卷五
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△無依行品第三之三
爾時地藏菩薩摩诃薩。
複白佛言：大德世尊，若有真善刹帝利真善宰官真善居士真善長者真善沙門真善婆羅門。
如是等人能自善護亦善護他善護後世善護佛法。
出家之人若是法器若非法器下至無戒剃除須發被袈裟者普善守護恭敬供養。
又能善護聲聞乘法緣覺乘法及大乘法。
恭敬聽聞信受供養。
於住大乘具戒富德精勤修行乃至住果補特伽羅。
能善守護助其勢力。
谘問聽受歡喜談論。
遠離破戒惡行刍。
於諸所施四方僧物。
終不令人非法費用勤加守護供四方僧。
於窣堵波及僧祇物。
終不自奪不教他奪亦不自用不教他用。
於能辯說三乘法人恭敬供養加護與力。
不令他人诽謗毀辱。
尊重安慰諸出家人。
信受護持佛所說法。
終不破壞諸窣堵波。
亦常護持僧伽藍舍。
於剃須發被服袈裟出家人所。
終不毀廢。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
具學先王治國正法。
紹三寶種常令熾盛。
恒樂親近諸善知識。
慈心撫育一切國人。
随其所宜方便化導。
令舍邪法。
修行正法。
如是真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
得幾所福滅幾所罪。
佛言：善男子，假使有人出現世間具大威力。
於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸佛及弟子衆。
於日中分亦集七寶滿贍部洲。
奉施諸佛及弟子衆。
於日後分亦集七寶滿贍部洲。
奉施諸佛及弟子衆。
如是日日相續布施滿百千年。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計算數譬喻所不能及。
惟佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，若有真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
所獲福聚過前福聚無量無邊不可稱計。
又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為四方僧營建寺宇。
其量寬廣等四大洲。
上妙房舍床敷衣服飲食醫藥資緣充備。
令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住其中。
精進修行種種善品。
若晝若夜無有懈息。
經百千俱胝那庾多歲。
供給供養相續不絕。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計。
算數譬喻所不能及。
惟佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為四方僧營建寺宇。
寬廣量等十四大洲。
上妙房舍床敷衣服飲食醫藥資緣充備。
令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住其中。
精進修行種種善品。
若晝若夜無有懈息。
經百千俱胝那庾多歲供給供養相續不絕。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計。
算數譬喻所不能及。
唯佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為佛舍利起窣堵波。
嚴麗高廣量等三千大千世界如前所說，為四方僧造寺福聚類此所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。
於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一那庾多分數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又善男子，假使有得波羅蜜多具八解脫靜慮等至大阿羅漢。
遍滿三千大千世界。
如稻麻竹葦甘蔗叢林。
一切皆被堅縛五處經百千年。
時有一人出現於世。
具大威力樂福德故。
悉解被縛諸阿羅漢。
香湯澡浴奉施衣缽。
經百千年給上房舍床敷衣服飲食醫藥種種所須如法資具。
諸阿羅漢般涅槃已，供養焚燒收取舍利。
以妙七寶起窣堵波安置其中。
複以種種寶幢幡蓋香花伎樂而供養之。
如前所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。
類此所說解阿羅漢供養福聚。
於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一那庾多分數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
善男子，若有真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
所獲福德過前福聚。
無量無邊不可稱計。
如生福數滅罪亦爾善男子，若有真善刹帝利王及諸真善宰官居士長者沙門婆羅門等。
於未來世後五百歲法欲滅時。
能善護持我之法眼。
能自善護亦善護他善護後世善護我法。
出家弟子若是法器若非法器下至無戒剃除須發被袈裟者，普善守護恭敬供養令無損惱。
又能善護三乘正法。
聽受供養聲聞法時。
於獨覺乘及大乘法不生诽謗於獨覺乘及大乘人亦不憎嫉。
聽受供養獨覺法時。
於聲聞乘及大乘法不生诽謗。
於聲聞乘及大乘人亦不憎嫉。
聽受供養大乘法時。
於聲聞乘獨覺乘法不生诽謗。
於聲聞乘獨覺乘人亦不憎嫉。
於聲聞乘獨覺乘法不求趣證。
唯求趣證大乘正法。
於住大乘具戒富德精勤修行乃至住果補特伽羅。
多數親近承事
複白佛言：大德世尊，若有真善刹帝利真善宰官真善居士真善長者真善沙門真善婆羅門。
如是等人能自善護亦善護他善護後世善護佛法。
出家之人若是法器若非法器下至無戒剃除須發被袈裟者普善守護恭敬供養。
又能善護聲聞乘法緣覺乘法及大乘法。
恭敬聽聞信受供養。
於住大乘具戒富德精勤修行乃至住果補特伽羅。
能善守護助其勢力。
谘問聽受歡喜談論。
遠離破戒惡行刍。
於諸所施四方僧物。
終不令人非法費用勤加守護供四方僧。
於窣堵波及僧祇物。
終不自奪不教他奪亦不自用不教他用。
於能辯說三乘法人恭敬供養加護與力。
不令他人诽謗毀辱。
尊重安慰諸出家人。
信受護持佛所說法。
終不破壞諸窣堵波。
亦常護持僧伽藍舍。
於剃須發被服袈裟出家人所。
終不毀廢。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
具學先王治國正法。
紹三寶種常令熾盛。
恒樂親近諸善知識。
慈心撫育一切國人。
随其所宜方便化導。
令舍邪法。
修行正法。
如是真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
得幾所福滅幾所罪。
佛言：善男子，假使有人出現世間具大威力。
於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸佛及弟子衆。
於日中分亦集七寶滿贍部洲。
奉施諸佛及弟子衆。
於日後分亦集七寶滿贍部洲。
奉施諸佛及弟子衆。
如是日日相續布施滿百千年。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計算數譬喻所不能及。
惟佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，若有真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
所獲福聚過前福聚無量無邊不可稱計。
又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為四方僧營建寺宇。
其量寬廣等四大洲。
上妙房舍床敷衣服飲食醫藥資緣充備。
令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住其中。
精進修行種種善品。
若晝若夜無有懈息。
經百千俱胝那庾多歲。
供給供養相續不絕。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計。
算數譬喻所不能及。
惟佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為四方僧營建寺宇。
寬廣量等十四大洲。
上妙房舍床敷衣服飲食醫藥資緣充備。
令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住其中。
精進修行種種善品。
若晝若夜無有懈息。
經百千俱胝那庾多歲供給供養相續不絕。
此人福聚甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊甚多大德。
此人福聚無量無邊不可稱計。
算數譬喻所不能及。
唯佛能知馀無知者，佛言：善男子，如是如是，如汝所說，又善男子，假使有人出現世間具大威力。
為佛舍利起窣堵波。
嚴麗高廣量等三千大千世界如前所說，為四方僧造寺福聚類此所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。
於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一那庾多分數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
又善男子，假使有得波羅蜜多具八解脫靜慮等至大阿羅漢。
遍滿三千大千世界。
如稻麻竹葦甘蔗叢林。
一切皆被堅縛五處經百千年。
時有一人出現於世。
具大威力樂福德故。
悉解被縛諸阿羅漢。
香湯澡浴奉施衣缽。
經百千年給上房舍床敷衣服飲食醫藥種種所須如法資具。
諸阿羅漢般涅槃已，供養焚燒收取舍利。
以妙七寶起窣堵波安置其中。
複以種種寶幢幡蓋香花伎樂而供養之。
如前所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚。
類此所說解阿羅漢供養福聚。
於百分中不及其一於千分中亦不及一於百千分亦不及一於俱胝分亦不及一那庾多分數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
善男子，若有真善刹帝利王乃至真善婆羅門等。
於十惡輪自不染習。
亦常勸他離十惡輪。
所獲福德過前福聚。
無量無邊不可稱計。
如生福數滅罪亦爾善男子，若有真善刹帝利王及諸真善宰官居士長者沙門婆羅門等。
於未來世後五百歲法欲滅時。
能善護持我之法眼。
能自善護亦善護他善護後世善護我法。
出家弟子若是法器若非法器下至無戒剃除須發被袈裟者，普善守護恭敬供養令無損惱。
又能善護三乘正法。
聽受供養聲聞法時。
於獨覺乘及大乘法不生诽謗於獨覺乘及大乘人亦不憎嫉。
聽受供養獨覺法時。
於聲聞乘及大乘法不生诽謗。
於聲聞乘及大乘人亦不憎嫉。
聽受供養大乘法時。
於聲聞乘獨覺乘法不生诽謗。
於聲聞乘獨覺乘人亦不憎嫉。
於聲聞乘獨覺乘法不求趣證。
唯求趣證大乘正法。
於住大乘具戒富德精勤修行乃至住果補特伽羅。
多數親近承事