須深居，而沿潛玩味，然後可以學之。
非應接庶務之人，所可學也。
」經世曰：「孔子，晩而喜《易》，至於韋編三絶，而猶曰：『假我數年，卒以學《易》，可以無大過。
』以孔子之聖，亦且如是其勤，非積有功夫者，不可知其《易》理也。
」金玏啓曰：「聖人之學，固不可論，而至於士之學《易》者，亦必深居林下，熟讀詳味然後可學也。
」上曰：「予之所言者此也。
」知事左贊成鄭琢啓曰：「氣數之說，固不敢上達，而今玆變亂，前古所無。
雖雲人事所召，然豈但由於人事乎？」上不答。
上曰：「麟雖不出，而聖人必作《春秋》；龍馬未見，而伏羲必畫八卦。
不然，聖人，何以開物成務乎？」經世曰：「先儒之論，亦如是矣。
」上曰：「伏羲之時，亦有書字乎？」特進官判敦寧府事鄭崐壽啓曰：「蒼頡，乃伏羲時人也。
」上曰：「萬古吉兇，皆出乎此，其理神妙，不可盡言。
」領事右議政金應南啓曰：「爲兵法者，以此；爲蔔筮者，以此；萬事、萬物，皆由此出。
」上曰：「畫一而至三；畫三而至六，其法甚爲微妙。
」經世曰：「聖人非欲安排布置而然也。
乃自然而然矣。
」講畢。
大司憲金宇顒啓曰：「近日兩司論列追削鄭澈之事，已無餘蘊，而姦邪情狀，自上亦已洞燭矣。
渠之稟性邪毒，幸國家之不幸，以爲報復之計。
自古小人，未有若此人之尤甚者也。
至以韋布之士，作爲爪牙，前後草澤之疏，皆指揮而爲之。
如丁巖壽之疏，澈親自起草，使丁巖壽等，列名以上。
此等情狀，人誰不知？」上曰：「有目見之人乎？」宇顒曰：「使之製來，而渠自潤色之。
」上曰：「何人見之乎？」宇顒良久曰：「沈喜壽見之雲矣。
」上曰：「頃日，啓辭中有力辨之者雲，何人力辨乎？奉使之人，不從其言雲，亦指何人耶？」宇顒曰：「崔永慶嫉惡如讐，斥澈以索性小人，故澈心常銜之，及逆變之起，遂以庇護逆賊目之。
乃於中樞府會議之日，倡說嶺南有名士人，有以汝立爲非是逆賊，而黨逆者雲雲。
其時柳成龍，適在座力辨之，澈不得行其奸計。
又陰嗾親切人奉使嶺南者，使之聞見而來，直詣永慶怨家，則怨家不言，奉使之人，不得從其所嗾雲。
」上曰：「其時，嶺南有奉使之人乎？」仍問戶曹判書金睟〈以知經筵，入侍。
〉曰：「卿其時爲監司，可以知之。
」金睟啓曰：「吳億齡，以安撫使，下來于嶺南矣。
」上曰：「予今始省得。
其時果送安撫使于嶺南矣。
」大司諫李曁〈淸白簡約，淡若寒窮，糲飯、蔬菜，晏如也。
平居忠孝醇謹，而及其臨大事，則議論澟澟如秋霜，老而益確。
癸未，爲都憲，首發攻珥之論，當時嫉之者衆，而以其淸德，白玉無瑕，故亦不敢擧身過而加罪。
〉啓曰：「自逆變之起，崔永慶之不得保全，孰不知之？當初皆謂永慶必死，永慶果爲澈所害。
此則聖明之所洞燭也。
澈使梁千頃、姜海等，多般謀陷，竟置於死。
夫善善惡惡之典，豈可諉之於已死，而不正王法乎？」宇顒曰：「鄭澈之殺永慶，國人之所共知。
其處心積慮，欲害永慶者，無所不至。
故澈嘗乘醉，以刃擬頸曰：『永慶之於吾，必欲如是殺之也』雲雲。
澈之以私忿殺永慶，昭然甚明。
有罪者罪之，然後人心無鬱抑之患矣。
今方改紀之初，豈可使人心鬱抑，而公論未伸乎？」李墍曰：「高宗南渡之日，討賊非不汲汲，而楊龜山，以先斥王氏爲言。
」宇顒曰：「必辨君子、小人，然後軍政自肅。
故高宗之南渡也，以辨邪、正，爲拔亂、反正之本。
況澈之罪，旣未能正於生時，則死爲可諉以已死，而不示追罪之典乎？」上曰：「其人已死，其事已往。
當此搶攘之時，似不當如此，不可爲也。
」宇顒曰：「雖在幹戈搶攘之日，不可使是非溷淆，國論不正也。
」金玏曰：「鄭澈之事，萬口同辭，非但兩司之言，故臣等亦爲陳達矣。
澈之罪狀，兩司已盡論列，聖鑑已洞察，不必多論矣。
今者公論已定，而兪音尙閟，物情皆以爲悶鬱。
邪正之辨，不可以幹戈槍攘之中，而少有忽焉。
請亟賜夬決。
」宇顒曰：「其姦狀不知則已，如其知之，則不可不辨。
《周易》有陰陽消長之理，一長則一消，一消則一長，豈有邪正幷容之理？況此艱危之際，猶豫留時，不爲早決，使公論壹鬱。
臣等竊悶焉。
」李墍曰：「自上非不洞燭，而刑章不擧，公論鬱抑。
使上下相持，豈今日之所可爲哉？」經世曰：「鄭澈之事，自上如未洞燭，則待其回悟之日而論之，猶或可也，今則姦邪陰毒之狀，聖鑑已爲洞燭，而所以留難者，不過搶攘之中，其人已死，不必追論之意也。
然而是非正邪之辨，國家存亡所係，其在槍攘之日，尤不可不正。
若以爲不可追削則已，如知其罪之可削，則豈可諉以槍攘之日，而不正其罪乎？況其人苟有罪，則雖在後世，而亦且施斧銊之誅。
澈之生也，旣不能下其罪；死又諉之已死，而不爲之罪，則姦臣何所懲戒，而王法何時可行乎？惟其如是，故頃日振溟〈澈之子也。
〉之疏，一向自明，欲窺聖上之淺深，尤爲痛心。
」金應南啓曰：「小臣忝此相位，罔知所出。
非如常時，故雖強顔而出，其悶迫之情，不可盡達。
」上曰：「國事危急，更加盡心職事，拯濟艱難。
唯望於大臣。
」應南曰：「上敎及此，不知所喩。
臣聞趙穆，當今賢士，而且明於《易》學。
頃日上來，而已爲下去雲。
如此之人，所當先召。
」上曰：「曾命留在，已爲下去乎？」應南曰：「未及聞傳敎而下去雲。
令政院召來可也。
」上曰：「雖使上來敎之，如予者何能解聽？然上來則甚好矣。
」金玏曰：「趙穆，年今七十一，而氣力甚健。
渠在平日，別無所爲，而隻以治《易》爲事。
其明於《易》學，雖未可知，而比他人有異矣。
」應南曰：「久廢經筵，今始更擧，初聞玉音，不勝感愴。
伏願更加惕念，收用賢才，共濟國事。
」金玏曰：「久廢之餘，復擧盛儀，不但朝臣而已，閭閻之人，亦皆感悅矣。
《周易》，非尋常學問，必須招來林下之士，與之講論，然後庶可發明。
前日傳敎之下，外人聞之，莫不感激。
」應南曰：「一言可以感人。
頃承下敎，孰可感激？如趙穆，最是賢士，召來于京，或令入侍于經筵則甚好。
更願招集賢士，恢張公論。
此今日之急務也。
趙穆之外，亦豈無賢士乎？」上曰：「雖入參經筵，有何妨乎？予意入參經筵，無妨矣。
」金睟曰：「元均、李舜臣相爭之事，甚爲可慮。
元均不無所失，而以不關之事，漸至於此，不幸之甚也。
」上曰：「以何事至此乎？」金睟曰：「元均，以十餘歲妾子，亦參軍功而受賞，故舜臣以此不快雲。
」上曰：「予聞高彥伯、金應瑞，以坐次而相爭矣，此輩則以何事相爭乎？」應南曰：「大槪以爭功而如此雲。
當初舟師之得捷，均自以爲功多。
舜臣則不欲擊之，而宣居怡力主擧事，舜臣之功，不至甚重，而朝廷以舜臣加之於元均之上，故均以此怏怏而不相協雲矣。
」鄭崐壽曰：「鄭運以爲：『將帥若不往，則全羅道必不得收拾。
』以此迫脅，故舜臣不得已往擊雲矣。
」上曰：「舜臣捕倭之功則最多矣。
」崐壽曰：「舜臣之手下，多陞堂上，元均之手下，如禹緻績、李雲龍，其功甚多，而其賞反不如他人，故相激矣。
」上曰：「予觀元均所爲之事，最爲可嘉。
予於頃日，問自南方上來之人則曰：」以濕症，長在海上，而亦無厭事之心，以死自許』雲，其志可尙也。
手下之人，若功多而不賞，則以常情言之，似爲卑下，渠必有憾嘆之意。
當初何如是爲之耶？果若功多，則今當盡爲論賞，以慰其心。
「應南曰：」示其慰勞之意可也。
舜臣之自請遞免，亦爲不當。
「上曰：」外議，欲遞元均乎？「金睟曰：」別無欲遞之議。
「上曰：」頃見狀啓，則高彥伯與金應瑞，不啻如水火雲。
水火，乃相克之物也。
若然則非特臨戰而不相救，亦必爲之相害矣。
此必文字間過實
國之安危，惟在殿下與相臣，故人主之職，在論相而已。
況今危急存亡之會，所倚賴者隻有二三大臣，豈可使嗜利無恥，闒茸庸鄙之流，備位其間，而任其破壞天下事哉？正如張帆於風濤、巨浪之中，而使醉漢操舟，豈不懍然而寒心乎？此事裡巷愚夫，皆知其不可，而無敢爲殿下一言者，其故何也？蓋自數十年來，士大夫之氣，消磨疲軟，務爲依阿取容之態，及今變故之餘，習俗已痼，且以東西彼此之分形，一有攻駁，便以相傾目之。
如非臣等之狂愚者，誰肯犯衆發言，而自危其身哉？群臣則旣然矣，以殿下之明，豈不深知其如此？猶不肯赫然一奮乾斷，更求賢德以自輔，而因循荏苒，國事日非，臣等不勝悶鬱焉。
伏願殿下，黜退具臣，以正朝著，而亟求輔佐之才，相與戮力同心，弘濟艱難，則天下事，尙可爲也。
蓋朝廷旣正，則四方莫敢不一於正，而守宰不得不愛民，將帥不敢不鍊兵，而風行草偃，有不在言語號令之間者。
臣等所謂『提綱挈領，而條理不紊』者，正謂此也。
至於輔養東宮，最爲國家根本之計。
夫以我東宮仁孝之資，出於天性，而春秋之富，勵志學問，輔養之工，當及其時，今日宮僚之任，宜極一時之選，師傅、賓友，皆當廣置賢德，日侍左右，自一話一言，粹然一出於天下之正理，忠孝仁義之說，不絶於耳，堯、舜三王之道，日陳於前，所以薰陶氣質，涵養德性，不覺自到於聖賢地位，此爲宗社大計，天下之務，無有大於此者。
竊觀宮僚注擬，多非極選，而或多兼官，不專其任，至於師傅、賓友，絶無入侍之日，輔養之具，疎略若此，臣等竊以爲過矣。
其宮僚之官，宜令吏曹，更加精擇，而又令宰臣侍從，各擧所知，山野遺逸端良經學之士，廣加收召，令侍春坊，如漢高帝之令四皓調護太子，唐肅宗之使李泌爲太子友。
所貴親近正士，裨益睿質，不係其人官秩高下，出身與否也。
伏願殿下，勿拘常規，惟務得人，且令師傅、賓客，常得入侍，以發其隆師親友之心，爲他日發揮事業之地，國家幸甚。
至於伸冤枉、正王法，則又爲今日慰答人心之先務，而觀瞻所係，至急而不可緩者也。
頃年國運不幸，天啓禍階，逆賊之變，起於縉紳之間，而奸臣乘隙，入秉朝論，幸國家之禍，以爲一已逞憾之地。
殿下當初，極有審愼之意，每以波及爲戒，凡在瞻聆，莫不感激，而澈爲大臣，非惟不能將順，乃敢磨牙皷吻，親行報復之計，廣置爪牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己，爲穽於國中，以爲陷人之具。
彼其緝翩捷幡，謀欲譖言，必先造作飛語，自唱自和，傳播聽聞然後，或馳草野之疏，或發臺省之章，澈皆親自指授，或手草疏辭，略不顧忌，凡以睚眦，被構陷，入死律者，不知其紀極。
一被指摘，無得自脫，人人狼顧脅息，不敢自保，誰敢抗言於朝，明其冤濫，如寒朗之論楚獄哉？夷考當時之事，不論其情事之輕重，惟係於澈意之好惡，而出入人罪，意之所好，則雖或出於賊口，而必爲之申解，如南彥經之類是也；意之所惡，則或有不識賊面，而橫被羅織以死，如崔永慶之徒是也。
由此推之，餘皆可見，其恣行胸臆，傾危陰賊之狀，昭然甚明，人所共知。
如頃日申欽以爲：『當時獄事，果多枉事。
雖至重論，亦當矣。
』李時發亦謂：『公議憤發，在所不已。
』卽此二端，亦可見人心之所同然，而天理之未嘗泯也。
〈申欽、李時發護澈者也，而其言如此故曰雲雲。
〉禍之蔓延，職由一澈之故，至於率土含冤，國言愈甚，而澈等乃曰：『上意如此，我輩無如之何。
』快讎於己，而歸怨於上，其爲用心，豈不慘哉？罪狀彰灼，人人痛憤，而刑章未擧，王法不行。
伏願殿下，弘天地之量，廓日月之明，深燭輿情所在，明敎大臣，商確其無辜冤陷者，開列啓稟，取旨伸雪，以慰神人之憤，而亟命追削奸臣職名，以正王法。
至於人材者，國家之利器，所以興事制治之具也。
況今危急之時，得人則昌，失心則亡，其求之，豈得不誠，而其取之，豈得不廣乎？當此之時，用人之道，惟才是取，豈可以舊制拘之乎？夫以有限之人材，而以資格限之，以地望較之，又泥於出身未出之殊途，所以用人之路，狹少如是。
是以庶位多曠官之刺，臨政有乏人之嘆也。
大抵天生一世人才，自足了一世事業。
豈有借才於異代之理？患在上之人，求之不誠，而用之不至，故雖有才，不克自見於世矣。
以宋朝之事觀之，方其盛時，人物最多，至于熙寧、元豊、紹聖之際，沮挫消鑠，殆至絶滅矣，而元符、建中，稍爲變更之時，便有陳瓘、鄒浩、崔鶠、任伯雨之徒出，而忠言、直節，無愧於元祐諸賢，天下固未嘗無人也。
若使徽宗，收而用之，振而起之，則宋室何至於南渡哉？今日喪亂之後，人才雖曰衰乏，然振作收拾，協志圖回，則豈無濟事之才乎？但以我國規模狹隘，人心不純，傷於太詳，病於求備，而不肯捨短取長，隨才任使，故雖有逸足駿才，皆困於鹽車之下，而不得展布，有似無才耳。
臣等以爲，當因近日所設十五條擧士之法，詳立條貫，着實施行，各人薦擧之後，更令政府、吏曹看詳，玉堂、兩司署經，然後置籍記之，仍具擧主姓名，隨才授職，與出身之人，一體任用，其擧主賞罰之法，亦當申明擧行，且如祖宗朝登俊、賢良等科，皆可漸次復行，略依漢朝孝廉、賢良、茂才、明經之法，制爲科名，以及將帥之才，亦爲立科，令宰臣、侍從以上，明揚才俊，召集京師，然後自上親臨策試，或召見問答，其所對，稱旨可行者，或賜以出身，或試以官爵，隨其才器，各盡其用，庶幾礪世磨鈍，爭自洗濯，賢才衆多，異人幷出，而所以興事制治之具，不患於闕乏矣。
至於民者，君之所依以爲國者也。
今日生齒盡矣，國將何依？其所以保合餘燼，還定生聚之計，尤不可以少緩也。
蠲減貢、賦，愼擇守令，固所以爲保民之政，而朝廷亦已留意於此矣。
第緣綱維不擧，而膏澤不究於下，生財無本，而賦斂日煩于民，或有已蠲之逋租，而版曹更爲收取，已減之貢物，而州縣仍前催納，貢案雖已減半，而民力尙有未及者。
凡若此類，固非一二。
甚或貪殘掊克之吏，瘠公肥私，剝民斂怨者，相望於州縣之間，民生何由而得遂，邦本何時而可固乎？惟願殿下，哀愍黎元，恫關乃身，一飮食、一言語之間，無一念不在於民，益自省約，以趨百姓之急。
貢案雖已減，而益減其不急之物；逋欠雖已蠲，而益勑其奉行之人。
憂勤、惕勵，不敢遑寧，如夏後氏之菲衣惡食，如衛文公之大布、大帛，躬行導率，而群下莫不承化，內自宮闈，外達朝著，莫不以民事爲急，而薄於自奉，政化之行，自上而達下，由裏而徹表。
夫如是，則州縣守宰，莫不精白，以承休德，皆知以愛民、利物爲心。
又有監司，以黜降臧否，禦史以糾劾贓汚，而民瘼日聞，民情日達，保民之政，始有條理而可行矣。
若廣積農糧，勸民耕種，爲務本力穡之圖，設置屯田，團結土兵，爲且戰且守之計。
保民、禦寇、安邦、固本之策，無出於此，而特在措置間一事耳。
至於兵者，國之所恃以爲衛，而本於民者也。
今日，國無民矣，安得有兵？其所以收拾散亡，修明軍政者，亦不可以不急也。
古者寓兵於農，兵農之判，出於季世，而亦其勢之不容不爾者也。
今者，外方上番之軍，裹糧遠途，不堪其苦，而代立之弊，不可禁矣。
奸吏因之，舞弄百出，而坐爲無兵之國矣。
若不因時制宜，以立養兵之法，則兵政不可修矣。
今當先淸本兵之地，使禁衛之卒，不至疎缺，而四方之軍，皆可以此整理，招選四方驍壯，以補禁旅，廣募弓箭砲手，精加訓鍊，以期成就；至於州縣，亦選武勇、能射人，不拘良賤、僧俗，置籍爲兵，使農民各安其業，出粟而養兵；且廣開屯田，番休就農，以爲足食之計，使人人樂於爲兵，而無從軍之苦；內則委任騎曹，責成其效，外則愼擇大將，委重閫寄，而選任列閫諸將，各統所部，日加訓習，號令出一，賞罰明肅，以作士氣，以服人心，將有投醪之惠，人懷死綏之志，其親上死長之心，皆如子弟之衛父兄，然後臨陣制敵，可使赴湯蹈火而無所避矣。
頃日出粟養兵之法，廟堂亦有建請者，而該曹傳看一紙，不爲奉行，至於州縣，不復知有是法。
今請申明條法，着實施行。
此今日軍政之要務也。
其本領，則惟在於朝廷得一相，而經理於內，則監司、守令，莫不承風化，而保民之政始可行；得一將，而專制於外，則兵、水、列將，無敢不用命，而治兵之務始可擧。
二事，皆自朝廷，而推之四方，精神之運，心志之動，而綱擧目張，庶事自理，不過一施措之間，而惟所欲爲，無不如志矣。
嗚呼！天步艱難，禍亂已極，而人情弛緩，尙不知改，惟欲遵守舊規，少加施措，以爲興復之計，不過如此。
臣等以爲今日之勢，如人中邪暴絶，不有神丹妙劑，湔腹滌冒之法，則不足以回生而喚死也。
誠願殿下，痛念祖宗之付托，深惟國家之大計，不懈臥薪之憤，益堅復讎之誠；親賢立志，以表率於上；選任大臣，以贊衰於下；輔養東宮，以深其根本；伸冤枉以答人望，正王法以行天討；廣收才俊，列于庶位，朝綱肅淸，四方風動。
由是而保合遺民，則民生得遂而邦本固；由是而修明軍政，則士卒精鍊而國勢強。
中興規模，皆可次第修擧，而無難事矣。
臣等情激愛君，義切憂國，事急而不暇徐步，心痛而不敢緩聲，言語狂妄，幹冒宸嚴。
尙冀聖明，寬其誅而察其衷焉。
答曰：「省箚，嘉謨讜論，忠誠至矣。
當體行。
」 ○傳于政院曰：「其論大臣，有曰：『豈可使嗜利之流，任其破壞？豈不寒心？裡巷愚夫，皆知其不可，無敢爲殿下一言者。
』雲雲，語勢可疑。
抑有所指耶？問啓。
」政院回啓曰：「問于柳永詢，則左議政尹鬥壽、右議政兪泓，俱以嗜利無恥之人，冒據具瞻之位。
箚中所指，乃此二人也。
」傳曰：「此言未安。
」仍傳曰：「今此臺諫回啓之辭，勿出於朝報。
」 ○夜自二更至三更，月暈。
10月18日 ○壬戌，王世子問安。
○備忘記曰：「側聞京畿、兩湖等處，土賊處處屯結，官軍不能討。
此乃肘腋之疾，非細慮也。
自古黃巾、赤眉，莫不因微而起，終至滔天。
況今國勢，危如綴旒，不可不緻遠慮。
前日所敎，撫恤降倭，別作一隊事，人固駭之，而不無其意也。
昨日，本司始以李榮白定將，領率降倭，甚善。
然五六之倭，緩急何急？宜稍增其數，別擇勇銳，而性順者，令榮白領之，恒加撫恤，名之曰投順軍，常時亦參於習陣如何？至於出身武士，多散在外方，亦宜招集京師，除授禁軍可也。
如此等事，留意處之，議啓，言于備邊司。
」〈史臣曰：「亂離斯瘼，齊民失業，起而爲盜，夫豈本心哉？國家不思所以安集撫摩之策，而欲以投順之倭，誅殺潢池之赤子，無乃不可乎？」〉○傳曰：「經筵爲之。
」〈因憲府之箚也。
〉○備忘記曰：「劉總兵還來，〈時有劉總兵還來之奇，而不果來。
〉此係我國存亡，而軍餉一事，極爲可慮。
然兩湖，豈無私儲之穀？如前日所敎者，予意別遣承旨，齎空名帖，出入民間，懇惻開諭，給帖募粟，則必有所得矣。
蓋別遣近臣，則人心不無感動處，而近臣豈不盡心？今日至急，軍糧爲最，議啓，言于備邊司。
」 10月19日 ○癸亥，王世子問安。
○命判敦寧府事鄭崑壽，儒生庭試，取柳潭等十人。
○全羅道觀察使洪世恭狀啓，金溝、沃溝等縣呈，去九月十一日十二日雷動事。
10月20日 ○甲子，王世子問安。
○司諫院啓曰：「南原府使李福男，本以殘酷之性，兼使驕亢之氣，縱酒沈酗，多行悖妄無理之事，加以用刑太濫，民不堪命，闔境流散。
如此之人，不可不懲，請命罷職。
本府守宰，屢經非人，使一路雄藩，將爲棄邑，各別擇遣。
」答曰：「徐當發落。
」 ○傳曰：「福男，予未知何如人也，而聞可用人也雲。
罷遞與否，問于備邊司。
」 ○弘文館，以領事〈柳成龍。
〉意啓曰：「經筵爲之事，傳敎矣。
前日視事時朝、晝講，則《詩傳》，夕講則《綱目》進講，而《綱目》編秩浩繁，多事之時，似未易究覽。
《唐鑑》一書，先賢以爲：『三代以下，無此議論。
』且卷編簡便，姑爲進講，《詩傳》則依前進講宜當。
敢稟。
」傳曰：「今不可詠詩。
朝講欲學《周易》，夕講欲講《東國通鑑》、《高麗史節要》中一書。
言于領事。
」 ○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，性本陰兇，濟以貪猾，當奸臣用事之際，受其指嗾，戕害善士，〈其時，鬥壽爲大司憲，論崔永慶。
〉緻令瘐死獄中，旣死之後，做出自盡之說，使無辜之人，含冤九泉，其爲用心，已極陰慘。
及變初播遷之時，入秉朝綱，自恣專權，不念國家之危急，唯以黷貨肥己爲事。
吮舐之徒，布置列邑，苞苴輻輳，彩段堆積，四方效尤，貪饕成風，非惟國人唾罵，至於唐將嗤鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，使人心解體，國事日非，朝野瞻聆，孰不憤惋？迨其體察三道，委寄極重，而貪鄙之習，尙不悛改，賂遺雲集於門戶，駄載絡繹於道路。
凡幹軍國事務，慢不整理，外爲大言，不稟朝旨，輕擧損威，幾至塗地。
夫以我聖上復讎之誠，豈不欲迅掃兇醜，快雪國恥哉？隻緣時勢不然，不得輕擧耳。
鬥壽乃敢不度時勢，妄動師旅，此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，決不可冒據具瞻之地，以重辱名器。
請命遞免，俾無僨事之悔。
」答曰：「左議政，豈如此乎？變後多有勤勞之功，至於擧事事，志切討賊，利鈍難以逆覩。
此時受任大臣，豈可論之？」 ○辰時，四方有霧氣。
自辰時至午時，日暈。
○備邊司啓曰：「李福男，年少武人，才器則足可任事。
但自爲堂上以後，志氣亢滿，往往有乘醉濫刑之失，臺諫論啓如此。
固當罷黜，而南原關防重地，以臺諫啓意，下問監司，知其實跡然後處之。
」傳曰：「推考亦是罰。
以臺諫所啓推考，一邊令監司覈實以啓。
」 10月21日 ○乙醜，王世子問安。
○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，本以陰兇貪猾之人，加之以縱恣無忌。
當奸臣用事之日，同惡相濟，戕害善士，及其瘐死之後，做出自盡之說，至達天聽，使無辜之人，含冤於九泉之下，其爲用心，極爲陰慘。
變初播遷之時，入秉朝綱，專權自恣，不念國家之危急，唯以黷貨肥己爲事。
凡官爵除差，軍功等第，惟視賄賂之多少，不問人物賢否、實績之高下，而任意操縱，不恤人言。
吮舐之徒，布列郡縣，苞苴雲集，駄載絡繹，而溪壑之欲，猶爲不足，交結譯官，甘受賂遺，綵段銀兩，堆積其門，不但國人笑罵，至於唐將唾鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，邊臣屢奏緊急軍務，而不合其意，則廢閣不行，使人心解體，國事日非。
逮至體察三道，委寄極重，而貪鄙之習，略不改革，日斂貨賄，公然輸運。
凡幹軍國事務，慢不整理，而外爲大言，不稟朝旨，輕擧損威，此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，尙何勤勞之可紀哉？臣等非不知受任大臣，不可輕論，以其終必敗事而誤國，故不得不論。
請亟命遞免，俾無後悔。
」答曰：「此時，論啓受任大臣，不可。
況左相未必如此。
不允。
」 ○司諫院啓曰：「左議政尹鬥壽，性本陰險，行又貪汚，自前屢被重駁，久爲淸論所棄，挾憾乘時，唯澈所嗾，戕害善士，至做自盡之說，其爲用心之慘，已不容口。
及其變初播越之際，聖上以滌瑕蕩穢，共濟艱危爲急，拔之廢棄之中，置諸鼎軸之列。
爲鬥壽者，所當砥礪奮發，痛自懲艾，圖改舊惡，報答聖恩之不暇，而貪腸不悛，濁行猶昔，黷貨無壓，不顧廉恥。
龍灣漂寄之日，上下遑遑，莫保朝夕，而當事征利，賄賂旁午，大駕旋軫之時，發出刷馬，公輸私貨，駄載相望於道，西路之人，至今憤罵。
加以冒嫉忌克，恣行胸臆，咆咻廊廟，汚衊朝端，使言路日閉，國事日非，凡所注措布置，無不乖當。
賊退京城之後，旣不能登時善處，內外軍政，任其頹廢，兩湖財力，歸於渙散。
逮膺體察之命，又不能仰副聖意，發遣無賴軍官，分行閭裡，括盡甔石，貧者駢首爲殍，富者行賂得免，使孑遺民生，囂然喪其樂生之心。
且不簡約行李，貽弊列邑，前後所爲，無非蠧國害政之事，而尙據具瞻，重失民心，無惑乎國勢之不振，討賊之無期也。
請亟命遞免，以答輿情。
」答曰：「如此艱難之時，大臣不可輕論。
勿爲騷擾。
」 ○備邊司啓曰：「國事日急。
李德馨旣有起復之命，又有促召之旨。
聞襄事已畢，斯速上來事，下諭何如？」上從之。
○弘文館啓曰：「伏承聖敎，朝講欲學《周易》，夕講欲講《東國通鑑》、《高麗史節要》。
臣等相與議之，《易》之爲道，明於吉兇、消長、盈虛之際，而參人事之吉兇、悔吝，使不迷於所趣。
自上聖學高明，講此會極，固爲允當。
第其書，精微深奧，臣等以管窺膚淺，進讀之際，恐不足以備顧問之萬一，而有以發明。
玆以爲問《東國史記》，比諸古史，則紀載未免冗雜，論議不見折衷，其於進講，似不甚關，而我國之事，必須一經睿覽，以知古今成敗之迹，亦不無有益。
但徐居正等所撰《通鑑》，則自檀君以下，尤爲荒茫，《高麗史節要》，姑爲進講無妨。
」傳曰：「知道。
依啓。
」 ○弘文館啓曰：「夕講，當進講《高麗史節要》，而本館收拾書冊中，隻有一件，亦多落編，他無可得之路。
海州史庫，有四五件，不得已取來，以備進講。
《周易》，館中亦有二三件，破陋不秩，雖急時改粧，朝講當用十二件，而今之所存者，纔十分之二三，將不得成形。
外方未經變之地，鄕校、書院，或閭家中，必多有所藏處。
請下諭各道，使之收聚上送。
」傳曰：「依啓。
《東國史》，藏於史庫中，不無微意。
《高麗史節要》及他《東國史》，兩湖中，下書廣求上送。
不得然後，雖取用史庫中所藏，亦可矣。
大槪東國書籍，如《東國史》、《輿地勝覽》、《東文選》、《續東文選》等書，已在於玉堂否？此外凡東國文藉之可觀者，竝爲下書于兩湖監司處，廣求及時上送，其所進者，論賞如何？議啓。
」 ○申時，日有兩珥。
○備邊司啓曰：「聞黃海前兵使趙仁得之言，在本道時，抄擇精勇之兵，其數滿於四千。
此軍則緩急可以足用，而其中砲手成才者，亦數百雲。
仁得雖遞來，而新兵使李慶濬，必以此額，操鍊不廢矣。
今人習見壬辰以來兵興之後，士卒喜於潰散，以爲：『我國之軍，性本懦怯，雖操鍊，難用於戰陣。
』此論一行，一唱百和，主以鍊兵之事，爲無用之俱，而守令中，自以爲高見者，尤不思操鍊軍兵。
習俗之難曉，而人心之惰慢如此，誠可寒心。
今以中原之事觀之，江南之兵，最號懦怯，不如北方之健兒，自古有言矣。
故嘉靖年間，浙兵數千，不能當一倭，誠若眞不可敵。
及戚桂光，以一偏裨之將，起於行伍，設法操鍊，數年之後，浙兵之強，甲於天下，至今所恃以禦倭者，不在於燕、代，而在於江南。
以此論之，兵豈有常勢哉？其強弱、勇怯，唯在於將帥之運用如何爾。
欲其軍卒之不爲潰散，則其最所緊要處，唯在於《束伍》。
《紀効新書》中，所論將家之事，其說多矣。
然其精神，盡在於《束伍》一篇。
今人徒知多聚軍卒，則可以禦賊，而不知有《束伍》分部之法，故參差紊亂，不成頭緖。
以此而可望於赴湯蹈火乎？故我國士卒之善潰，其罪不在於士卒，而在於將帥。
其時不知有《束伍》之法故也。
黃海道四千精兵，雖果驍健，而若但以名數，依前紛雜，不爲《束伍》，則臨時亦不可用矣。
李慶濬方爲兵使，繼任其責，未知於治軍一事，及於念慮與否矣。
然朝廷不可不更加申飭。
請別爲下書，以前日趙仁得已抄精兵四千名，各以所在一處及隣近之軍，分爲隊伍，一依《紀効新書》，使隊長統一隊，使旗總統三隊，使哨將統三旗，平時依法操鍊，考其成才，分等啓聞，其隊長旗總已上，皆以可堪統衆者差定，成冊上送，旗隊總以下軍人，亦依《紀効新書》腰牌之規，令各自佩持，使相識別，而不相混亂，何如？且《紀効新書》《束伍篇付卷》，今已印出二件，爲先下送，而《束伍解》一款，則臣等頗爲翻譯，務令易曉，竝爲謄書下送，使之依放行之。
此意監司處，請幷下書。
」答曰：「依啓。
」 10月22日 ○丙寅，王世子問安。
○司憲府啓曰：「左議政尹鬥壽，以陰兇貪猾之人，加之以縱恣無忌。
當奸臣用事之日，同惡相濟，戕害善士，及其瘐死之後，做出自盡之說，使無辜之人，含冤九泉，其爲用心，陰慘極矣。
及變初播遷之時，入秉朝綱，專權自恣，不念國家之急，惟以黷貨肥己爲事。
凡官爵除拜、軍功等第，惟視賄賂之多少，不問人物之賢否，實績之高下，而任意操縱，不恤公議。
苞苴輻輳，駄載絡繹，而溪壑之慾，猶爲不足，交結譯官，賄遺盈門，不惟國人笑罵，至於唐將嗤鄙。
且妬賢、忌功，蔽塞言路，邊臣屢奏緊急軍務，而不合其意，則廢閣不行，使人心解體，國事日非。
逮至體察三道，貪鄙之習，尙不改革，甘受貨賄，公然輸運，凡幹軍國事務，慢不整理，而外爲大言，欲聳人聽，不稟朝旨，輕擧損威。
此與佗冑之開邊，似道之出師，何異？其前後罪狀，不一而足，則尙何勤勞之足稱哉？臣等非不知受任大臣，不可輕論於此時，而以其終必敗事誤國，故不得不論。
請勿留難，亟命遞免。
」 ○司諫院啓曰：「左議政尹鬥壽，處心陰險，行己貪汚，累爲淸論所駁，見擯於士類久矣。
挾憾幸禍，諂附奸臣，構陷善士，至令病死，而反以自盡爲說，其心之慘，鏌鋣爲下。
變初播越之日，滌瑕蕩穢，登庸之命，實出於聖上共濟艱危之至意，則所當感激砥礪，盡瘁圖報之不暇，而乃反擅弄權柄，以爲納貨之資，列置吮舐之徒，恣揮挐攫之手，賄賂雜遝，旁午其門。
甚至交通舌人，日事征利，綵段銀兩，充棟堆箱。
大駕扈還之日，發出刷馬，駄載絡繹，西路之人，至今憤罵。
加以冒嫉賢能，壅塞言路，咆咻廟堂，汚衊朝端。
其朝晝所思，前後所爲，無非肥己植私之事，而未嘗有規模措畫，出於扶顚撥亂之計，使軍政日至於頹廢，財力日至於渙散，國勢日至於危急而不復振。
及其銜命在外，委寄極重，而又不能仰體聖意，發遣無賴軍官，分行閭裡，括盡甔石，貧者駢首爲殍，富者行賄而免，使民失樂生之心，國受暴斂之怨。
其兇于終始，害于內外之狀，國人皆知，輿情共憤。
寅亮之任，討賊之責，尙可屬之此乎？任其破壞而莫之改乎？人主之職，隻在論相。
治平尙且難愼。
況當危亂，可容僥竊？此臣等之所以深憂於今日，而騷擾之憂，誠有所不暇顧者。
請亟遞免，去之勿疑，以爲攘夷恢復之本。
」答兩司曰：「不可輕遞。
」 ○辰時，四方有霧氣，日有兩珥。
未時申時，日暈。
夜一更二更，四方有霧氣。
三更，月入軒轅星。
10月23日 ○丁卯，王世子問安。
○司憲府啓曰：「臣等將尹鬥壽遞免事，累日論列，而聖批每以爲，此時受任大臣，不可輕遞。
臣等竊惑焉。
大臣之職，安危所係，雖在平時，而且難愼。
況此艱難危迫之日，委寄尤重，豈可使蠧國害民之人，濫受重任，任其破壞乎？鬥壽陰兇貧猾之狀，臣等論之已盡，不必更瀆天聽。
第其前後罪狀，無非黷貨肥己之事，而其於持危濟亂之策，慢不加意，緻令國事日非，軍政廢墜。
若使此人，久冒重任，則僨敗之患，不日可待。
如是而猶不可遞，則是求重其任，而反以誤事也。
臣等實未曉聖意之所在也。
大抵受任之臣，隻觀其人器之當否，不可以地位爲拘。
苟或不勝其任，而徒爲敗事，則決不可以大臣之故，苟授而不之改，臣等之所以深憂屢陳，而不能已者也。
請勿留難，亟命遞免。
頃日本府論裵俊兄弟投乞賊中之事，已爲拿推，而俊則方被再鞫，伸以自己飾辭，獨蒙全釋。
不但罪同而罰異，重罪之人，遽爾解放，物情深以爲未便。
請命更鞫，依律定罪。
」 ○司諫院啓曰：「任賢勿貳，去邪勿疑，出治之要道，而其效有四夷來王之盛。
庶官尙然，況燮理寅亮之職乎？善善而不能用，惡惡而不能去，有國之深戒，其禍有自底滅亡之慘。
平世尙然。
況危亂闆蕩之日乎？尹鬥壽前後所爲，有不可竊據相位者，不一而足。
諂附奸臣，構陷善士，緻令冤死，而反以自盡爲說，擅弄權柄，恣行胸臆，少忤於己，則輒肆中傷之毒。
雖其城府陰深，未易窺測，而兇險之狀，已播於走卒之街談。
行身汚濁，淸議不客，黷貨無厭，宦成愈甚，門盈行賂之人，道路輸貨之駄，不惟鼎鐺有耳，皆得聞知，而貪鄙之行，至發於華人之嗤點。
設令鬥壽，眞能憂勤國事，顯有可紀之績，具瞻之地，已難冒據。
況乎負聖上收用之意，恝國家喪亡之憂，扶顚撥亂之圖，未嘗經意，使軍政日隳，財力日竭，國事日至於渙散，而不可收拾。
奉命三道，其所猷爲，唯括粟斂怨，納貨肥己兩件事而已，則有相如此，不如無相。
有可斥之惡，而無可錄之能，擧國之人，皆曰不可。
聖明於此，非不洞燭，而猶且難之者，特以大臣之故，而臣等之爭論不置者，亦以其大臣之故也。
儀形百僚，經理庶政，此位而忍使陰兇貪鄙之人，汚穢之乎？境壓強寇，國懸一髮，此時而可令有惡蔑能之人，破壞之乎？虞朝賓服之盛，固不能望，而郭公自亡之禍，竊恐不遠。
請亟加睿思，特命遞免，以答輿情之憤，以爲恢復之本。
」答兩司曰：「大臣不可輕遞。
裵伸事依啓。
」 ○弘文館上箚曰： 兩司將左議政尹鬥壽遞免事，連日論列，此固公議所激，而聖批尙未允下，臣等竊有所惑焉。
鬥壽貪猾有素，縱恣無忌，殫章屢發，淸論不赦，而猶不革面，益肆滑手，挾憾幸禍，唯奸臣指嗾，搆孽善士，閉冤泉壤，天地萬古，氣塞難言。
台鼎之命，出於西巡，手握權柄，唯其所欲，凡厥貨賄，大拓蹊經，官爵之升降，軍功之等第，無非盡由是出，而又令奴顔之輩，布置列邑，譯舌之徒，密邇門屛，關節相望，作爲奇貨。
夫人之窮也，必反於善，而際此蒼皇，亦肆其意，凡有口有心者，不敢言而敢怒，故至於唐將輩，亦爲之嗤鄙，斯固可恥之甚也。
聖鑑之燭，固非不悉，而荏苒三載，莫或甄別，優容之度，已然太過，而臺彈旣發，亦靳一兪，或以爲艱難之時，大臣豈可輕論？或以爲受任大臣，豈可論之？夫國亂思良相，古人有是言矣，則當此艱難之日，上下之所思者，尤切於良相。
不可使壞事之人，或側於其間也決矣。
況今受任於南邊，是乃聖上心膂之所托，國家存亡之所係，任之重者，尤必擇人，豈可謂已爲委任，而莫之改乎？今玆多事之時，兩司交章，至於累日，國家之務，漸至隳廢，此亦可虞之甚者。
伏乞特垂離明，快從公論。
「 答曰：」大臣未可輕遞。
「 ○備邊司啓曰：「臣等伏見憲府論啓左議政尹鬥壽之罪，其中一款，以近日擧事爲非。
此固然矣，然此事臣等當分受其罪，不可專責鬥壽。
卽今兇賊，雄據邊陲，神人之憤未雪，其欲不顧利害，與之一決者，固人情之所同。
惟其兵勢孤弱，不能有爲，欲遷延等待，相時而動者，特出於事勢之不得已也。
大槪今日之事，旣不可輕動而速禍，又不可遲疑而失機。
策應緩急之間，少失其宜，而存亡係焉。
臣等亦慮陸地屯據之賊，則不可易動，惟當從巨濟，疊出侵撓。
萬一因此巨濟之賊退遁，而舟師之路，通於釜山以南，則庶幾有望於濟事，故前此屢以此啓稟行移矣。
鬥壽之意，應不遠此，而特其曲折少異耳。
今巨濟之事未了，而啓辭之傳播外間者，例多失實，脫或以爲朝廷以擊賊爲禁，則將士不知朝廷之意，而軍情或至於解弛，不無可慮。
大抵朝廷之意，欲出於萬全，特以大擧輕進爲難耳，非以擊賊爲非也。
此意急遣宣傳官，馳諭於都元帥，使之更爲激勵諸將，以成勝捷之功，且觀賊勢以來，似爲宜當。
」答曰：「依啓。
但今淸正欲動，甚可慮也。
防備諸事，各別嚴飭，日新待變事，幷諭。
」 10月24日 ○戊辰，王世子問安。
○備忘記曰：「臨海君上來，淸正處緻書，當使之書下，但此事非但於理不當，今淸正不使惟正入來，且因右道擧事，欲更爲衝突，桀驁之狀，非尺書所能馴，恐或招辱，不無如前所敎。
緻書當否，令備邊司堂上，各爲獻議。
」 ○掌令柳永詢、李鐵、持平宋諄啓曰：「臣等伏見備邊司啓辭，有曰：『巨濟之事未了，而外間脫或以爲朝廷，以擊賊爲禁，則將士不知朝廷之意，而軍情或至於解弛。
』臣等不勝未安之至。
臣等之論，隻以鬥壽不度時勢，輕擧損威爲非，非禁其擊賊也，而若因此軍情，至於解弛，則其於討賊之義，大有所乖，臣等之失著矣。
不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○司憲府啓曰：「伏承聖批，每以大臣未可輕遞爲敎，臣等不勝悶鬱焉。
尹鬥壽，陰兇貪猾，縱恣無忌，謟附奸臣，挾憾幸禍，搆害善士，反以自盡爲言，其用心之兇慘極矣。
及變初西幸之日，入秉朝權，恣意專擅，凡官爵差除，軍功等第，不問人物之賢否，實籍之高下，而唯視賄賂之多少，情私之淺深，進退操縱，惟其所欲。
吮舐之徒，布列郡縣，而苞苴絡繹；譯舌之輩，旁午門庭，而彩段堆積。
不但國人嗤罵，至於唐將指笑，豈非可恥之甚乎？聖明非不洞燭，而因循三載，不加退黜，已非臨亂思賢之意矣。
逮受體察之命，委寄極重，而貪鄙之習，尙不改革，惟以駄運貨賄爲事。
凡百軍務，日至廢隳，外爲大言，欲聳人聽，不稟朝旨，輕據速禍。
其前後罪狀，無非誤國而僨事，則豈以大臣之故，而不示譴罰乎？況今日之事，危急艱難，當如救焚拯溺之不暇，若受任非人，而任其破壞，則是求重其任，而反緻其敗矣。
此臣等之所以深憂屢陳，而不能已者也。
請勿留難，亟命遞免。
」答曰：「不允。
」 ○司諫院啓曰：「大臣之任，百職所萃，故人主之職，論相爲先，苟非其人，雖一朝三遞，亦未爲過。
如以大臣之故，而留難不決，則一日二日，誤事不細，豈不深可畏哉？尹鬥壽，兇險貪汚之狀，人見肺肝，有耳皆聞，無口不談。
三年任使之餘，聖明豈不洞燭，而公議激發之後，兪音尙靳一降，臣等正恐所誤不細，國事將至於日非而不可爲也。
今日之事，日急一日，潰裂渙散，莫可收拾。
擇賢登良，相與經理，汲汲如救焚拯溺，尙恐無及，而乃以內外重寄，付之非人，諉以大臣，而難於遞改，竊恐聖算於此，得其小而失其大也。
臣等之隻請遞免，亦從末減；聖上之今日命遞，乃是遲發。
請勿以輕論、輕遞爲慮，亟賜一兪，以答群情。
」答曰：「不允。
」 ○弘文館啓曰：「經筵之命，特下於久廢之中，大小之望，急於一日，而書冊不備，至此遲延，不勝悶慮。
」傳曰：「知道。
」 ○傳曰：「《新增類合》、《小學集說》、《小學諺解》、《周易大全》、《周易諺解》、《易學啓蒙》、《孫》、《吳》、《黃石公》、《文選》、《輿地勝覽》、《大典》等冊，內入。
」政院回啓曰：「問于弘文館，則或不秩，或陋破。
請改粧以入。
」傳曰：「依啓。
」 ○參軍沈懋時揭帖： 賤軀伏寵祐，近就平復，適遇譯使，知有陪臣在館，附此上謝。
孫經略無事作爲，欲不動聲色，以格群醜，未知過化存神之妙，當如何也。
朝議復伸前說，又將使遊擊沈，出而畢事。
謹錄邸報，奉覽。
天下大事，空言無補，惟欲取辦於一人，時事可知矣。
善國自固，深有望於殿下焉。
立馬草書，不恭是罪。
○皇上聖諭曰： 朕今覽文書，見朝鮮國王二本。
一本，言東征將吏勞苦；一本，言欲定許其封貢，以保彼國社稷。
可見前者，阻撓東事的，專爲一己之私，壤亂國家大事，好生不忠。
卿等可將此本票了來看，還作一諭，切責兵部，畏難群小，全無主張，有失畏威來遠之意，緻使彼國，有懼暴之奏，全失中國馭夷威德之策。
諭以卿等，知內閣接出。
○以備忘記，傳于備邊司曰：「方胡澤之脅迫乞封之將奏也，予反覆數百言，力言其不可，或譬以盜鍾，或諭以後尾，或警以必爲中國人所嗤罵，至欲辭位以避之，終不得施，竟上其奏，爲賊請封，此萬世之恥也。
蓋由一二邪說，行於朝中，充塞義理之緻。
古人曰：『邪說之害，慘於洪水之禍。
』今見使臣書狀，皇上因我國請封章奏，聖旨極嚴，易置是非，以一世直臣、義士、忠言、讜論，皆指之爲群小結黨，壞亂大事，而將許封貢，其間之事，有不忍見者。
隻增殞越，寧欲無聰。
我國雖國命如髮，而惟其終始守義不撓，故中國人所嘆服，屢形於章奏之中。
今所爲如此，區區一節，幷與掃地。
必爲前日守論正士所嗤，而其怒必深，是我國非但自失其所守之義，其得罪於後世公論，大矣。
」 10月25日 ○己巳，王世子問安。
○世子嬪，自海州入京。
○兩司合啓曰：「臣等論列尹鬥壽，今已累日，而未蒙一兪，臣等竊惑焉。
使鬥壽而公正廉謹，合置相位，則臣等當伏面漫之誅，不然則鬥壽決不可一日冒居。
天下事，無依違兩可，當斷不斷，而可以有濟者，此理甚明，人所易見，豈有以聖上之明，而反懜於此乎？臣等固知聖意之所在矣。
彼果兇險矣，彼果貪汚矣，彼果壞了事矣，旣處相位，其名爲大臣，則一聞臺彈，遽則遞斥，吾之所以待之者，不亦輕乎？此則聖上於重大臣之體，固爲得矣。
雖然，所謂大臣者，能得其大臣之道之謂也。
是以人君，屈己而尊敬之，虛心而委任焉，庶政以擧，而邦國以寧。
不然而將一箇兇貪壞事之人，坐之廟堂之上，而曰尊敬之委任之，欲望其政擧而邦寧，天下安有是理乎？大臣而不得其道，則是爲小人而已。
遞罷退黜，唯罪輕重。
臣聞遠小人矣，未聞輕待大臣也。
況今國勢危迫，百事潰裂，正使進賢登良，同心戮力，相與扶傾補破，整理棼亂，汲汲如救焚拯溺，尙恐未免於淪胥以亡，無以慰祖宗在天之靈。
忍令孔艱無恥之人，久據台座，身當內外重寄，以貽速亡之禍乎？鬥壽兇貪壞事之狀，臣等屢已粗陳，聖明亦必洞燭，今不欲更汚齒牙，以溷聖聽。
請深加睿思，亟奮乾斷，以重大臣之位，以快國人之情。
」答曰：「大臣未可輕遞。
」 ○侍講院啓曰：「近來書筵勸講之事，頗甚疎略，殊無輔養啓迪之意，極爲未安，而亂離之後，凡規模等事，無文籍可考。
訪問於前日曾經侍講之人，則朔望，師傅以下盡入，而師進講，名曰書筵會講；常時賓客一員及上下番入侍，賓客進講，名曰朝書筵；賓客有故不入，則上下番官員入侍進講，名曰接見，而無定時。
講罷之後，下番記錄其日講論說話入啓，自上還下于東宮雲。
今當依此規施行，而記錄入啓，則唯於會講及朝書筵爲之，似爲宜當。
」傳曰：「依啓。
」 ○備邊司堂上〈沈守慶、柳成龍、鄭崑壽、金睟、尹先覺〉啓曰：「臣等伏見陳奏使許頊狀啓之辭，不勝隕越痛惋之至。
臣等誠無狀，不能勦除兇賊，以雪神人萬世之讎辱，至於事勢之交迫，處置之難便，則不得已出於因事彌縫之計。
前日天兵將盡撤回，賊勢朝夕再肆，顧摠督以經略之重，委遣胡澤，求爲一奏，守催屢月，其勢不可拒絶，而惹起他端，故百般籌度，敢請陳奏，而難於措辭，以用兵、羈縻兩端，遷就爲說。
此實臣等之罪，更有何言？今承聖敎極嚴，莫非天理人心之極緻，而臣等區區利害之見，雖主於爲國悶迫之微忱，而反未免得罪於天下之公議，且慙且懼，無地自容。
惶恐敢啓。
」答曰：「皇上蓋於平日，深信我國，故因我國之奏，而聖旨之下如彼。
豈知此間胡奴脅制之所以哉？聖意則至矣盡矣，隕越之中，揮涕不自勝。
郭實以首倡革職，至於前後條議的，通査寫來，天朝士林，將因我國而生事，豈不痛哉？天朝論議，角立未決，正論日起，彼姦邪之輩，力不能敵。
養謙窺見其機，竊知其我國一言，投足於左右，而彼之勝負決矣，於是遣人脅迫，誘以利害，取我國奏以立證。
我奏一入，彼輩抵掌爭起，養謙之奸謀詭計，險不可測。
此意前日備忘記，亦暫言之耳，此術，恐非一養謙之所自爲也。
直截敢言之輩，必感慨憤憤，以予爲反覆不義之人，其肯少饒，是可恨也。
然奈何？卿等揣摩事勢，欲安時事，無非爲國，以緻如此，初非有私心也。
其何嫌焉？宜安心。
但邪說之出於一時，最爲不幸，故其初起也，古人必憂之，闢之不少假借。
故曰：『能言拒楊、墨者，聖人之徒。
』然則今日之事，恐是李、成〈李廷馣、成渾。
〉輩之所誤也。
」 10月26日 ○庚午，王世子問安。
○兩司合啓曰：「大臣之職，國家安危之所係。
雖在平時，尙且圖任賢良，不可容憸小竊據。
況當危危存亡之秋，豈可使壬人，居其位而不之去乎？尹鬥壽陰兇貪猾之狀，臣等旣已論列，聖明非不洞燭，而特以大臣之故，留難至此，臣等不勝悶鬱焉。
鬥壽前後所爲，無非蠧國害政之事，則三年廟堂，已爲無政，萬口一辭，公議方憤，不可以輕遞爲慮，而不思改圖也。
目今國勢岌岌，危如累卵，人心洶洶，將至土崩，而內外重寄，付之一壬人之手，不亦危乎？大臣固不可輕遞，而國事尤不可輕壞。
彼此輕重，不可相形，請勿留難，亟命遞免，俾無僨事之悔。
」答曰：「已諭不允。
」 ○司憲府啓曰：「六曹郞官，其任甚重。
況此多事之時，尤不可不擇。
兵曹佐郞金元祿，人物庸劣，不合政曹。
請命遞差。
」上從之。
○備忘記曰：「此時大臣被論，其爲不幸。
旣被論劾，似難供職。
上下相持，非但騷擾，軍國之事可慮。
何以爲之？問于備邊司。
」 ○午時，雨雹狀如小豆。
10月27日 ○辛未，王世子問安。
○澈子振溟，上疏謂：「永慶之死，非其父所爲。
其一款雲：『永慶文書中，有四韻時，聖敎以爲此必永慶之詩也。
遂命窮推永慶，永慶不知所對。
臣父啓以此詩，前以匿名詩流傳，臣曾聞之，此非永慶所作也。
此則永慶所不能對，而臣父辨釋如此。
又命再鞫時，臣父具再鞫之不可者以啓雲，而其啓辭，且數三百言。
』」 ○傳曰：『前因姜秀峻上疏，私情之事，則勿爲捧入事傳敎，而今此振溟疏，何以捧入乎？承旨推考，振溟招之。
「 ○傳于政院曰：「振溟上疏雲：『四韻詩，下問于永慶，則永慶不能對，爾父啓辭救之』雲。
其時下問，則永慶對以『李魯持來以示臣，偶置篋笥中』雲，而爾謂予忘之耶？所謂永慶不能對者，何耶？問于振溟以啓。
」政院回啓曰：「問于振溟則對曰：『臣其時年甚少，但聞永慶不能對而已，不知其間有此曲折也』雲矣。
」傳曰：「爾父於永慶獄事，無一啓辭，而今此疏中啓辭許多雲雲之說，出於何處，而誰之所作也？問啓。
」回啓曰：「問于振溟，則對曰：『臣父爲啓辭入啓與否，則不能詳知，但於近日下鄕時，料撿家間文書，適得此啓草。
人子痛悶切迫之情，於此尤甚，敢此上達，豈敢以他人所作，仰達於天聽乎？』雲矣。
」傳曰：「觀此上疏，不知汝之爲文幾何，而必非汝所作。
誰之所作耶？問啓。
」回啓曰：「問之則對曰：『小臣雖甚不文，絶無朋友，僻處城外，手自草疏，豈敢借人乎？』雲矣。
」備忘記曰：「人子雖有爲其父悶迫之情，天下之公議至嚴，雖孝子慈孫，百世不能改。
況於君父之前，其能敢有一毫欺罔之辭？人臣而欺罔，罪不容誅。
其父澈，一團毒氣所觸螫，人人無不知之。
至於搆殺崔永慶，奸謀秘計，極其巧譎，不獨有血氣者，莫不扼腕痛心，雖冥間鬼魅，皆得以知之，今敢陳疏，譸張辭說，至於四韻詩下問之時，永慶以李魯持來示之，深置篋中對之，而敢以永慶不能對，其父啓辭求解爲辭。
至於其父，了無爲永慶救解一行啓辭，而今乃做作許多辭說，有若其時入啓者然，其情狀極爲駭愕。
人臣有此欺罔，罪在不赦。
振溟及其上疏成給人，竝嚴加推鞫事，下義禁府。
」 ○兩司合啓曰：「當此多事之時，論啓大臣，逐日強聒，臣等固知未安，而第國事之可虞者，又大焉。
如使鬥壽，稍合相位，不至於僨事誤國，則臣等亦何苦而爲此論，以觸兇慝之鋒乎？危亡之勢，迫在朝暮，而軍國之務，付之憸小，此臣等之所以深憂累陳，而不能已者也。
不罷張禹，未爲得體；急黜延齡，足稱明斷。
請勿以大臣爲諉，而亟命遞免，以快人情。
」答曰：「不允。
」 ○政院〈姜紳、吳億齡、李德悅、李睟光、鄭光績。
〉啓曰：「鄭振溟之疏，涉於欺罔，揆之以律，罪固難逭。
但其爲人，年甚少，不識事，徒知訟父之冤，而自不知陷於欺罔之罪也。
以子救父，情或可恕，以此至於拿鞫，似爲未安。
昧死敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○傳于政院曰：「鄭振溟作不可爲之疏。
此疏還給振溟。
」 ○辰時，四方有霧氣。
10月28日 ○壬申，王世子問安。
○兩司合啓曰：「臣等將尹鬥壽遞免事，苦口論列，將浹旬日，兪音尙未渙降，誠不勝悶鬱焉。
鬥壽之處心陰險，行己貪汚，國人之所共知，聖明之所洞燭。
決不可一日冒竊具瞻之位，以辱名器，以誤國事，而優容三載，聽其恣行，已爲過擧。
況今衆心同嫉，公議奮發，萬口一辭，鹹曰不可，而猶且遲疑顧惜，久而不決。
旣誤於前，寧容再誤？當此存亡危急之日，上下相持，事多廢墜，而不思改求賢良，圖濟艱難，大臣固不可輕遞，獨不念國家之重乎？請加三思，亟賜一兪。
」答曰：「方受重任，不可輕遞。
」 10月29日 ○癸酉，王世子問安。
○弘文館上箚曰： 伏以尹鬥壽遞免事，兩司非不竭論，睿鑑非不洞照，而兪音不下，已浹旬日，至敎以方受重任，不可輕論，臣等之惑，滋甚焉。
將鬥壽幸禍黷貨之狀，屢塵天日之下，臣等亦羞爲之，第以國家存亡之所判，雖欲不言而自不得也。
夫賊屯海徼，磨牙待時，天下之至危也；共戴一天，已到三載，天下之至痛也；兵糧羸竭，將至自潰，天下之至艱也。
國家之勢，日急一日，如放漏船於驚波之中，則用大臣作舟揖，庶免於覆沒之禍，而鬥壽之所爲如此，不幾於導之以履險者乎？知臣莫如君。
進退之柄，唯當斷自聖衷，以昭示好惡之正，而猶且持難不決，使公議久鬱，臣等相顧悶嘆，實未曉聖意之所在也。
當此之時，雖洗滌因循之習，益礪奮發之志，恢張公論，激揚淸濁，使群下各自拂拭，以效其力，而猶懼其不濟。
況委靡苟且，牽補時日，而有一步進益之地耶？臺諫懷章，日伏闕下，而公共之論，尙未得伸，庶事隳廢，百爲渙散，今日之勢，將不知終何所底也。
伏乞亟從公論，以副輿情。
答曰：「大臣未可輕易遞差。
」 ○午時，上禦別殿，引見領議政柳成龍、行判敦寧府事鄭崑壽、右贊成崔滉、左參贊韓準、戶曹判書金睟、刑曺判書申點、行判決事尹先覺、戶曹參判成泳、兵曹參判韓孝純、行副提學金玏，右承旨李德悅、掌令柳永詢、正言鄭經世、假注書趙濈、李舜民、檢閱沈悅、金藎國入侍。
上曰：「左相被論，體察之任，何以爲之？」成龍曰：「受任之人被論，策應諸事，必不如平日，臣亦以爲慮。
」上曰：「雖無體察，而元帥猶可爲之乎？備邊司速爲處置。
」成龍曰：「大臣之事，自下未敢處置耳。
元帥，則臨陣策應，而經理諸事，則必須大臣。
」上曰：「外議何如？」成龍曰：「請詢問左右。
」永詢曰：「臣等將鬥壽遞免事，屢日論列，聖敎每以受任大臣，未可輕遞爲留難，臣等不勝悶鬱焉。
鬥壽罪狀，不必論列，而貪鄙之狀，亂後愈甚，兩湖之人，至以盜賊目之。
軍務指畫，唯見賂賄之多小，則將焉用體察哉？」經世曰：「臣等所論，以大臣之故，而自上亦以大臣之故，難之爾。
鬥壽稍有絲毫有益於國，則臣等雖無狀，豈敢輕論哉？」玏曰：「臺諫因公論論遞，故臣等亦已上達矣。
非徒不合於察體，朝廷之上，公議奮發，宜速處置，以從臺論。
」上謂左右曰：「何以爲之？各陳所見。
」左右默然良久。
上作色曰：「是非之心，人皆有之，無是非之心，則非人也。
左右相顧不言，予甚未安。
史官筆之於策，而未必爲是矣。
且予之所問，非謂相職之遞否，隻問體察之留否，而領相則已言不可無體察之意矣。
諸卿各言所懷可也，而無一發言，徒委於大臣，然則備邊司堂上盡罷可也。
」滉乃言曰：「三司齊發，不可仍也。
」準曰：「體察被論，不可察任，則道內武士精抄，帶率者甚多。
此人等善處勿散可也。
」睟曰：「體察乃重任也。
雖非大臣，被論則不可察任。
況大臣乎？若送都體察，則當送大臣，而若送體察，則從一品猶可往也。
且聞兩湖財力甚竭，元帥、體察中，當置一人。
」永詢曰：「睟之所言甚善矣。
我國官多，故多有貽弊之事。
專制之任，元帥足當，何必體察乎？物議亦如睟所言。
雖善於其任者，不必有，況鬥壽之行，已鄙穢者乎？」成龍曰：「臣之意，則不可無體察矣。
必須大臣，經理三道，庶或可爲。
權慄之元帥，亦因乏人，緝綴三道之任，權慄必不堪矣。
」崑壽曰：「若得善於其任者則甚善，而若不得人，則徒有體察之名，而不見體察之效矣。
」點曰：「鬥壽，身被重駁，勢難策應，不可不遞也。
」玏曰：「今者人心渙散，不可不收拾鎭壓。
必須大臣而可爲，則貽弊之事，不暇論也。
鬥壽則爲公論所發，至今不遞者，甚爲未安。
」先覺曰：「鬥壽決不可仍冒，而元帥主閫外之權，當糾其不逮，而使之專制，何必又送體察乎？」上曰：「前因金尙寯，聞元帥之言，諸道巡察使，不從號令雲，不可使如是也。
存其人，則當從其人之號令，可也。
」睟曰：「兩湖之人，聞朝廷以元帥爲不足，故頗不從號令雲。
」上曰：「遞改體察甚難。
雖臺諫論之，而勸諭體察，使之仍留，如何？」睟曰：「所論甚重，不可行號令也。
」上謂成龍曰：「領相之意，如何？」成龍曰：「事有不可者。
」經世曰：「公議已發，豈有仍冒之理？」永詢曰：「大臣之任，在具瞻而刑百僚。
此何等重任，而可以仍冒乎？國亂思良相，古人有是言矣。
快從公論，更求賢良。
」成龍曰：「臣聞此言，不覺浹背。
」上曰：「頃見許頊狀啓，不勝痛悶。
故下敎之辭，語意未穩，須知此意。
」成龍曰：「臣等愚計，不敢不盡，故成敗之事，未暇料，而豈知皇朝之意，至於如此耶？」上曰：「皇上之至於此極，予亦未料矣。
皇上深信我國，故因我奏，而傾一邊之議，尤用慨悶。
」成龍曰：「豈因我奏而已？石尙書輩主此論者，甚多雲。
」睟曰：「論議未定之時，我奏適入，故以爲明證矣。
且孫經略不爲主和，無乃不悅於我乎？」成龍曰：「胡澤入去之時，歷見侍郞雲。
孫也若不主和，則必郤此奏矣，而送去入奏，則侍郞之意，不可知矣。
且劉綎移授泗川雲。
中朝若有擊賊之意，則移授泗川，亦未知其意。
」上曰：「雖不救我國，若守遼東地方，則當留諳賊之將，而召去之意，不可知也。
」睟曰：「聞駱尙志在山海關，而中朝以劉綎，爲不關於禦賊矣。
且聞率蓄我國之娼，多有非之者雲。
」先覺曰：「科道官被罪之事，臣雖無狀，極知未安，而昨日上敎，有胡奴及養謙奸謀等語，過爲嚴峻，亦不無未安之意。
我國與中原，有同一家，事雖秘密，無不知之。
在我之道，不可如是。
」上曰：「予恚而言之矣。
卿言則甚當。
」成龍曰：「聞澈子振溟詔獄雲，臣未知上疏之意，而子爲父隱，勿問如何？」上曰：「渠雖欲爲其父陳訴，做作虛無之說，無所不至。
子爲父隱者，豈曰欺君而隱父乎？奸人情狀，無忌憚如此哉？」經世曰：「父子之間，情雖切迫，而君臣之義甚嚴。
帝堯舜殛鯀，未聞大舜禹之訟冤。
舜禹之孝，有不及於振溟者乎？前者宗溟〈亦澈子也。
〉上疏，而自上不問，故今又如此。
欲與公議力爭，極可痛憤。
」永詢曰：「奸臣之罪未正，故邪說不熄。
臺諫之間，亦多立異者。
」上曰：「至於做作啓辭，宜無所不爲矣。
」永詢曰：「是乃其父搆殺永慶之情狀也。
」睟曰：「澈罪則已有公論，而今又如此矣。
」永詢曰：「有一人主此論，而言搆殺之罪，在其時臺諫，故年少之輩，靡然從風。
」上曰：「一人者爲誰，而其時臺諫則又誰耶？」永詢曰：「成渾曰：『其時臺諫鬥壽及具宬爲此論，而澈則不知，』雲。
其時論啓者，雖此二人，而指嗾者，乃澈也。
」永詢、經世曰：「鬥壽不可不速遞。
」上曰：「大臣未可輕遞。
」玏曰：「經筵之命已下，而書冊不秩，未能卽爲，甚可悶也。
」上曰：「冊若絶少，則領事、知事若幹人，進講無妨。
」戌時罷黜。
○以說書李愖爲司書，以司諫崔瓘爲兼弼善，以檢閱閔有慶爲說書。
10月30日 ○甲戌，王世子問安。
○兩司合啓曰：「臣等昨日，親承玉音以爲：『大臣何可輕遞？』竊怪聖明之言，與先儒所謂：『其人可退，而其位不可以苟充者』，其意相戾也。
蓋位愈尊，故任猶重，任愈重，故擇愈愼。
苟非其人，危亡隨之，人主之憂，當在於此，而遞改之輕，非可慮也。
尹鬥壽竊據台座，公議方憤，聖明久閟兪音，輿情益鬱，臣等決不但已，請以前日所陳者，瀝血而反覆之。
夫宰相之道，必須公心平氣，然後衆官得職，而庶政鹹釐。
如是而可使兇險者居之乎？必須淸謹端廉，然後百僚矜式，而四方淸明。
如是而可使貪鄙者居之乎？必須博收公議，然後用人無失，而處事不忒。
如是而可使恣行胸臆，全無忌憚者居之乎？諂附奸臣，搆害善士，而反做自盡之說，其心之慘，冥鬼亦惡。
如是而可處相位乎？布置親昵，來賄列邑，而至與譯人爲市，其行已之鄙，華人所唾。
如是而可處相位乎？挐攫無厭，駄載相望，至以太僕馬匹，公然輸運，不惟有識之人，竊憤於仰慰之時，道路怨罵，至目爲賊。
如是而可處相位乎？此外細鎖之事，言之亦醜，不敢枚擧，以溷聖聽。
夫以位冠縉紳，心懷鏌鎁，身啓廊廟，行同饕餮，弄權於內，則植私肥已，奉命於外，則剝民斂怨。
略陳大槪，罪狀如此，隻請遞免，實從末減，難於輕改，聖慮過矣。
文彥博，一代賢相，而燈籠錦之言，一發於裏行之章，則寬厚之仁宗，不能容貸，蓋所以重公論也。
鬥壽之貪險，非彥博長者之比，萬口同辭，三司齊發，又重於一裏行之事。
臣等之期望於聖明，本以堯、舜，而乃於擇大臣重公論之事，反出於仁宗之後，臣等懼且惑焉。
爭論大臣，此何等事，而敢以風聞不的之言，敢達於冕旒之下乎？擧國之人，所共聞知，有卽言有，亦可以面質之矣。
況今體察遞改之事，咫尺天威，詢謀僉同。
強寇壓境，策應方急，閫外之任，果爲重矣。
國勢累卵，危亡將至，廟堂之職，獨可輕乎？以公論爲不足畏則已，如其不然，則顯被彈劾，不容於奉使之地，而委蛇盤礡，冒據台鼎，萬無是理。
矧乎國任賢相，以養國威，乃爲外攘之本。
古人所謂：『本強則精神折衝者』，不可不念也。
請深加睿思，亟賜明斷，以重大臣之位，以快公共之論。
」答曰：「大臣輕遞重難。
但方與賊對壘，事機至急，體察使，衆議皆以爲不可不改，體察旣改，則他相似當下去。
然則相位亦不得不遞。
事勢如此，當勉從之。
」 〈宣宗昭敬大王實錄卷之五十六〉 十一月 11月1日 ○朔乙亥，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○備邊司啓曰：「惟政倡率僧軍，久在行陣，而今者出入賊陣至再。
其爲國忘身，冒入虎穴之功勞，不可不酬，授以僉知實職，以勸後人。
」上從之。
○平行長通書于金應瑞，欲見更事之人，與之議事。
應瑞使李弘發入往，則平調信、平義智、仙蘇、竹溪等，辟左右謂曰：「南蠻、琉球，皆是外夷，而奉貢、稱臣於大明；日本獨爲棄國，未參其列。
前以此意請朝鮮，欲達于大明，而朝鮮牢不肯許，不得已擧兵出來。
及至天兵之出，聞沈惟敬講和之言，退在于此，而迄無黑白。
兩國相持，退去無期，貴國其何堪耶？貴國若以此意，傳達於天朝，特遣天使，許賜封爵，則志願畢矣，卽當撤歸，貴國人無遺刷還，軍糧穀種，亦當優送。
不然則明年正月，關白親領兵出來，直入大明定計矣。
仄聞淸正傳語於貴國曰：『結婚天朝，割地貴國，然後退去雲』。
此則本非關白之意，而私自作言，沮此和議。
」〈此李弘發書啓之辭也。
〉○以尹鬥壽爲判中樞府事，以正言鄭經世爲修撰，以僧將惟政爲僉知中樞府事。
〈緇髡頂玉者，四五人。
〉以比安縣監李魯爲正言。
○夜五更，四方有霧氣。
11月2日 ○丙子，備忘記曰：「中殿留住海州，扈衛不可不謹。
今後精擇禁軍入直，凡係扈衛之事，另加嚴密措置意，言于備邊司。
」 ○傳曰：「軍資監僉正金應龍上言：『洪殼，於逆賊宋儒眞措捕之日，公然唱說曰：「若捉此人，必生大事」，身先遁走，聞儒眞縛囚之後，追來而佯若措捕者然，瞞受貂蟬。
洪璨，年少迷劣，不知措捕之爲何事，而濫受四品，人皆憤惋』雲。
依此更捧承傳。
」 ○辰時，四方有霧氣。
11月3日 ○丁醜，王世子問安。
○司憲府啓曰：「訓鍊都監郞廳李自海，偸取養兵之粟，給其所私賤娼。
賑恤郞廳李文賓，私出賑民之穀，以備酒饌。
請命罷職，汰去本廳。
」上從之。
○李德馨上疏曰： 臣積釁累惡，遭罹兇禍，皇皇望望，苟存喘息，唯恐朝暮死滅，不及於送終之事，不意祗承召旨，至痛塡胸，天地迷塞。
永窆奄迫，心逾荒亂，擊號隕絶，未達情曲。
幸全微命，得畢成壙，而不忠、不孝之罪，又重嬰疾病，發熱濱死，氣脈如縷，續承宣旨促召。
臣病勢甚緊，視聽俱失，及承嚴命，瞿然若驚，北向雲天，長號一聲，便氣盡眩仆。
歷過旬日，病益甚痼，危悃抑塞，欲訴未能。
臣之病迷稽緩，至此而尤極矣。
竊念人子至情，人皆固有，而若臣之事勢，則尤異於別人。
臣家中無兄弟，服內無姓親，單獨一身，艱難長成。
牴犢之愛，維疾之憂，緻母劬勞，鍾情偏甚。
逮臣繫官于朝，分離一處，或累月不見，則母輒戀臣，成疾者數矣。
自亂離奔播之後，羸憊頓極，宿恙頻急，而臣奔忙國憂，未遑將視。
幸母之年齡，不至太深，猶冀他日得閑便，而少酬烏鳥之私，孰謂罪罰之酷，遽爾隕命，蒼黃中路，又失面訣，病不及救藥，斂不及憑哭，而抱死生無涯之痛哉？臣母在世，纔免稱夭，而旣不能緻養，以失短日，此恨終天，無以自贖。
唯是朝夕幾筵，爲期而禫，若駟之過隙，而屈指前頭日數，隻隔六七月耳。
若於此，又將奪情，而毀常制，則長逝者魂魄也，一去而不可追者日月也，割斷心腸，銜恤而入地矣。
聖人以爲：『子生三年，然後始免於父母之懷。
』緣人情節天理，而特謹於通喪。
危亂之世，丁憂起復，雖出於不得已，而固有議者。
然則或急於兵革之事，而未免墨衰以從耳。
今國家，雖曰寇在門庭，臣非摠戎，荷戈宣力於行陣者之比，不過隨旅進退，備員於會議之末席而已。
何急於一衰麻之人，而抑情壞禮，強爲不可爲之事哉？《傳》雲：『君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。
』誠以稱情立文，而痛創之極者，莫此爲嚴，而難可以外事奪也。
臣弱冠筮仕，驟升宰列，十年經幄，最沐殊幄。
臣母亦曾累及恩榮，往在庚寅，臣母住峽中而病，自上軫念其寒，特賜毛褥，俾臣歸遺，母每語此而感泣曰：『汝以衰門晩生，受恩如許，國有虞事，則吾不知死所。
』及臣避亂而隨車駕，泣爲永別，仍痼疾患，沈綿數年，竟至棄背。
倘死者有知，今日命下，亦垂泣於泉壤矣。
此情、此痛，曷有其極？臣病纏臟腑，人事昏昧，精神脫落，已爲能呼吸、屈伸之屍，不能遄赴嚴召，又不能備達所懷。
伏乞聖慈，憐察至情，亟寢成命。
答曰：「觀卿上疏，令人淚落。
但今國事至此，凡爲臣子者，苟一息尙存，皆當思奮。
況卿以一國重臣，豈宜固守常道，不達權制？倘或國事終不自振，則卿所以欲守制者，亦安能如意哉？使死者有知，卿母聞予召卿，當揮涕促卿赴命乎？抑挽卿守墓，使不顧國家之急乎？卿若念及于此，必將瞿然。
卿宜思國家之危急，勉抑至情，急速上來。
」 ○以李有中爲左承旨。
○夜一更，四方有霧氣。
11月4日 ○戊寅，王世子問安。
○兵曹啓曰：「懸鍾於南大門內，始設人定、罷漏。
」 ○戶曹啓曰：「前日，本曹納粟事目中，士族及無故平民，年滿六十者，計其未滿年數，每年納米一石，準其八十則陞堂上矣。
年滿八十者，納米一石，則陞堂上；陞堂上者，納米二十石，則陞嘉善，以廣募粟之路。
」傳曰：「依大臣施行。
」 ○夜一更，四方有霧氣。
11月5日 ○己卯，王世子問安。
○備忘記曰：「遼東移咨兵部咨文及李弘發往來辭緣及昨日啓下平調信等賊將書契，皆至急至關。
近聞，領相以病不宋雲，有司堂上，似當就其家商議。
又與諸宰議之，斯速處之。
〈平調信通李薲書曰：」大明國、大日本兵強，千鬪萬戰，未決雌雄。
然則貴國爲戰國之場，貴國莫如爲和好之良媒者也。
「〉○備邊司啓曰：「凡與敵對壘，或攻、或守，在於先得形勢者，賊所必由，我所必爭之地也。
故，一國有一國之形勢；一道有一道之形勢；一邑有一邑之形勢，得其形勢者勝，失其形勢者敗。
壬辰之變，賊兵固爲浩大，然其橫行千裡，無敢沮遏者，實由於我國不知形勢所在，而浪戰於原野之中，卽忠州之敗，與龍仁之敗，皆是也。
其後權慄在禿城、在幸州，軍力非勝於前日也，敵勢非弱於曩時也，然而或遮遏、或勝捷者，隻緣知其形勢所在，而能先據之也。
今賊兵東則在西生浦，其鋒將向關東；西則在熊川、金海，其鋒將指全羅。
此兩處形勢所在，爲將官者，所當百分籌度，多般措置，先爲不可勝，以待其可勝而已。
臣等聞江原道平海與慶尙道寧海連境，自蔚山以上沿海平坦之地，守禦極難，唯蔚珍在東海之內，山城極險，可以易守，而平海、蔚珍之間，大山橫截，前臨海水，小逕盤回，人不得幷行。
中有石門，名曰孔巖，若使一人持杖，立於其前，而千人不敢過。
往年賊從江原道，散出於三陟、蔚珍之間，守土之臣，皆望風奔竄，一無呵禁，故賊鋒經過平海，至寧海而返。
古所謂『有此險而不守，南朝可謂無人者』，誠可痛心。
今賊聲言：『欲取道江原。
』此言雖不可信，然其事勢，則有必然而無疑者。
請以此意，急速馳諭于江原監司尹承吉，使之預爲料度，約束助防將、守令等官，分送設伏。
且防山中遶出之路，無使臨時狠狽，如前日之所爲，以誤軍機。
」上從之。
○午時，上禦便殿，引見領議政柳成龍、行判敦寧府事鄭崐壽、左贊成崔滉、戶曹判書金睟、刑曹判書申點、行判決事尹先覺、兵曹判書韓孝純、戶曹參判成泳，行都承旨姜紳、持平宋諄、獻納姜綖、副修撰鄭經世、注書李德溫、假注書尹義立、檢閱沈悅、金藎國入待。
上曰：「倭書，當有處置之事。
」成龍曰：「此賊非其勢之衰也。
總兵己去，和事不成，故欲攀援我國，以緩其事矣。
若過今冬，則賊必再動矣。
行長、淸正，勢不兩立，而淸正尤爲桀驁。
關白若專委淸正，添兵以來，則來年之事，極爲可慮。
我國，則欲緩其禍，以待天兵而已。
」上曰：「見兵部咨文，未知其意之如何？」成龍曰：「臣亦未能的知，而近觀中原之事，則論議不一。
孫侍郞號令不嚴，總兵又移泗川雲。
以臣觀之，似無着力之意。
」上曰：「使我國更探誠僞，未知其意。
」成龍曰：「是欲以通好之事，專委於我國矣。
」上曰：「予亦以爲然矣。
」成龍曰：「我國，隻當以關白明年出來之言，及兇賊蓄銳已久，今若衝突，則天兵亦難禦之意，上奏而已。
」上曰：「賊書，何以答之？」成龍曰：「使將官答書，可也。
」上曰：「不可不羈縻。
備邊司指揮，使善爲措辭。
且巨濟之戰，我國兵船見奪之事，領相聞之耶？」成龍曰：「臣未聞之。
」上曰：「赴防內官，昨日入來，渠等終始同參雲，問之則曰：『元均所率蛇渡船被焚，亦的是』雲。
」成龍曰：「將領當受其罰矣。
」上曰：「諱不直報，甚爲過矣。
」成龍曰：「以舟師，攻下陸之倭則甚難。
」上曰：「李薲軍僅三百，而以枯棘作陣於平地。
德齡，亦僅三百雲。
甚可寒心。
且因內官，聞郭再祐已爲：『若下陸，則軍必盡沒，故不從元帥之令。
』雲」成龍曰：「臣等聞下陸之策，慮其必敗，欲爲啓辭，而及聞合勢於舟師，不爲啓達矣。
且前日進兵鹹安之時，再祐亦言其不可雲。
」上曰：「此賊非徒國家之讐，人皆有父兄妻子之讐，而少無扼腕殺賊之意，何也？」泳曰：「人思自奮，則庶幾有爲，而諸將悠悠度日，此如處堂之燕。
」成龍曰：「此時甚緊者，主兵之務，而李恒福不爲出仕。
未知的病，而或雲於心有所未安，而不出矣。
」上曰：「判書未安之意，何事也？」成龍曰：「無乃以敎師事耶？」〈恒福言敎師唐官輩，無益於事，而反多貽弊，故摠兵聞之，責令還歸，上推問譯官之傳語摠兵者。
〉上曰：「予初不知判書之所爲也。
且以此細事，而當國家危急之秋，不出可乎？」上謂成龍曰：「大臣久闕，似當速爲蔔相。
」成龍曰：「小臣獨在，而右相亦遠在海西，無可議之人，臣以爲慮。
」上曰：「軍士，自防所來，則其家盈屍雲。
安有如此慘酷之事乎？」紳曰：「赴防之間，家屬盡餓，慘不可言矣。
」成龍曰：「糧足，則自募入軍者，甚多。
萬餘之衆，不難得矣。
」孝純曰：「近於兵曹，日日號訴者，皆是願屬受料之人也。
」上曰：「納粟之人，非是全無，而人皆賤之，以爲嘲笑之資，故無得粟之道矣。
令吏曹，擇其中可用者用之，而吏曹亦不用之，是欲其入而閉之門也。
」睟曰：「平日氣習，不能全無，故如此矣。
」經世曰：「經筵命下，而玉堂無書冊，僅僅收拾，今始得一件矣。
且外方，亦有知《易》者，請使之上來。
」上曰：「領相之意，如何？朝官、儒士中，如有知《易》者，則別擇入侍，宜當。
」成龍曰：「甚盛事也。
」上曰：「伏羲之後，已過累聖，而至周始作《易》者，何耶？」成龍曰：「三代，皆有《易》，而文王作篆；周公作爻；孔子作文言、說卦、大象；程子作傳；朱子作本義矣。
」經世曰：「王子貽書賊將之事，廟堂已爲議定，今不可更議，而今適有邊將答書之事，故不敢不達矣。
王子之書，若或有益於國，則兵以詐立國，可爲姑息之計矣。
彼一尺之書，固無益於事，而天將通書賊中之時，賊若以王子書劄出示，諉以我國通好，則中朝之人，不無緻疑之端，此可慮也。
」上曰：「未安之意，予已言之，而此意則予未及思也。
領相之意，如何？」成龍曰：「其書別無與賊相和之意矣。
」 11月6日 ○庚辰，王世子問安。
○領議政柳成龍蔔相入啓。
〈沈守慶、崔興源、李元翼、金應南〉○備忘記曰：「平安監司，若見遞，何人爲之？」成龍回啓曰：「平安監司所任，在今時極爲關重，似不可輕易遞易。
假使他人爲之，終不如元翼之仍在。
臣非不知此意，而特以人望所在，故不得不薦。
可代之人，則倉卒未能詳知矣。
」 ○備忘記曰：「平安監司固重，孰如大臣？若以李元翼爲相，仍授體察使，使之南下，董率諸將，其代則以李德馨爲之，如何？熟思以啓。
」成龍回啓曰：「伏承下敎，其於兩處經理之策，極爲允當。
但，今日之勢，平安道爲根本之地，而元翼自前久在其處，與人民相熟已深，故號令施措之際，尤爲便易。
李德馨，才器固爲可堪，第聞毀瘠已甚，恐難奔走，故臣不能無慮。
然唯在聖裁。
」答曰：「知道。
」 ○大司憲金宇顒上疏曰： 螻蟻小臣，事國無狀，至於身落謫籍，罪合萬死。
〈己醜，被罪流竄。
〉幸荷聖明，天覆海涵，曲賜恩貸，蕩滌瑕垢，投置言地。
當此危迫之秋，正臣子畢命圖報之日。
苟有輔益於國事，縻身碎首，誠有所不敢辭者。
竊惟恢復之圖，惟以得民心爲本。
民心悅而後，天意可回。
頃年逆變之起，不幸而有奸臣出於其間，乘時逞憾，敢行射影之計，搆殺善士，傷害平人，以緻怨歸朝廷，國言日甚。
今當改紀之時，宜正奸臣之罪，且伸濫逮之冤，允副人望，以答天心，乃今日急先之務，而固亦一國公共之議也。
第於此時，臣之無狀，乃忝臺閣之長，欲隨衆抗論，則以其時罪人，有可避之嫌，妬婦之言，人誰信服？欲隱默退避，則職在憲司，居得言之地，當事不言，邦有常刑，進退狼狽，語默皆罪。
皆由愚臣，當初不自揆量，承當重任之故也。
伏乞聖明，亟賜黜免，更選方直之士，以肅朝議。
「 答曰：」公論非一人之私事，亦何嫌？但疏中，有宜正雲雲，此時騷擾可慮，甚不可。
知悉。
「 ○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，本以蛇蠍之性，陰懷鬼域之謀，毒氣所鍾，唯以賊害爲事。
頃値逆變，入秉朝權，幸國家之禍，爲一己逞憾之地。
當初聖明，深以波及爲戒，而澈乃敢揚臂鼓吻，恣行羅織之計。
廣置瓜牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己。
造作飛語，自唱、自和，或馳草澤之疏，或發臺省之章。
澈皆親自指授，或手草疏辭，略不顧忌。
爲穽國中，以爲陷人之具，凡以睚眦被構陷者，不知紀極。
姑以已著者言之，崔永慶一林下士耳，唯其平日，以澈爲索性小人，澈以此深銜之，乘時謀陷，做出無根之說，指嗾鷹犬，極意搆捏，竟緻瘐死獄中，其心之兇慘極矣。
由此推之，其他陰中戕害之事，槪可見矣。
幸今天鑑孔昭，輿論齊憤，奸邪情狀，彰著無遺，而刑章不擧，天討未行，國是靡定，邪論橫生，知有奸臣，而不知有聖明。
神人之憤，久而愈激，他日之禍，有不可勝言者。
請命追削官爵，以正王法。
」答曰：「當此搶攘之日，如是紛紛，極爲未當。
已往之事，置之度外，可也。
須勿論。
不允。
」 ○司諫院啓曰：「我國將士，臨戰不能善謀，旣戰之後，自相掩護，雖有損敗之事，不以實報，朝廷無從得聞。
都元帥權慄，任分閫之重，方師次巨濟之日，不思臨陣策應，竄身全羅地方，已爲無謂，及其損威之後，不能査明各將功罪，的確馳啓，至爲非矣。
請命推考。
擧事之時，全羅戰船一隻，掛於海莎，爲賊所破，舟中所載一百數十人，盡被廝殺，軍器、銃砲諸具，無遺掠奪，聞者莫不痛惋。
請令巡按禦史，一一査勘，從實啓聞後，各該所管將官，依律定罪。
」上從之。
』 ○以右議政兪泓，〈遭遇一時，竊據台鼎，而麤庸貪鄙，少無可觀。
〉爲左議政，以行吏曹判書金應南〈謹愼，其所長也。
〉爲右議政。
11月7日 ○辛巳，王世子晝問安。
○下書于都元帥權慄曰：「李弘發上來後，賊書連續來投，其情所在，實難度測，而大槪料之，則自以和好不成，將受重誅于賊酋。
且劉摠兵已歸，無攀援通情之路，不得已求乞於我國，亦其勢然也。
我國於彼賊，決無相通之義，所以往往邊將，有羈縻報答之事者，欲其因此行計，以爲相勢進取之機耳。
金應瑞修答之書，欲與行長、義智，期會於鹹安，太似率易。
若二賊，因此言出來，要與相見，則將若之何？所謂權宜假設之事，十分商重，處置之雲者，未知何事，而其狀啓，尙未到來。
當此處置緊關之時，不可泛以文啓，盡其事情。
有時，馳遣從事官，來稟軍機宜當。
且孫經略委官，已入倭營，賊情尤爲叵測。
凡幹動靜消息，十分詳探，卿其連續不分晝夜馳報。
」〈因備邊司啓也。
〉○申時，虹見東方。
○備邊司啓曰：「賊將平調信等書，李薲及金應瑞答送。
但觀其所答，欲令行長、義智，來鹹安相會議之雲。
設若兩賊來鹹安，而請與相見，則應瑞以統兵主將之人，似難單騎往見，旣見之後，則亦何以處之？第行長、義智等，必不聞此言而出來，若更有來書，則自陣中當觀勢修答，不可指授於千裡之外。
大槪當以爲：『天朝於四方萬國，無不含容遍覆，而獨於日本不然者，實由於日本從前恭順之節不篤，而悖慢之習滋多也。
近日封貢之請，天朝許之已久，而遲延至此者，亦非他故。
蓋以日本諸陣中，有依舊悖慢之語，傳播遠近，流入天朝，故天朝欲觀日本所爲，詳審處之而已。
近聞沈遊擊回程有日，足下協同義智、行長，益盡其恭謹之道而待之，則天朝恩命之來，將不日矣。
不然而欲以他道要之，則以堂堂天朝，豈有曲循之理乎？此無異欲入而閉門也。
事過然後，知僕言之不誣矣。
幸深思之。
』雲雲，以此意回答事，別遣宣傳官，急急下去于都元帥處，密諭爲當。
觀應瑞之意，必欲親見而誘之歸順，此事落落難成，而孫經略委官，方在賊陣。
傳其準封之意，則賊將等疑懼自危之情，少異於與李弘發相見之時。
且唐人方在其處，而我國主將，與賊相會，亦恐緻疑於釋怨講和，事理非便。
萬一兩賊，請與相見，則對之曰：『初有此意，但聞淸正，伺察右道消息甚密，或恐漏透機事，有誤大計，且天朝處置，近有準許之意，我國與日本，所當專意待候，不可私自相會，更待從便無妨之意言之。
若其他臨機酬應，難於遲度，隻在都元帥處置，如何？」答曰：「依啓。
宣傳官急急遣之，而其宣傳官擇遣。
」 ○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，陰邪虺毒，媢疾爲惡之狀，臣等前後言之備盡，聖上亦已洞燭無疑，不欲以兇穢之名，更溷聖聽，而輿情益鬱，公論愈激，則臣等再請，烏可已也？夫澈之爲心，路人所知，剛偏賦性，天鍾其毒，平生一念，唯以賊害爲事。
頃年逆變之起，入秉朝權，幸國家之有事，爲一己逞憾之地，罔念聖上波及之戒，乃敢攘臂鼓吻，恣行網打之計。
或使草野陳疏，或令臺省上章，澈皆親自指授，而或手草疏辭，略不顧忌。
凡所以陰中戕害之事，無所不用其極，則少忤其意，而能得脫於機穽之中者，有幾人哉？況崔永慶，以孝友節行，爲一世所推服，而謂澈索性小人，斥言其奸，不少假貸，則澈之日夜經營，思欲報復者，爲如何哉？乘時搆捏，做出無形之說，指嗾鷹犬，極意擠陷，竟緻瘐死而後已，其心之慘毒極矣。
凡有血氣，孰不憤惋？幸今天鑑孔昭，輿論齊憤，奸邪情狀，彰灼畢露，尙靳一兪，天討不加，臣等竊未曉聖意之所在也。
兵戈搶攘，國事危迫，而公論一脈，未嘗少洩。
若諉以時危而不卽快從，使國是靡定，邪論橫生，則將欲以俯順人心，而上答天意，其於恢復之道，不亦遠乎？爲惡者，身無存歿，時無古今，皆得討而誅之，豈可謂事之已往，而置之不論乎？請勿留難，亟命追削官爵，以正王法，以快物情。
」 ○兩司合啓鄭澈削奪官爵事。
答曰：「已往之事，論之何益？勿爲騷擾可矣。
不允。
」 ○傳于政院曰：「觀宋昌世之書，明年正月，賊欲更犯，以爲不虛。
隻隔數月，其勢甚急。
一邊斯速措置，或爲仍前羈縻之計；一邊急急告急于孫經略議處。
且木兵衛步三倭來降之說，亦似不虛。
一朝卒然來投，不可如前日待降倭之例，其待之之道，不可不詳審處之。
但至於三將來降，事頗可怪。
言于備邊司。
」 11月8日 ○壬午，王世子問安。
○兩司合啓曰：「故領敦寧府事鄭澈，以蛇蠍之性，懷鬼蜮之謀，毒氣所鍾，惟以傷害人物爲事。
頃値逆變，竊據朝權，幸國家之禍，爲一己逞憾之地。
當初，聖明深以波及爲戒，而澈乃敢揚臂鼓吻，恣行報復之計，廣置爪牙，下及韋布，多張網羅，打盡異己，爲穽國中，以爲陷人之具。
凡以睚眦，被擠害者，不知紀極。
姑以已著者言之。
崔永慶，本一林下士，無與世事，而但其平生嫉惡如仇，常以澈爲索性小人，澈心常銜之。
及是澈於中樞府會議之日，倡說嶺南有名士人，有黨逆者，意指永慶。
欲起大獄，適有力者辨之者，計不得行。
乃陰嗾其黨之無賴者，做出無根之說，一則曰吉三峯；二則曰崔三峯；終曰三峯，是永慶也。
自唱自和，使作尋常說話，傳播國中，人皆飽聞然後，方爲起獄。
聖鑑孔昭，察其冤枉，特命放釋，而百般羅織，竟緻其死。
旣死之後，猶未快意，反以理屈自盡爲言，雖祖珽續百升之謠；南袞成走肖之讖，亦不如是之陰慘也。
其恣行胸臆，傾危陰賊之狀，類皆如是，昭然甚明，有目皆見，有口皆言。
如頃日申欽以爲；當時獄事，果爲多枉，雖至重論，亦當矣。
』李時發亦謂：『公議憤發，在所不能已。
』卽此二端，可見人心之所同然，而天理之未嘗泯也。
況其指嗾構陷之事，顯出於千頃等之招，而不可掩乎？夷考當時之事，不論其情事之輕重，惟係於澈意之好惡，而出入人罪。
澈意所好則雖或出於賊口，而必爲之申解，如南彥經之類是已；澈意所惡，則或有不識賊面，而橫被口語以死，如永慶之徒是已。
由此推之，餘皆可見。
至於率土含嗟，國言兪甚，而澈等乃曰：『上意如此，我輩無如之何？』快讐於一己，而歸怨於上。
其爲用心，豈不慘哉？目今離明洞照，輿論齊奮，魑魅情狀，彰露無餘，而刑章不擧，天討未行，邪議橫生，國是靡定。
其於改紀之政，所關至重，固非一端，神人之望當慰，一也；朝著之論當定，二也；誅姦諛於旣死，三也；示王法於將來，四也。
內修之實，恢復之圖，皆於是乎在，尙可諉以已往，而以爲無益乎？請賜睿斷，亟命追削。
」答曰：「己死之人，不須紛紛論之。
豈非騷擾？不允。
」 ○備邊司啓曰：「今年己盡，明年賊必再肆，斷不可疑。
今以傳報觀之，賊酋出來之言，似有近似者。
又聞西生浦、林郞等處，賊勢日盛，危迫之形，一刻爲急。
此時安危之分，專在於天朝處置，而事無了期，劉摠兵又復撤回，形勢不接，雖有羈縻行間之事，亦無主張之人。
萬一賊中，知其所望之已絶，而乘憤出來，則大事去矣。
爲今之計，更無他策。
隻當以天朝已許封貢，天使近將出來之言，傳播賊中。
且令李弘發，急速下去金應瑞陣中，或令應瑞，還爲入送，或傳諭於往來之人，以爲：『天朝聞淸正悖慢之語，亦不許封貢，今因本國之奏，知行長、義智等，亦不剽掠，以其誠心歸順，已許所請。
沈遊擊之來，亦將不遠，遊擊猶子沈承恩，已將先聲，來到王京。
弘發見知而來，必無可疑』雲雲，以緩其意。
蓋行長等，歲暮計窮，若明春關酋自來，則天兵未及出來，而我國無可爲者。
故今因天朝消息，使之傳布，或可因此，而少遲衝突之勢於數月，而徐爲之計，似有一分之益。
此意幷諭于都元帥及金應瑞等，使之相機善處。
」答曰：「依啓。
遣宣傳官急急下諭。
」〈史臣曰：「兵興三載，未聞有設一策畫一奇，以爲自強復讐之計，而束手所望者，天兵之來救耳。
今則天兵已撤，又何爲哉？徒以區區羈縻之一事，欲少緩衝突之勢於數月，豈非可恥之甚乎？」〉○都元帥權慄馳啓曰：「慶尙右兵使金應瑞，與行長等相見事，已曾馳啓，而今十月三十日，金應瑞輸送行長等書及巡邊使李薲所送倭書答書。
」平行長書曰：「書來懇意，萬萬所喜悅也。
先日差良使之次，吐露胸襟，達貴聽幸甚。
示諭相見于昌原府，是亦良策也，可尙矣。
重拾相見之日以示，則僕伴義智及調信、直茂等，單騎而到府者必矣。
萬緖付相見佳話，故不能陳。
不宣頓首。
十月二十有六日。
日本先臣豐臣行長。
」 ○調信、義智、直茂、茂守，皆有書，意則同。
○平調信書曰：「日本國秘書少監兼貴國嘉善大夫豊臣調信，答李將軍幕下。
去月念又五日所封之書，今月初六日來具悉。
僕以縷縷之事，達行長，行長謂曰：『以小事大，乃天地通理也，細流歸海，衆星拱辰者，是也。
故，吾大閤殿下，先是差釋仙巢及調信，求登庸，貴國不應焉。
其翌年，欲借路直許天朝，貴國遮路。
因玆瞬息之間，挫釜山，相追陷東萊、尙州及忠州，戰必勝、攻必取，遂雖到平壤，無一人當鋒者。
方乎此時，天將沈遊擊，來要講和，因玆不能過鴨綠江。
翌年正月，號貴國反間變和好，行長一臂，爭支天朝百萬豼貅，雖然鬪戰三日攘災。
欲強攘之，路違糧盡，且退王京，與吾諸將，共待天兵欲攘災。
天兵過坡州到王京，吾撥軍之輩，遮路交鋒，豼貅百萬，或墮馬徒走，或舍甲脫去，或又鬪沒矣，幕下所知也。
于越吾諸將，猶以事大之意，不復其怨，再寄書沈遊擊，求講和。
提督老爺李，號天使差謝用榟、徐一貫於日本，行長導二天使，赴大閤殿下名護屋之營，直聞大閤殿下口中之語歸矣。
俾行長在西生浦，待天朝回命，且陷晉州。
二天使，如何告提督乎？回命遲延矣。
行長熟聞之。
貴國取何人之言乎？與劉摠兵同口，阻和好。
行長重說大閤，誠心於是，有何罪乎？提督及經略入關，軍門老爺顧出關，主持大事，差胡委官，入行長之營，求撤兵歸國，行長應之，太半撤兵。
且量留兵將待天使，以貴國及劉摠兵，強阻和好，回命愈遲延矣。
天朝，若不許大閤討事，飛彈空手歸，則貴國豈平安乎？幕下，今浮兵船，以徘徊者，蓋如殘花待風，似鼎魚假息乎！亦復淸正，是賢智之士也。
何較行長愚昧之身？不審行長，亦決非不宅法，或也至于狗偸鼠竊之輩，刈禾穀、捕人民，則不曾知之。
狗偸鼠竊之不及制止者，是貴國亦然。
軍門老爺，差使於行長之營，路徑陵陽之夜，賊徒奪其書及惠來等物件件，隻使獨入營，請以之察之。
大閤雖有賢智淸正，命愚昧行長，待回命，因玆軍門老爺書契，往來于行長之營，未聞往來于淸正之營，是亦不審。
不審上來。
』盡是行長之言也。
僕在日本秘書小監言之，則何異行長之言乎？；又在貴國嘉善大夫言之，則甚異行長之言也。
幕下請抛罵詈之言，以運治安之策則可也。
去月之尾，左道防禦使，差使於對馬太守之營，僕引其使，赴行長之營，直聞行長及義智口中之言，回矣。
請與防禦使相議，爲貴國而可，則出兵船百萬隻，不亦妨焉；若又不可，則速回兵船，則如何？束在貴意而已。
鹹安、固城等事，先是何不報行長乎？若報之，則行長謹嚴制之，因不報之，有此禍乎？自今幕下，每有所思，請直報行長，好矣。
此外無更可言之事。
恐懼不宣。
十月七日。
豐臣調信。
」 ○李薲答書曰：「屢擎遠問，厚意可想，益嘆大夫不忘舊恩也。
書中有曰：『以小事大，天地通理。
細流歸海，衆星拱辰者是也。
』益知和好之說信矣。
但堂堂大明，統禦八荒，交攻動止，非所自擅。
貴國托求登庸借路，動無名之兵，禍我邦。
我國焚燒淩辱，無有紀極。
父子兄弟，當切齒思報，豈忘嘗膽之志乎？第以天朝大將，心存慈愛，不忍蕩滅，遂聽講和之請，禁息戰爭，故本國大小人民，不敢違越，至于今日。
近者零賊，出沒橫行，廝殺昌原、漆原、鎭海、固城之境，闃無人跡，至於金海倭將之使，中路見殺，累度緻書，俾通曲折。
到今益甚，不得已令水上諸將，進兵驅逐之由，卽通直茂。
此豈有他意？孟冬朔日，自金海倭將，書于金海府使，白日橫行之賊，非將領所知，卽報行長，梟示昌原等境，急回兵船雲。
故今已回師江岸，又差人報，不審覽否？卽報行長之示，此誠約矣。
但自金海至左道，禁止殺掠，人可通行，如熊川之路，巨濟之賊，棄船來泊，恣行殺掠，殆無寧日，一二使價，其可通行於貴陣歟？若不禁恣行，而使之通書通信，則此所謂請人而閉之門者也。
惟冀照亮。
不宣。
」皇明萬曆二十二年十月十三日。
朝鮮國大將李。
胡雜莫倫，甚於倭書。
以如此貿貿不學之將，而寄之專閫之任，欲望解棼息爭，不亦難乎？況甘受殘花、鼎魚之譏，而曾無一言折之，反稱讐賊爲貴國，其辱國之罪，所勝誅哉？ ○傳曰：「今觀都元帥書狀，則賊酋平行長等五人，約曰期會，將出來于昌原地，元帥擬使右兵使金應瑞，要往相見，至言：『來降我國，以探其意』雲雲，見之可怪。
事機極重，元帥處事，何率爾如此？觀平調信等答李薲檄書，則其桀驁狺然之狀愈甚，而其檄書之買辱極矣。
行長等，寧有來投我國之理乎？今乃輕信其詐譎弄我之言，出接倭酋，至發於言語間，必取其受侮慢辱。
設使賊酋，不過欲講和，而有此出來，相對之間，應瑞安能善辭動人？必失其心明矣。
又安知萬分或有意外之變耶？抑金應瑞，有郭子儀之忠信威名，足以懾服賊心，故如是耶？元帥，旣輕擧事損威，今又有擧措，無乃莫之爲而爲乎？不勝過慮。
斯速議啓，言于備邊司。
」 ○起復李德馨爲吏曹判書。
○申時，虹見東方。
11月9日 ○癸未，兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「已死之人，何必如是論之？今不可追削。
」 ○司憲府啓曰：「四山監役尹嗜獻，人物輕妄，以賑恤郞廳，不但同僚之間，多有悖慢之事，至於侮弄堂上，略無顧忌，聞者莫不駭愕。
請命罷職。
」上從之。
○司諫院啓曰：「楊根郡守尹時忱，前爲江東縣監時，托稱天兵支供，徵斂無藝，盡輸私室，使官庫闆蕩。
及赴本郡，無意撫恤，專務肥己。
以劉摠兵下去時，刷馬差使員，陪到黃海地境，遞馬之時，所領刷馬，摠兵一一還付，而不給本主，任意私用，其貪婪縱恣之罪，不可不懲。
請命罷職。
洪川縣監權成己，前爲守令時，多有貪鄙驕傲之事，不可復爲臨民之官。
請命遞差。
」上從之。
○弘文館副提學金玏、修撰鄭經世、副修撰尹敬立等上箚 曰： 伏以近日兩司伏閤交章，請削故領敦寧府事鄭澈官爵，此非兩司之言也。
乃一國萬口之所共言，而特達之者兩司耳。
國人皆曰可削，則輿情之憤，不可強咈。
況其姦邪陰毒之狀，聖明亦旣深燭，而一諉之搶攘，二諉之已往，一兪遲降，五用久稽，臣等竊惑焉。
夫以天有至戾，而鍾在澈身，毒氣成質，姦情出性，立朝數十餘年，惟以銜憾害物爲事。
一有睚眦，無不中傷，人固已仄目畏之，而不敢近矣。
頃値逆孽之作，輒生幸禍之心，以爲逆黨二字題目，正好逞其宿憾，謀陷異己，橫羅竪織，百搆千陷，使楚獄之逮，漸成燎原。
至如林泉閉門之士，初非幹預於時事，特以一言直斥之故，而腹劍久藏，口沙輒射，遂令含冤聖代，瘐死圜門。
其間陰嗾密謀之形，詭秘莫測，前後罪惡，固難殫擧，朝堂之榜，鬼方之逬，粗可以慰答衆情，而反値變亂之日，與蒙蕩滌之恩，復帶職名，保終牖下，凡有血氣，孰不懷憤？此所以一國公共之論，不得不激於今日也。
宋之南渡，非不搶攘，而當時大賢之謀國，先以陰邪朋結，國本未定爲憂，而後以夷虜憑陵，國威不振爲慮。
內外緩急之序，自當如此，而初未嘗以搶攘之故，廢公論也。
討罪之典，未及其身，已爲不幸。
若又諉之已死，而不正刑章，則是聖人不應作《春秋》，而古人所謂：『誅奸諛於旣死者』誣矣。
罪在異代，而已無其權，猶欲以筆鉞誅之。
況今姦臣情狀，聖明之所親見而深惡之，則豈可使負罪之屍，尙保官爵於天日之下乎？伏乞深加睿思，亟奮乾斷，以正王法，以快物情。
答曰：「此時何必煩論？置之可矣。
」 11月10日 ○甲申，巳時，上接見徐龍、孫統于時禦所別殿。
上曰：「孫爺，今在何處？」兩人曰：「孫爺，九月十一日到遼東，而兵馬則在於山海關，待俺等回話，不久當出來矣。
」兩人曰：「欲知貴國兵糧之數。
」上曰：「小邦，三年與賊對壘，兵疲糧竭，朝夕不能支吾，以此爲憫。
」仍命都承旨姜紳曰：「兵糧之數，速爲書給。
」兩人曰：「聞孫經略招還敎師雲。
鍊兵當今之急務，移咨請留，則俺等亦當極力言之。
」上曰：「敎師請留，已爲移咨，而今大人又如是分付，不勝感激。
當依命。
今大人行至何處還耶？」兩人曰：「行到密陽三郞江而還矣。
倭賊說道，聽孫爺之言，而捲歸雲。
俺等，今若回話經略，則經略聽俺等之言，必更送俺等矣。
」上曰：「大人持甚樣文書而去，賊將所答如何？」兩人曰：「經略先差夜不收，率小西飛卒倭二名，持賊將處牌文及譚都司處文書，入送倭營。
夜不收，若不得入去，則便俺等入去，而今夜不收已爲入去還來，故俺等不爲入去矣。
賊將具文書回答，譚都司亦爲手本。
俺等聞賊將欲爲歸順雲。
俺等當歸報經略，持令旗榜文，還爲出來，使之渡海，若不聽從，則當大發兵馬而勦殺之。
」上曰：「此賊狡詐，所言雖或如是，而近觀邊臣狀啓，則倭賊明春，分左右衝突之言，如出一口。
若更肆衝突，則天朝雖欲救之，不可得也。
未動之前，及時處置，則小邦孑遺之民，庶有保存之望矣。
」 ○兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「已死之人，追削官爵過矣。
不允。
」 ○右議政金應南啓曰：「臣之庸劣，國人所知，聖鑑所燭。
具瞻重地，豈堪一日冒居？目今國勢岌岌，朝難保夕。
內而紀綱闆蕩，外而生靈糜爛，大敵屯據海上，土賊彌滿山谷，前古所稱危亡之徵，無一不萃於今日。
當此之時，雖得古之所謂良佐，委此大任，尙有難濟之憂。
況如臣者，學不足以通達經訓，文不送以緣飾吏事，智不足以曉暢軍務，徒擁虛銜，旅進朝堂，俛首伴食，自速譏評，上累知人之明，下乖量己之義。
此臣之所以惶懼悶迫，竭誠籲呼，期於遞免而後已者也。
伏願聖明，俯察危懇，特命改蔔，以授其人。
」答曰：「勿辭。
唯當盡心，共濟時艱。
」再啓曰：「再達天聽，極爲煩猥。
微衷莫白，兪音尙靳，臣誠惶懼，不知所出。
官崇則責任愈重，恩深則報效益難。
使微臣，守一官，治一任，則雖蹈湯赴火，猶不敢辭，至於大臣之職，安危所係，百責攸萃。
雖欲竭心盡誠，圖報涓埃，而亦自不能，祇足以壞了國事而已，其所關，豈不重且大哉？天步艱難，至於此極，而相臣之賢否，國之存亡判焉。
伏願聖上，更加深思，改蔔才賢。
」答曰：「卿可合。
勿辭，更加盡心職事。
」 ○辰時，四方有霧氣。
申時，日暈。
11月11日 ○乙酉，行冬至望闕禮于時禦所。
○議政府進獻誕日禮物，視平時草草。
○王世子問安。
○兩司合啓鄭澈追削官爵事。
答曰：「不允之意，已盡言之。
不允。
」 ○備邊司啓曰：「臣等昨夕，令司郞廳李榮白，偕通事樸遇春、鹹廷虎，往降倭其愁戒處，持酒饋之，更問小早川族黨及賊情則曰：『小早川，乃毛利耀元姪子，而耀元，年可三十八九，統領出雲、巖具、長門、備後、備中、參縻、築前、周坊、安藝、嗜波、尾波等十一州，族類繁盛，甲兵精利，與關白位勢相等。
壬辰變初，毛利耀元，則領兵住箚釜山，小早川，則領兵犯湖南，見敗於高山、錦山後，住箚開城。
今則兩人皆入歸本國，使提時麻、簡如求羅等七人，代領其衆，而耀元常欲殺害關白，無隙可乘，關白揣知其意，欲結婚羈縻。
今年八月，招耀元子侍終，以養女配之，時留關白處矣。
然關白，自興兵以來，多失民心，聞奧州人亦反，不遵關白號令。
耀元，睥睨之志，必發於此時也雲』。
問：『前者出來諸殿，倭幾人生存，幾人死亡乎？』曰：『俺年已過三十，百年內事，耳聞日覩，皆得知之。
日本別無交通貴國之事，而但聞對馬島主，虛稱諸殿，中間往來，頗爲頻數雲矣』。
問：『我國以牙符相準。
關白，豈有不知之理乎？』曰：『日本兵戈連年，符驗之事，全不聞知，而平行長、義智等，請貴國使臣，歸到日本。
今此興兵，皆是兩人之所爲矣。
』且言：『留俺弟延三甫羅及二倭，而與他倭還到甘同浦，或招引可用之倭，或焚燒營柵、倉庫而來。
若以爲不信，則願速歸西北禦狄之處，別爲立功，以效歸順之誠心』雲矣。
」 ○辰時，四方有霧氣。
申時，日暈。
11月12日 ○丙戌，辰時，上禦別殿，始講《周易》。
參贊官副提學金玏進講，自周代名，止餘爻倣此。
檢討官修撰鄭經世啓曰：「大槪聖人作《易》之義，使人戒愼恐懼者也。
凡人當事，亦可觀其占而玩其義。
人君必須體認於一身，可也。
」上曰：「凡書熟講然後，可知其理。
予暫見此書，文字尙未能解見，況望其理乎？必須深居，而沿潛玩味，然後可以學之。
非應接庶務之人，所可學也。
」經世曰：「孔子，晩而喜《易》，至於韋編三絶，而猶曰：『假我數年，卒以學《易》，可以無大過。
』以孔子之聖，亦且如是其勤，非積有功夫者，不可知其《易》理也。
」金玏啓曰：「聖人之學，固不可論，而至於士之學《易》者，亦必深居林下，熟讀詳味然後可學也。
」上曰：「予之所言者此也。
」知事左贊成鄭琢啓曰：「氣數之說，固不敢上達，而今玆變亂，前古所無。
雖雲人事所召，然豈但由於人事乎？」上不答。
上曰：「麟雖不出，而聖人必作《春秋》；龍馬未見，而伏羲必畫八卦。
不然，聖人，何以開物成務乎？」經世曰：「先儒之論，亦如是矣。
」上曰：「伏羲之時，亦有書字乎？」特進官判敦寧府事鄭崐壽啓曰：「蒼頡，乃伏羲時人也。
」上曰：「萬古吉兇，皆出乎此，其理神妙，不可盡言。
」領事右議政金應南啓曰：「爲兵法者，以此；爲蔔筮者，以此；萬事、萬物，皆由此出。
」上曰：「畫一而至三；畫三而至六，其法甚爲微妙。
」經世曰：「聖人非欲安排布置而然也。
乃自然而然矣。
」講畢。
大司憲金宇顒啓曰：「近日兩司論列追削鄭澈之事，已無餘蘊，而姦邪情狀，自上亦已洞燭矣。
渠之稟性邪毒，幸國家之不幸，以爲報復之計。
自古小人，未有若此人之尤甚者也。
至以韋布之士，作爲爪牙，前後草澤之疏，皆指揮而爲之。
如丁巖壽之疏，澈親自起草，使丁巖壽等，列名以上。
此等情狀，人誰不知？」上曰：「有目見之人乎？」宇顒曰：「使之製來，而渠自潤色之。
」上曰：「何人見之乎？」宇顒良久曰：「沈喜壽見之雲矣。
」上曰：「頃日，啓辭中有力辨之者雲，何人力辨乎？奉使之人，不從其言雲，亦指何人耶？」宇顒曰：「崔永慶嫉惡如讐，斥澈以索性小人，故澈心常銜之，及逆變之起，遂以庇護逆賊目之。
乃於中樞府會議之日，倡說嶺南有名士人，有以汝立爲非是逆賊，而黨逆者雲雲。
其時柳成龍，適在座力辨之，澈不得行其奸計。
又陰嗾親切人奉使嶺南者，使之聞見而來，直詣永慶怨家，則怨家不言，奉使之人，不得從其所嗾雲。
」上曰：「其時，嶺南有奉使之人乎？」仍問戶曹判書金睟〈以知經筵，入侍。
〉曰：「卿其時爲監司，可以知之。
」金睟啓曰：「吳億齡，以安撫使，下來于嶺南矣。
」上曰：「予今始省得。
其時果送安撫使于嶺南矣。
」大司諫李曁〈淸白簡約，淡若寒窮，糲飯、蔬菜，晏如也。
平居忠孝醇謹，而及其臨大事，則議論澟澟如秋霜，老而益確。
癸未，爲都憲，首發攻珥之論，當時嫉之者衆，而以其淸德，白玉無瑕，故亦不敢擧身過而加罪。
〉啓曰：「自逆變之起，崔永慶之不得保全，孰不知之？當初皆謂永慶必死，永慶果爲澈所害。
此則聖明之所洞燭也。
澈使梁千頃、姜海等，多般謀陷，竟置於死。
夫善善惡惡之典，豈可諉之於已死，而不正王法乎？」宇顒曰：「鄭澈之殺永慶，國人之所共知。
其處心積慮，欲害永慶者，無所不至。
故澈嘗乘醉，以刃擬頸曰：『永慶之於吾，必欲如是殺之也』雲雲。
澈之以私忿殺永慶，昭然甚明。
有罪者罪之，然後人心無鬱抑之患矣。
今方改紀之初，豈可使人心鬱抑，而公論未伸乎？」李墍曰：「高宗南渡之日，討賊非不汲汲，而楊龜山，以先斥王氏爲言。
」宇顒曰：「必辨君子、小人，然後軍政自肅。
故高宗之南渡也，以辨邪、正，爲拔亂、反正之本。
況澈之罪，旣未能正於生時，則死爲可諉以已死，而不示追罪之典乎？」上曰：「其人已死，其事已往。
當此搶攘之時，似不當如此，不可爲也。
」宇顒曰：「雖在幹戈搶攘之日，不可使是非溷淆，國論不正也。
」金玏曰：「鄭澈之事，萬口同辭，非但兩司之言，故臣等亦爲陳達矣。
澈之罪狀，兩司已盡論列，聖鑑已洞察，不必多論矣。
今者公論已定，而兪音尙閟，物情皆以爲悶鬱。
邪正之辨，不可以幹戈槍攘之中，而少有忽焉。
請亟賜夬決。
」宇顒曰：「其姦狀不知則已，如其知之，則不可不辨。
《周易》有陰陽消長之理，一長則一消，一消則一長，豈有邪正幷容之理？況此艱危之際，猶豫留時，不爲早決，使公論壹鬱。
臣等竊悶焉。
」李墍曰：「自上非不洞燭，而刑章不擧，公論鬱抑。
使上下相持，豈今日之所可爲哉？」經世曰：「鄭澈之事，自上如未洞燭，則待其回悟之日而論之，猶或可也，今則姦邪陰毒之狀，聖鑑已爲洞燭，而所以留難者，不過搶攘之中，其人已死，不必追論之意也。
然而是非正邪之辨，國家存亡所係，其在槍攘之日，尤不可不正。
若以爲不可追削則已，如知其罪之可削，則豈可諉以槍攘之日，而不正其罪乎？況其人苟有罪，則雖在後世，而亦且施斧銊之誅。
澈之生也，旣不能下其罪；死又諉之已死，而不爲之罪，則姦臣何所懲戒，而王法何時可行乎？惟其如是，故頃日振溟〈澈之子也。
〉之疏，一向自明，欲窺聖上之淺深，尤爲痛心。
」金應南啓曰：「小臣忝此相位，罔知所出。
非如常時，故雖強顔而出，其悶迫之情，不可盡達。
」上曰：「國事危急，更加盡心職事，拯濟艱難。
唯望於大臣。
」應南曰：「上敎及此，不知所喩。
臣聞趙穆，當今賢士，而且明於《易》學。
頃日上來，而已爲下去雲。
如此之人，所當先召。
」上曰：「曾命留在，已爲下去乎？」應南曰：「未及聞傳敎而下去雲。
令政院召來可也。
」上曰：「雖使上來敎之，如予者何能解聽？然上來則甚好矣。
」金玏曰：「趙穆，年今七十一，而氣力甚健。
渠在平日，別無所爲，而隻以治《易》爲事。
其明於《易》學，雖未可知，而比他人有異矣。
」應南曰：「久廢經筵，今始更擧，初聞玉音，不勝感愴。
伏願更加惕念，收用賢才，共濟國事。
」金玏曰：「久廢之餘，復擧盛儀，不但朝臣而已，閭閻之人，亦皆感悅矣。
《周易》，非尋常學問，必須招來林下之士，與之講論，然後庶可發明。
前日傳敎之下，外人聞之，莫不感激。
」應南曰：「一言可以感人。
頃承下敎，孰可感激？如趙穆，最是賢士，召來于京，或令入侍于經筵則甚好。
更願招集賢士，恢張公論。
此今日之急務也。
趙穆之外，亦豈無賢士乎？」上曰：「雖入參經筵，有何妨乎？予意入參經筵，無妨矣。
」金睟曰：「元均、李舜臣相爭之事，甚爲可慮。
元均不無所失，而以不關之事，漸至於此，不幸之甚也。
」上曰：「以何事至此乎？」金睟曰：「元均，以十餘歲妾子，亦參軍功而受賞，故舜臣以此不快雲。
」上曰：「予聞高彥伯、金應瑞，以坐次而相爭矣，此輩則以何事相爭乎？」應南曰：「大槪以爭功而如此雲。
當初舟師之得捷，均自以爲功多。
舜臣則不欲擊之，而宣居怡力主擧事，舜臣之功，不至甚重，而朝廷以舜臣加之於元均之上，故均以此怏怏而不相協雲矣。
」鄭崐壽曰：「鄭運以爲：『將帥若不往，則全羅道必不得收拾。
』以此迫脅，故舜臣不得已往擊雲矣。
」上曰：「舜臣捕倭之功則最多矣。
」崐壽曰：「舜臣之手下，多陞堂上，元均之手下，如禹緻績、李雲龍，其功甚多，而其賞反不如他人，故相激矣。
」上曰：「予觀元均所爲之事，最爲可嘉。
予於頃日，問自南方上來之人則曰：」以濕症，長在海上，而亦無厭事之心，以死自許』雲，其志可尙也。
手下之人，若功多而不賞，則以常情言之，似爲卑下，渠必有憾嘆之意。
當初何如是爲之耶？果若功多，則今當盡爲論賞，以慰其心。
「應南曰：」示其慰勞之意可也。
舜臣之自請遞免，亦爲不當。
「上曰：」外議，欲遞元均乎？「金睟曰：」別無欲遞之議。
「上曰：」頃見狀啓，則高彥伯與金應瑞，不啻如水火雲。
水火，乃相克之物也。
若然則非特臨戰而不相救，亦必爲之相害矣。
此必文字間過實