卷十
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滿。
若念一切情非情數所有色像為佛身相，則見一切情非情數所有色像皆同佛身衆相圓滿。
不見其馀一切色像。
菩薩爾時便作是念。
一切諸法一切色像皆如幻等。
谛實不虛。
我今複應皆悉斷滅一切三受三行等法令無有馀。
作是念已入滅盡定。
住此定中如心所期皆盡斷滅。
受定味食或一七日夜。
或二七日夜。
或三四五六七八九十七日夜。
或經無量百千俱胝那庾多劫。
随力所能安住此定受定味食。
從此定起其心寂靜。
無所取著宴然而祝複入勝義究竟空定廣說如前。
乃至思念佛身相已，知一切法一切色像皆如幻等谛實不虛。
善男子，是名菩薩摩诃薩能引遍滿虛空無量無邊廣大衆具辭無礙解一切佛法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲胄輪。
菩薩摩诃薩成就此輪，則能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸陀羅尼善巧方便大甲胄輪。
住此輪故。
發起無邊虛空智日。
能永除滅自身四倒無明黑暗。
一切過去所引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。
令盡無馀不受果報。
善男子，若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
由此輪故於諸佛法增進自在常無退轉。
不複随順惡友力行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子。
不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸功德心常無厭。
乃至菩提恒無間斷。
又常不離念佛思惟乃至夢中亦無暫廢。
如是菩薩福德智慧速疾圓滿。
不久安住清淨佛國。
證得無上正等菩提。
於彼佛國一切有情皆受化生色相如佛。
煩惱微薄皆住大乘。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰： 欲成諸法器，斷一切煩惱。
常趣入真空，衆事無難作。
為斷諸有縛，當勤修等持。
功德定相應，必獲難思慧。
修靜慮無色，滅定真空觀。
起念佛勝智，能盡一切惡。
有無一切法，破以真空觀。
永離諸惡趣，常得見諸佛。
善修真空觀，勤學諸善法。
供養一切佛，速當成佛果。
為有情親友，滅除煩惱玻速住淨佛國，證得大菩提。
衆生如佛相，遍滿於佛土。
皆趣求佛乘，離聲聞獨覺。
△獲益囑累品第八 佛說如是大法門時。
於衆會中有克伽沙等菩薩摩诃薩。
過去久習念佛思惟。
今聞世尊所說念佛修觀方便皆得念佛三摩地門。
複有無量無邊衆生。
聞是法已皆得一切定命華鬘陀羅尼門。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅尼門。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得一切法自在轉光明依止順忍。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說遠塵離垢於諸法中生淨法眼得預流果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得一來果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得不還果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得最上阿羅漢果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說心求出離三界牢獄依佛出家趣入正法。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依聲聞乘發心不退。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依獨覺乘發心不退。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依大乘中發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得世正見由此正見除滅一切往惡趣因煩惱惡業增長一切向善趣因正願善業。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆受三歸安住近事近住淨戒樂供養佛樂聽聞法樂奉事僧晝夜精勤曾無懈廢。
複有無量無邊衆生聞佛所說遠離一切邪趣邪歸惡意惡業於佛法中得決定信棄舍家法清淨出家。
爾時世尊告虛空藏菩薩摩诃薩言：善男子，吾今持此地藏十輪大記法門。
付囑汝手。
汝當受持廣令流布。
若諸衆生於此法門。
有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，汝當為彼守護十法。
令於長夜利益安樂。
何等為十。
一者為彼守護一切财位令無損乏。
二者為彼守護一切怨敵令不侵害。
三者為彼守護令舍一切邪見邪歸十惡業道。
四者為彼守護令免一切身語讁罰。
五者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄。
六若為彼守護令於一切軌範屍羅皆得無犯。
七者為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老玻八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭殁。
九者為彼守護命欲終時得見一切諸佛色像。
十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂。
善男子，若諸有情於此法門。
有能讀誦思惟其義。
為他解說住正行者，汝當為彼勤加守護如是十法令於長夜利益安樂。
時虛空藏菩薩摩诃薩白佛言：唯然世尊，我當受持如是法門廣令流布。
若諸有情於此法門。
有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，我當為彼守護十法。
令於長夜利益安樂。
時薄伽梵說是經已，於衆會中虛空藏菩薩摩诃薩、地藏菩薩摩诃薩、金剛藏菩薩摩诃薩、好疑問菩薩摩诃薩、天藏大梵等及諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大衆聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。
若念一切情非情數所有色像為佛身相，則見一切情非情數所有色像皆同佛身衆相圓滿。
不見其馀一切色像。
菩薩爾時便作是念。
一切諸法一切色像皆如幻等。
谛實不虛。
我今複應皆悉斷滅一切三受三行等法令無有馀。
作是念已入滅盡定。
住此定中如心所期皆盡斷滅。
受定味食或一七日夜。
或二七日夜。
或三四五六七八九十七日夜。
或經無量百千俱胝那庾多劫。
随力所能安住此定受定味食。
從此定起其心寂靜。
無所取著宴然而祝複入勝義究竟空定廣說如前。
乃至思念佛身相已，知一切法一切色像皆如幻等谛實不虛。
善男子，是名菩薩摩诃薩能引遍滿虛空無量無邊廣大衆具辭無礙解一切佛法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲胄輪。
菩薩摩诃薩成就此輪，則能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸陀羅尼善巧方便大甲胄輪。
住此輪故。
發起無邊虛空智日。
能永除滅自身四倒無明黑暗。
一切過去所引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。
令盡無馀不受果報。
善男子，若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
由此輪故於諸佛法增進自在常無退轉。
不複随順惡友力行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子。
不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸功德心常無厭。
乃至菩提恒無間斷。
又常不離念佛思惟乃至夢中亦無暫廢。
如是菩薩福德智慧速疾圓滿。
不久安住清淨佛國。
證得無上正等菩提。
於彼佛國一切有情皆受化生色相如佛。
煩惱微薄皆住大乘。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰： 欲成諸法器，斷一切煩惱。
常趣入真空，衆事無難作。
為斷諸有縛，當勤修等持。
功德定相應，必獲難思慧。
修靜慮無色，滅定真空觀。
起念佛勝智，能盡一切惡。
有無一切法，破以真空觀。
永離諸惡趣，常得見諸佛。
善修真空觀，勤學諸善法。
供養一切佛，速當成佛果。
為有情親友，滅除煩惱玻速住淨佛國，證得大菩提。
衆生如佛相，遍滿於佛土。
皆趣求佛乘，離聲聞獨覺。
△獲益囑累品第八 佛說如是大法門時。
於衆會中有克伽沙等菩薩摩诃薩。
過去久習念佛思惟。
今聞世尊所說念佛修觀方便皆得念佛三摩地門。
複有無量無邊衆生。
聞是法已皆得一切定命華鬘陀羅尼門。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅尼門。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得一切法自在轉光明依止順忍。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說遠塵離垢於諸法中生淨法眼得預流果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得一來果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得不還果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆得最上阿羅漢果。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說心求出離三界牢獄依佛出家趣入正法。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依聲聞乘發心不退。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依獨覺乘發心不退。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說盡壽安住十善業道依大乘中發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說得世正見由此正見除滅一切往惡趣因煩惱惡業增長一切向善趣因正願善業。
複有無量無邊衆生。
聞佛所說皆受三歸安住近事近住淨戒樂供養佛樂聽聞法樂奉事僧晝夜精勤曾無懈廢。
複有無量無邊衆生聞佛所說遠離一切邪趣邪歸惡意惡業於佛法中得決定信棄舍家法清淨出家。
爾時世尊告虛空藏菩薩摩诃薩言：善男子，吾今持此地藏十輪大記法門。
付囑汝手。
汝當受持廣令流布。
若諸衆生於此法門。
有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，汝當為彼守護十法。
令於長夜利益安樂。
何等為十。
一者為彼守護一切财位令無損乏。
二者為彼守護一切怨敵令不侵害。
三者為彼守護令舍一切邪見邪歸十惡業道。
四者為彼守護令免一切身語讁罰。
五者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄。
六若為彼守護令於一切軌範屍羅皆得無犯。
七者為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老玻八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭殁。
九者為彼守護命欲終時得見一切諸佛色像。
十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂。
善男子，若諸有情於此法門。
有能讀誦思惟其義。
為他解說住正行者，汝當為彼勤加守護如是十法令於長夜利益安樂。
時虛空藏菩薩摩诃薩白佛言：唯然世尊，我當受持如是法門廣令流布。
若諸有情於此法門。
有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，我當為彼守護十法。
令於長夜利益安樂。
時薄伽梵說是經已，於衆會中虛空藏菩薩摩诃薩、地藏菩薩摩诃薩、金剛藏菩薩摩诃薩、好疑問菩薩摩诃薩、天藏大梵等及諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大衆聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。