卷六
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△有依行品第四之二
善男子，汝觀如是刹帝利等無量有情。
親近如是破戒惡行非法器僧。
退失一切所有善法。
乃至當堕無間地獄。
是故欲得上妙生天涅槃樂者，皆應親近承事供養勝道沙門谘禀聽聞三乘要法或求示道命道沙門。
若無如是三道沙門。
當於污道沙門中求。
雖複戒壞而有正見具足意樂及加行者，應往親近承事供養谘禀聽聞三乘要法。
不應親近承事供養加行意樂及見壞者，彼雖戒壞而無邪見。
意樂加行見具足故。
應詣其所谘禀聽聞聲聞乘法獨覺乘法及大乘法不應輕毀。
於三乘中随意所樂發願精進随學一乘。
於所馀乘不應輕毀。
若於三乘随輕毀一下至一頌。
不應親近或與交遊或共住止或同事業。
若有親近或與交遊或共住止或同事業。
俱定當堕無間地獄。
善男子，是故若欲於三乘中随依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者，應於如來所說正法或依聲聞乘所說正法或依獨覺乘所說正法或依大乘所說正法普深信敬勿生謗毀障蔽隐沒下至一頌。
常應恭敬讀誦聽聞。
應發堅牢正願求證。
謗毀三乘随一法者不應共住下至一宿。
不應親近谘禀聽法。
若諸有情随於三乘毀謗一乘。
或複親近謗三乘人谘禀聽受。
由此因緣皆定當堕無間地獄受大苦惱難有出期。
何以故善男子，我於過去修菩薩行精勤求證無上智時。
或為求請依聲聞乘所說正法下至一頌乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
或為求請依獨覺乘所說正法下至一頌。
乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
或為求請依於大乘所說正法下至一頌。
乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
如是勤苦。
於三乘中下至求得一頌法已，深生歡喜恭敬受持。
如說修行時無暫廢。
經無量劫修行一切難行苦行。
乃證究竟無上智果。
複為利益安樂有情。
宣說開示三乘正法。
以是義故。
不應謗毀障蔽隐沒下至一頌。
常應恭敬讀誦聽聞。
應發堅牢正願求證善男子，如是三乘出要正法。
一切過去未來現在。
過克伽沙諸佛同說。
大威神力共所護持。
為欲拔濟一切有情生死大苦。
為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。
是故於此三乘正法。
應普信敬勿生謗毀障蔽隐沒若有謗毀障蔽隐沒三乘正法下至一頌。
決定當堕無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅婆羅門旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
沙門旃荼羅。
長者旃荼羅。
茷舍旃荼羅。
戌達羅旃荼羅。
若男若女。
谄曲愚癡懷聰明慢。
其性兇悖懆厲粗獷。
不見不畏後世苦果。
好行殺生乃至邪見嫉妒慳貪。
憎背善友親近惡友。
非是三乘賢聖法器。
或少聽習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法無上乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
或少聽習獨覺乘法。
便於諸佛共所護持聲聞乘法無上乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
或少聽習無上乘法。
便於諸佛共所護持聲聞乘法獨覺乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
為求名利唱如是言：我是大乘是大乘黨。
唯樂聽習受持大乘不樂聲聞獨覺乘法。
不樂親近學二乘人。
如是詐稱大乘人等。
由自愚癡憍慢勢力。
如是謗毀障蔽隐沒三乘正法不令流布。
憎嫉修學三乘法人。
诽謗毀辱令無威勢。
善男子，一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩。
為欲利樂一切有情。
以大悲力護持二事。
一者為欲紹隆三寶種姓常令不絕。
舍俗出家剃除須發被服袈裟。
二者三乘出要四聖谛等相應正法。
如是二事。
唯佛世尊及大菩薩能善護持。
非諸聲聞獨勝覺等。
亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四大洲轉輪王等所能護持。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王。
見依我法而得出家剃除須發被袈裟者，方便伺求所犯過失。
以種種緣呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢獄或奪資具或脫袈裟廢令還俗使作種種居家事業。
或橫驅役或濫擯遣或斷飲食或害身命。
彼刹帝利旃荼羅王。
以己愚癡憍慢勢力。
毀辱谪罰諸佛菩薩以大悲力共所護持我諸弟子。
诽謗毀滅諸佛菩薩以大悲力共所護持我甚深法。
於其三世諸佛菩薩共所護持三乘正法。
障蔽隐沒不令流布。
有刹帝利旃荼羅王乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
愚癡憍慢自号大乘。
彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。
況是無上大乘法器。
為求利養恭敬名譽。
诳惑世間愚癡雜類。
自言我等是大乘人。
謗毀如來二乘正法。
如是人等愚癡谄曲憍慢嫉妒慳貪因緣。
毀我法眼令速隐滅。
彼於三世一切諸佛犯大過罪。
亦於三世一切菩薩犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病彼刹帝利旃荼羅王。
乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
由造惡業起倒見故損斷一切所有善根。
雖複有時多修施福於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。
況當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子。
又令其舌為病所害於多日夜結舌不言：受諸苦毒痛切難忍。
命終定當生於無間大地獄中。
是故如來慈悲憐愍一切真善刹帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。
令得長夜利益安樂。
殷勤懇切作如是言：汝等應當於歸我法剃除須發被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵讁罰。
於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隐沒。
若違我言而故作者，所獲罪報如前廣說。
所以者何。
此歸我法剃除須發被赤袈裟出家形相。
乃是過去未來現在
親近如是破戒惡行非法器僧。
退失一切所有善法。
乃至當堕無間地獄。
是故欲得上妙生天涅槃樂者，皆應親近承事供養勝道沙門谘禀聽聞三乘要法或求示道命道沙門。
若無如是三道沙門。
當於污道沙門中求。
雖複戒壞而有正見具足意樂及加行者，應往親近承事供養谘禀聽聞三乘要法。
不應親近承事供養加行意樂及見壞者，彼雖戒壞而無邪見。
意樂加行見具足故。
應詣其所谘禀聽聞聲聞乘法獨覺乘法及大乘法不應輕毀。
於三乘中随意所樂發願精進随學一乘。
於所馀乘不應輕毀。
若於三乘随輕毀一下至一頌。
不應親近或與交遊或共住止或同事業。
若有親近或與交遊或共住止或同事業。
俱定當堕無間地獄。
善男子，是故若欲於三乘中随依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者，應於如來所說正法或依聲聞乘所說正法或依獨覺乘所說正法或依大乘所說正法普深信敬勿生謗毀障蔽隐沒下至一頌。
常應恭敬讀誦聽聞。
應發堅牢正願求證。
謗毀三乘随一法者不應共住下至一宿。
不應親近谘禀聽法。
若諸有情随於三乘毀謗一乘。
或複親近謗三乘人谘禀聽受。
由此因緣皆定當堕無間地獄受大苦惱難有出期。
何以故善男子，我於過去修菩薩行精勤求證無上智時。
或為求請依聲聞乘所說正法下至一頌乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
或為求請依獨覺乘所說正法下至一頌。
乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
或為求請依於大乘所說正法下至一頌。
乃至棄舍自身手足血肉皮骨頭目髓腦。
如是勤苦。
於三乘中下至求得一頌法已，深生歡喜恭敬受持。
如說修行時無暫廢。
經無量劫修行一切難行苦行。
乃證究竟無上智果。
複為利益安樂有情。
宣說開示三乘正法。
以是義故。
不應謗毀障蔽隐沒下至一頌。
常應恭敬讀誦聽聞。
應發堅牢正願求證善男子，如是三乘出要正法。
一切過去未來現在。
過克伽沙諸佛同說。
大威神力共所護持。
為欲拔濟一切有情生死大苦。
為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。
是故於此三乘正法。
應普信敬勿生謗毀障蔽隐沒若有謗毀障蔽隐沒三乘正法下至一頌。
決定當堕無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅婆羅門旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
沙門旃荼羅。
長者旃荼羅。
茷舍旃荼羅。
戌達羅旃荼羅。
若男若女。
谄曲愚癡懷聰明慢。
其性兇悖懆厲粗獷。
不見不畏後世苦果。
好行殺生乃至邪見嫉妒慳貪。
憎背善友親近惡友。
非是三乘賢聖法器。
或少聽習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法無上乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
或少聽習獨覺乘法。
便於諸佛共所護持聲聞乘法無上乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
或少聽習無上乘法。
便於諸佛共所護持聲聞乘法獨覺乘法。
诽謗毀呰障蔽隐沒不令流布。
為求名利唱如是言：我是大乘是大乘黨。
唯樂聽習受持大乘不樂聲聞獨覺乘法。
不樂親近學二乘人。
如是詐稱大乘人等。
由自愚癡憍慢勢力。
如是謗毀障蔽隐沒三乘正法不令流布。
憎嫉修學三乘法人。
诽謗毀辱令無威勢。
善男子，一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩。
為欲利樂一切有情。
以大悲力護持二事。
一者為欲紹隆三寶種姓常令不絕。
舍俗出家剃除須發被服袈裟。
二者三乘出要四聖谛等相應正法。
如是二事。
唯佛世尊及大菩薩能善護持。
非諸聲聞獨勝覺等。
亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四大洲轉輪王等所能護持。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王。
見依我法而得出家剃除須發被袈裟者，方便伺求所犯過失。
以種種緣呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢獄或奪資具或脫袈裟廢令還俗使作種種居家事業。
或橫驅役或濫擯遣或斷飲食或害身命。
彼刹帝利旃荼羅王。
以己愚癡憍慢勢力。
毀辱谪罰諸佛菩薩以大悲力共所護持我諸弟子。
诽謗毀滅諸佛菩薩以大悲力共所護持我甚深法。
於其三世諸佛菩薩共所護持三乘正法。
障蔽隐沒不令流布。
有刹帝利旃荼羅王乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
愚癡憍慢自号大乘。
彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。
況是無上大乘法器。
為求利養恭敬名譽。
诳惑世間愚癡雜類。
自言我等是大乘人。
謗毀如來二乘正法。
如是人等愚癡谄曲憍慢嫉妒慳貪因緣。
毀我法眼令速隐滅。
彼於三世一切諸佛犯大過罪。
亦於三世一切菩薩犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病彼刹帝利旃荼羅王。
乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
由造惡業起倒見故損斷一切所有善根。
雖複有時多修施福於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。
況當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子。
又令其舌為病所害於多日夜結舌不言：受諸苦毒痛切難忍。
命終定當生於無間大地獄中。
是故如來慈悲憐愍一切真善刹帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。
令得長夜利益安樂。
殷勤懇切作如是言：汝等應當於歸我法剃除須發被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵讁罰。
於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隐沒。
若違我言而故作者，所獲罪報如前廣說。
所以者何。
此歸我法剃除須發被赤袈裟出家形相。
乃是過去未來現在