四年
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諭何如？」又曰：「今年農事稍稔，故各官報年分等第，隻有下之下，而無下之中處。
臣令更覈，若有下之中處，更定田稅太。
戶曹令大方黃豆備納，甚艱苦，以純色常太代納，便當。
又司贍寺納奴婢身貢作米，每一匹，正米八鬥，則適中矣。
」上曰：「頃日戶曹，此公事防啓矣。
」希春曰：「戶曹乃有司，恤經費之常事。
」上語承旨曰：「今此啓辭，下該司，更議施行。
」漕運在前，以水軍兵船添運，故漕軍間一年漕運上江。
上曰：「漕軍，以敗船，刑問多傷，可憐。
」 11月30日 ○戊子，晝講。
講官鄭彥智，於朱子之言曰，皆不尊稱。
上讀時，皆尊稱。
十二月 12月1日 ○朔己醜，朝講。
特進官金貴榮啓請，明春別試，四書則依舊抽栍講取，經書則自願一經以講。
上然之，顧問左相李鐸，又令他相議啓。
○以洪曇爲刑曹判書，鄭宗榮爲判尹，姜士尙爲同知經筵，樸忠元爲右參贊。
12月2日 ○庚寅，領、左相，皆欲別試講經從輕。
四書抽栍，三經則自願一經，右相則請除講經。
蓋欲廣取人材也。
○柳希春獻《黼座銘》：「提醒此心，如日之升。
窮理修身，中正和平。
」此敬義兩立之箴也。
12月3日 ○辛卯，晝講。
承旨李忠綽、校理鄭淹、修撰李友直、特進官樸永俊、柳希春入侍，講官講《中庸》十三章《或問》。
上釋時，釋固字本來，則字爲面，如此之類，皆從希春前日之說。
希春曰：「前日十二章《或問》，程子引《孟子》雲：『必有事焉而勿正心處。
』聖賢特恕學者用力之過，而反爲所累，故以下句解之。
此所雲聖賢，乃指程子，非指孟子也。
」上覽之曰：「此說良是。
予前日亦誤認以爲孟子也。
」講畢，臣希春進曰：「頃者入侍之臣，以文廟從祀，累以爲請，而未蒙允許。
臣聞，大明高皇帝黜楊雄，而以董仲舒從祀。
世宗朝，撰《五禮儀》，亦以改正。
蓋我朝文章、節義之士，則往往多有之，而金宏弼、趙光祖，獨能學聖賢之道，體之身，又能興起斯文，丕變士習。
此二人，公論皆以爲宜先從祀。
又中朝嘉靖中，黜荀況、馬融、劉向、賈逵、何休、王弼、戴聖、王肅、杜預，而以王通、歐陽修、胡瑗、楊時、李侗、胡安國、陸九淵、蔡忱、眞德秀從祀。
此時王之制，且不無意，請從之。
上曰：」久遠之事，豈可輕易更定？姑徐之。
「希春曰：」漢高帝過魯，祀孔子；宋太祖至武成王廟，以白起殺降，卽命撤其從祀。
大明高皇帝黜楊雄，而以董仲舒從祀，此皆英主之高識，唐明皇雖追封孔子爲文宣王，而其前冒祖老子，尊爲玄元皇帝，尊太公爲武成王，宋哲宗雖以子思從祀，卻以王安石配享孔子，皆涇渭不明者也。
宋理宗，淳昌辛醜正月，手筆詔雲：「孔、孟沒後，聖學不得其傳。
至我朝周敦頤、張載、程頤、程顥，眞見實踐，千載絶學，始有指歸。
中興以來，又得朱喜，精思明辨，表裏混融。
《中庸》、《大學》、《語》、《孟》之書，本末洞澈，孔子之道，益以大明于世。
朕每觀五臣論著，啓沃良多。
其令學宮，列諸從祀，以示予崇奬之意。
尋以王安石謂天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，命從祀。
理宗他事雖未盡善，唯此一事，逈出千古。
今之從祀升黜，若可緩而實急，乃轉移人心世道之機也。
」上曰：「王通獻《太平策》於弑逆之隋文，其去楊雄，亦無幾耳。
」希春曰：「楊雄以漢臣事王莽，王通以野人獻策於弑逆之人，固爲不知人，不用而退爾。
」上曰：「隋文用，則必爲之臣矣。
」上曰：「吳澄當黜無疑，以宋之進士，臣事胡元，大節不足觀也。
」李忠綽曰：「吳澄，人未有非之者。
至大明丘濬始著論非之。
」上曰：「丘濬亦不足取也。
」希春曰：「丘濬雖博識多材，而心術不正。
陳獻章以賢士至朝，濬爲大學士，媢疾而逐之。
嘗立論，譏宋之諸儒，不事世務，與晉之淸談無以異。
此與鄭丙、陳賈譏道學，何異？」上曰：「中朝取舍，未必盡當。
」希春曰：「嘉靖皇帝不父視正德皇帝，其時阿世之臣，以歐陽修濮王議，謂濮王當稱皇考，遂建議從祀，以司馬光濮王議，失父子之倫爲譏，請斥從祀，光之議非失也。
」上曰：「司馬光寬宥曺操盛稱，僞定一時之功。
夫曹操自謂吾爲周文王，又弑伏後，眞大賊也，而光之議如此，此不正矣。
希春曰：」光資質純粹，而欠淸明，故所見不透澈耳。
「又曰：」頃日，臣伏聞上敎以爲：『漕卒敗船者，例施三次之刑，此爲冤悶。
』此誠惻隱欽恤之盛意也。
然殺人啓覆時，助意者斬，而加工者絞。
若助力於殺人，則固爲加工。
若其主被人陵辱，而奴婢憤激，或爲主所令，以穢物汚面、納口、打頰之類，豈可謂加工於殺人？「上曰：」此指羅州罪囚也。
果然其主令之，雖死事，亦從之矣。
近必三覆，可以分揀減死矣。
「希春曰：」其魁在逃，宜令監司，令隣邑守令捕之。
「李友眞曰：」從祀升黜，誠若希春之言，館中之意亦然。
「李忠綽曰：」吳澄之學，亦宗陸九淵，嘗有詩雲雲。
「希春曰：」嘉靖中，中朝士大夫，皆宗陸氏之學，故以九淵從祀，非正論也。
「上曰：」朱子曰：『江西頓悟，若不闢此，道無由得明。
』「希春曰：」臣嘗觀九淵文集，以觀書窮理之儒，爲不及於楊墨，至詆爲異端之甚。
此蓋暗譏朱子之學也。
九淵性傲而拗，陸九淵、吳澄、王守仁，皆江西人。
大抵江西人，皆能文章，才氣秀拔，而性倨傲執拗，其土風然也。
「又論溫公盛稱曹操平定中夏之功曰：」蓋秦之混一六國，曺操之平定中原，皆所謂以暴易亂，何足道哉？「 ○是日，罷職人員敍用之命始下。
○別試講經之規，上命三經中自願一經。
臣令更覈，若有下之中處，更定田稅太。
戶曹令大方黃豆備納，甚艱苦，以純色常太代納，便當。
又司贍寺納奴婢身貢作米，每一匹，正米八鬥，則適中矣。
」上曰：「頃日戶曹，此公事防啓矣。
」希春曰：「戶曹乃有司，恤經費之常事。
」上語承旨曰：「今此啓辭，下該司，更議施行。
」漕運在前，以水軍兵船添運，故漕軍間一年漕運上江。
上曰：「漕軍，以敗船，刑問多傷，可憐。
」 11月30日 ○戊子，晝講。
講官鄭彥智，於朱子之言曰，皆不尊稱。
上讀時，皆尊稱。
十二月 12月1日 ○朔己醜，朝講。
特進官金貴榮啓請，明春別試，四書則依舊抽栍講取，經書則自願一經以講。
上然之，顧問左相李鐸，又令他相議啓。
○以洪曇爲刑曹判書，鄭宗榮爲判尹，姜士尙爲同知經筵，樸忠元爲右參贊。
12月2日 ○庚寅，領、左相，皆欲別試講經從輕。
四書抽栍，三經則自願一經，右相則請除講經。
蓋欲廣取人材也。
○柳希春獻《黼座銘》：「提醒此心，如日之升。
窮理修身，中正和平。
」此敬義兩立之箴也。
12月3日 ○辛卯，晝講。
承旨李忠綽、校理鄭淹、修撰李友直、特進官樸永俊、柳希春入侍，講官講《中庸》十三章《或問》。
上釋時，釋固字本來，則字爲面，如此之類，皆從希春前日之說。
希春曰：「前日十二章《或問》，程子引《孟子》雲：『必有事焉而勿正心處。
』聖賢特恕學者用力之過，而反爲所累，故以下句解之。
此所雲聖賢，乃指程子，非指孟子也。
」上覽之曰：「此說良是。
予前日亦誤認以爲孟子也。
」講畢，臣希春進曰：「頃者入侍之臣，以文廟從祀，累以爲請，而未蒙允許。
臣聞，大明高皇帝黜楊雄，而以董仲舒從祀。
世宗朝，撰《五禮儀》，亦以改正。
蓋我朝文章、節義之士，則往往多有之，而金宏弼、趙光祖，獨能學聖賢之道，體之身，又能興起斯文，丕變士習。
此二人，公論皆以爲宜先從祀。
又中朝嘉靖中，黜荀況、馬融、劉向、賈逵、何休、王弼、戴聖、王肅、杜預，而以王通、歐陽修、胡瑗、楊時、李侗、胡安國、陸九淵、蔡忱、眞德秀從祀。
此時王之制，且不無意，請從之。
上曰：」久遠之事，豈可輕易更定？姑徐之。
「希春曰：」漢高帝過魯，祀孔子；宋太祖至武成王廟，以白起殺降，卽命撤其從祀。
大明高皇帝黜楊雄，而以董仲舒從祀，此皆英主之高識，唐明皇雖追封孔子爲文宣王，而其前冒祖老子，尊爲玄元皇帝，尊太公爲武成王，宋哲宗雖以子思從祀，卻以王安石配享孔子，皆涇渭不明者也。
宋理宗，淳昌辛醜正月，手筆詔雲：「孔、孟沒後，聖學不得其傳。
至我朝周敦頤、張載、程頤、程顥，眞見實踐，千載絶學，始有指歸。
中興以來，又得朱喜，精思明辨，表裏混融。
《中庸》、《大學》、《語》、《孟》之書，本末洞澈，孔子之道，益以大明于世。
朕每觀五臣論著，啓沃良多。
其令學宮，列諸從祀，以示予崇奬之意。
尋以王安石謂天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，命從祀。
理宗他事雖未盡善，唯此一事，逈出千古。
今之從祀升黜，若可緩而實急，乃轉移人心世道之機也。
」上曰：「王通獻《太平策》於弑逆之隋文，其去楊雄，亦無幾耳。
」希春曰：「楊雄以漢臣事王莽，王通以野人獻策於弑逆之人，固爲不知人，不用而退爾。
」上曰：「隋文用，則必爲之臣矣。
」上曰：「吳澄當黜無疑，以宋之進士，臣事胡元，大節不足觀也。
」李忠綽曰：「吳澄，人未有非之者。
至大明丘濬始著論非之。
」上曰：「丘濬亦不足取也。
」希春曰：「丘濬雖博識多材，而心術不正。
陳獻章以賢士至朝，濬爲大學士，媢疾而逐之。
嘗立論，譏宋之諸儒，不事世務，與晉之淸談無以異。
此與鄭丙、陳賈譏道學，何異？」上曰：「中朝取舍，未必盡當。
」希春曰：「嘉靖皇帝不父視正德皇帝，其時阿世之臣，以歐陽修濮王議，謂濮王當稱皇考，遂建議從祀，以司馬光濮王議，失父子之倫爲譏，請斥從祀，光之議非失也。
」上曰：「司馬光寬宥曺操盛稱，僞定一時之功。
夫曹操自謂吾爲周文王，又弑伏後，眞大賊也，而光之議如此，此不正矣。
希春曰：」光資質純粹，而欠淸明，故所見不透澈耳。
「又曰：」頃日，臣伏聞上敎以爲：『漕卒敗船者，例施三次之刑，此爲冤悶。
』此誠惻隱欽恤之盛意也。
然殺人啓覆時，助意者斬，而加工者絞。
若助力於殺人，則固爲加工。
若其主被人陵辱，而奴婢憤激，或爲主所令，以穢物汚面、納口、打頰之類，豈可謂加工於殺人？「上曰：」此指羅州罪囚也。
果然其主令之，雖死事，亦從之矣。
近必三覆，可以分揀減死矣。
「希春曰：」其魁在逃，宜令監司，令隣邑守令捕之。
「李友眞曰：」從祀升黜，誠若希春之言，館中之意亦然。
「李忠綽曰：」吳澄之學，亦宗陸九淵，嘗有詩雲雲。
「希春曰：」嘉靖中，中朝士大夫，皆宗陸氏之學，故以九淵從祀，非正論也。
「上曰：」朱子曰：『江西頓悟，若不闢此，道無由得明。
』「希春曰：」臣嘗觀九淵文集，以觀書窮理之儒，爲不及於楊墨，至詆爲異端之甚。
此蓋暗譏朱子之學也。
九淵性傲而拗，陸九淵、吳澄、王守仁，皆江西人。
大抵江西人，皆能文章，才氣秀拔，而性倨傲執拗，其土風然也。
「又論溫公盛稱曹操平定中夏之功曰：」蓋秦之混一六國，曺操之平定中原，皆所謂以暴易亂，何足道哉？「 ○是日，罷職人員敍用之命始下。
○別試講經之規，上命三經中自願一經。