卷四
關燈
小
中
大
畏後世苦果。
見依我法而出家者聰叡多聞語甚圓滿或能傳通聲聞乘法或能傳通獨覺乘法或能傳通無上乘法令廣流布利樂有情。
彼於如是說法師所。
呵罵毀辱诽謗輕弄欺诳逼迫惱亂法師障礙正法。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随惡友行善根微少。
廣說乃至。
不見不畏後世苦果。
見有所施四方僧物。
寺舍莊田人畜财寶花樹果樹染樹蔭樹香藥樹等及馀資身種種雜物。
我諸弟子具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果清淨刍所應受用。
彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
以強勢力或自逼奪或教人奪。
或為自用或為他用。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
言無真實遠離善友随惡友行。
於諸聖法心懷猶豫。
不見不畏後世苦果。
常樂習近諸惡律儀。
好行殺生乃至邪見。
而懷傲慢诳惑世間。
自稱我是住律儀者，彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
種種方便毀滅我法。
於歸我法而出家者數數瞋忿呵罵毀辱拷楚禁閉割截支節乃至斷命。
我所說法不肯信受。
壞窣堵波及諸寺舍。
驅逼刍退令還俗。
障礙剃發被服袈裟。
種種驅使同諸仆庶。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
善男子，若刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
於上所說十種惡輪或随成一或具成就。
先所修集一切善根摧壞燒滅皆為灰燼。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
此刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
於當來世下賤人身尚難可得。
況當能證二乘菩提。
無上大乘於其絕分。
如是惡人大乘名字尚難得聞。
況當能證無上佛果。
是人究竟自損損他。
一切諸佛所不能救善男子，譬如有人壓油為業。
一一麻粒皆有蟲生。
以輪壓之油便流出。
汝當觀此壓麻油人於日夜中殺幾生命。
假使如是壓麻油人以十具輪相續恒壓於一日夜一一輪中所壓麻油數滿千斛。
如是相續至滿千年。
汝觀此人殺幾生命。
所獲罪業甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊，甚多大德。
此人所殺無量無邊。
所獲罪業不可稱計。
算數譬喻所不能及。
唯佛能知馀無知者，佛言善男子，假使有人為财利故置十淫坊。
一一坊中置千淫女。
一一淫女種種莊嚴。
诳惑多人恒為欲事。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前十輪壓油人罪等一淫坊所獲罪業。
又善男子，假使有人為财利故置十酒坊。
一一坊中種種嚴飾。
方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業。
又善男子，假使有人為财利故置十屠坊。
一一坊中於一日夜殺害千生。
牛羊駝鹿雞豬等命。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。
如前所說十屠坊罪等刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於前十惡随成一輪一日一夜所獲罪業。
爾時世尊，而說頌曰： 十壓油輪罪，等彼一淫坊。
置彼十淫坊，等一酒坊罪。
置十酒坊罪，等彼一屠坊。
置彼十屠坊，罪等王等一。
見依我法而出家者聰叡多聞語甚圓滿或能傳通聲聞乘法或能傳通獨覺乘法或能傳通無上乘法令廣流布利樂有情。
彼於如是說法師所。
呵罵毀辱诽謗輕弄欺诳逼迫惱亂法師障礙正法。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随惡友行善根微少。
廣說乃至。
不見不畏後世苦果。
見有所施四方僧物。
寺舍莊田人畜财寶花樹果樹染樹蔭樹香藥樹等及馀資身種種雜物。
我諸弟子具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果清淨刍所應受用。
彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
以強勢力或自逼奪或教人奪。
或為自用或為他用。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
言無真實遠離善友随惡友行。
於諸聖法心懷猶豫。
不見不畏後世苦果。
常樂習近諸惡律儀。
好行殺生乃至邪見。
而懷傲慢诳惑世間。
自稱我是住律儀者，彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
種種方便毀滅我法。
於歸我法而出家者數數瞋忿呵罵毀辱拷楚禁閉割截支節乃至斷命。
我所說法不肯信受。
壞窣堵波及諸寺舍。
驅逼刍退令還俗。
障礙剃發被服袈裟。
種種驅使同諸仆庶。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
善男子，若刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
於上所說十種惡輪或随成一或具成就。
先所修集一切善根摧壞燒滅皆為灰燼。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
此刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
於當來世下賤人身尚難可得。
況當能證二乘菩提。
無上大乘於其絕分。
如是惡人大乘名字尚難得聞。
況當能證無上佛果。
是人究竟自損損他。
一切諸佛所不能救善男子，譬如有人壓油為業。
一一麻粒皆有蟲生。
以輪壓之油便流出。
汝當觀此壓麻油人於日夜中殺幾生命。
假使如是壓麻油人以十具輪相續恒壓於一日夜一一輪中所壓麻油數滿千斛。
如是相續至滿千年。
汝觀此人殺幾生命。
所獲罪業甯為多不。
地藏菩薩摩诃薩言：甚多世尊，甚多大德。
此人所殺無量無邊。
所獲罪業不可稱計。
算數譬喻所不能及。
唯佛能知馀無知者，佛言善男子，假使有人為财利故置十淫坊。
一一坊中置千淫女。
一一淫女種種莊嚴。
诳惑多人恒為欲事。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前十輪壓油人罪等一淫坊所獲罪業。
又善男子，假使有人為财利故置十酒坊。
一一坊中種種嚴飾。
方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業。
又善男子，假使有人為财利故置十屠坊。
一一坊中於一日夜殺害千生。
牛羊駝鹿雞豬等命。
如是相續至滿千年。
此人獲罪不可稱計。
算數譬喻所不能及。
如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。
如前所說十屠坊罪等刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於前十惡随成一輪一日一夜所獲罪業。
爾時世尊，而說頌曰： 十壓油輪罪，等彼一淫坊。
置彼十淫坊，等一酒坊罪。
置十酒坊罪，等彼一屠坊。
置彼十屠坊，罪等王等一。